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Embroidered artwork for ナヴラトリ:ドゥルガー女神の9つの夜: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

ナヴラトリ:ドゥルガー女神の9つの夜

ナヴラトリ:ドゥルガー女神の9つの夜

ナヴラトリは、ドゥルガー女神の9つの異なる姿を礼拝することで、聖なる女性性を讃える活気ある9日間の祭典です。インド各地で、祈り、断食、ダンス、そして地域色豊かな文化的祝祭をもってこの時期が過ごされます。

サンスクリット語で文字通り「9つの夜」を意味するナヴラトリは、ヒンドゥー教の伝統の中で最も盛大に祝われる祭りの一つです。最高の神聖なエネルギー、保護、そして悪に対する善の勝利を象徴するドゥルガー女神を讃えます。この祭りは太陰暦に基づいて一年に何度も訪れますが、秋に行われるシャラド・ナヴラトリが最も広く執り行われます。この9日と10日の間、信者たちは聖なる女性性の力に思いを馳せ、心身の霊的な刷新に専念します。祭りを通じて、総称してナヴドゥルガーと呼ばれる女神の9つの異なる姿が特定の順序で礼拝されます。毎夜、強さ、純粋さ、知恵、慈悲の異なる側面を体現するドゥルガーの独自の化身に捧げられます。例えば、初夜には自然と安定を象徴する山の娘シャイラプトリが祀られ、その後の夜にはブラフマチャリーニー、チャンドラグハンター、スカンダマータなどの姿が祝われます。それぞれの姿には独自の伝統的な色、物語、そして意味があり、信者を段階的な霊的の旅へと導きます。インドの地域ごとに、伝統やしきたりは美しく異なります。北部や西部の州では、多くの人々が日中は厳しい断食を守り、夜になると色鮮やかな伝統衣装を身にまとい、中央のランプや女神像の周りでガルバやダンディヤ・ラースという活気あるフォークダンスを踊るために集まります。東部インド、特に西ベンガル州では、祭りは10日目のダシェーラまたはヴィジャヤダシャミの日に川へ神聖に沈められる前に、女神の壮大な像を安置するための「パンダル」と呼ばれる手の込んだ芸術的な仮設建築物が建てられる「ドゥルガー・プージャ」として最終日にピークを迎えます。南部インドでは、家々の階段状の棚に様々な神話の物語、神々、日常の光景を描いた人形やフィギュアを芸術的に飾る「ゴル」という形で、少し異なる表現を見せます。近所の人々や友人たちが互いに訪問し合い、お菓子、ココナッツ、小さな贈り物を分かち合います。人々のお祝いの方法には地域差があるものの、根本的なテーマはどこでも同じです。それは、神聖な母を敬い、闇に対する光の勝利を祝うためにコミュニティが喜びに満ちて集まることです。

ご存知でしたか?

語源と時期

「ナヴラトリ」はサンスクリット語で「9つの夜」を意味します。年に4回訪れますが、秋に行われる「シャラド・ナヴラトリ」が最も盛大に祝われ、太陰暦のアシュヴィン月(9月~10月)にあたります。

9つの女神の姿

祭りでは「ナヴドゥルガー」と呼ばれるドゥルガー女神の9つの異なる化身が、1夜ごとに順番に礼拝されます。初夜は山の娘「シャイラプトリ」、2夜目は苦行の女神「ブラフマチャリーニー」など、それぞれが強さや知恵など異なる力を象徴します。

北・西インドの踊り

グジャラート州などでは、夜になると人々が色鮮やかな衣装をまとい、中央の女神像やランプの周りで「ガルバ」や「ダンディヤ・ラース」と呼ばれる活気あるフォークダンスを踊ります。日中は断食を守る信者も多く、コミュニティの結束を深める場でもあります。

東インドのドゥルガー・プージャ

西ベンガル州では、祭りは「ドゥルガー・プージャ」として特に盛り上がります。街中に「パンダル」と呼ばれる仮設の芸術的な神殿が建てられ、巨大な女神像が安置されます。最終日(ダシェーラ)には、それらの像を川に沈めて送り出す儀式が行われます。

南インドのゴル展示

タミル・ナードゥ州などでは、家の中に階段状の棚を設け、「ゴル」と呼ばれる人形やフィギュアを飾ります。神話の場面や日常生活を描いたこれらの展示は、近所の人々が互いの家を訪問し合い、お菓子や小さな贈り物を交換するきっかけとなります。

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