ကာကဇာတ်

ဇေတဝန်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ဒါယကာ အများစုထံမှ တစ်ပြိုင်နက် အစားအစာ စုဆောင်းရန် အလေ့အထရှိသော ရဟန်းတစ်ပါးကို တွေ့ရှိတော်မူ၏။ တစ်ဦးတည်း လိုအပ်နိုင်သည်ထက် အများကြီး စုဆောင်းနေ၏။ ထိုရဟန်းအား မိမိ၏ လောဘ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်နေသော ပုံစံကို ပြသရန် ဘုရားရှင်က ကာကဇာတ် (ပါဠိကျမ်း အမှတ် 395) ကို ဟောကြားတော်မူ၏။ ထိုဇာတ်သည် ရဟန်း၏ ကိုယ်ပိုင် တပ်မက်မှုနှင့် အကုန်အကျ တူညီသော စားလိုမှုရှိသော သတ္တဝါတစ်ကောင်အကြောင်း ဖြစ်သည်။

ရှေးခေတ် ဗြဟ္မဒတ်မင်းက ဗာရာဏသီကို စိုးစံစဉ်၊ ဘုရားလောင်းသည် ကုန်သည်တစ်ဦး၏ မီးဖိုချောင်တွင် ချိတ်ထားသော ဝါးခြင်းတောင်းတစ်ခုတွင် နေထိုင်သော ငယ်ရွယ်သည့် ချိုးငှက်အဖြစ် မွေးဖွားခဲ့၏။ နေ့တိုင်း ပြင်ပ တောင်ကုန်းများတွင် တောမြက်မျိုးစေ့များကို စားရန် ပျံသန်းထွက်ပြီး၊ ညနေတိုင်း တူညီသော ရိုးရှင်းသော ခြင်းတောင်းသို့ ပြန်လာ၏ — ကုန်သည်၏ စားဖိုမှူးက အနီးတွင် ချက်ပြုတ်ထားသော ငါးနှင့် အသား ကြွယ်ဝသည်ကို တစ်စုံတစ်ရာ စိတ်ဝင်စားခြင်း မရှိပေ။

ထိုငါးနှင့် အသား၏ အနံ့ကြောင့် ဆွဲဆောင်ခံရသော ကျီးကန်းတစ်ကောင်သည် ချိုးငှက်နှင့် သူငယ်ချင်းဖြစ်ကာ ခြင်းတောင်းကို မျှဝေ၏။ သူ၏ စိတ်ဝင်စားမှုသည် ချိုးငှက်၏ အဖော်ဖြစ်ခြင်းထက် မီးဖိုချောင်၏ သိုလှောင်ထားသော ပစ္စည်းများသို့ လုံးဝ ရည်ရွယ်ထား၏။ မီးဖိုချောင်ကို ကိုယ်တိုင်သာ ရရှိစေရန် အခွင့်အရေးကို စောင့်ကြည့်ပြီး စောင့်ဆိုင်းနေ၏။

တစ်နေ့ ချိုးငှက်ကို ဘေးကင်းစွာ ဝေးဝေးသို့ ခေါ်ထုတ်လိုသဖြင့်၊ ကျီးကန်းက ဗိုက်ဖောင်းခြင်း ဆိုးရွားသည်ဟု ဟန်ဆောင်ပြီး၊ ပျံသန်းရန် မကောင်းဘဲ အစားအစာရှာရန် မနိုင်ဟု ညည်းညူ၏။ အဖော်အတွက် စိုးရိမ်သော ချိုးငှက်သည် တစ်ကိုယ်တည်း အစားအစာရှာရန် ထွက်သွား၍၊ ကျီးကန်းကို ခြင်းတောင်းတွင် ကျီးကန်း မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း ထားခဲ့၏။

ချိုးငှက် ထွက်သွားသည်နှင့် ကျီးကန်းသည် ဖျားနာသည့် ဟန်ဆောင်မှု အားလုံးကို စွန့်ပစ်ပြီး မီးဖိုချောင်၏ ငါးနှင့် အသားကို လွတ်လပ်စွာ စားသောက်၏။ စားဖိုမှူး ပြန်ရောက်လာ၍ ၎င်း၏ လုပ်ရပ် ပြုနေစဉ် ဖမ်းမိ၏ — ၎င်း၏ နှုတ်သီးပေါ်ရှိ စားနေဆဲ အစားအစာ ကဲ့သို့ အပြစ်ရှိမှုသည် ရှင်းလင်းစွာ ပေါ်လွင်နေ၏။

စားဖိုမှူးက ကျီးကန်း၏ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်ရှိ အမွေးတစ်ရွက်ချင်း ဆွဲနုတ်ပစ်၏။ ထို့နောက် စိုစွတ်သော ဂျင်းနှင့် အဖြူရောင် ဆာသီးကို ပုပ်နေသော စွန်းသီးနှင့်အတူ ဖြစ်ပေါ်သော စူးရှသည့် ဆေးကို ပြုလုပ်ကာ၊ ကျီးကန်း၏ ဗလာနေသော အရေပြားပေါ်သို့ ပွတ်လိမ်း၏။ လည်ပင်းတွင် အိုးကွဲစအချို့ကို ချည်ထားပြီး ခြင်းတောင်းထဲသို့ ပြန်ပစ်ထည့်လိုက်၏။

ညနေတွင် ချိုးငှက် ပြန်ရောက်လာပြီး ကျီးကန်းကို ဤရုပ်ပျက်သော အခြေအနေတွင် တွေ့ရှိသောအခါ၊ ပြက်ရယ်ရန် ခဏမျှ မထိန်းနိုင်ပေ။ ယခုပုံစံ ဝတ်ဆင်ထားသော ကျီးကန်းသည် ဆင့်ကဲ ပွဲကြီးအတွက် ဝတ်ဆင်ထားသော ကြိုင်ငှက် တစ်ကောင်နှင့် တူသည်ဟု မှတ်ချက်ချ၏။ ကျီးကန်းသည် ယခု မည်သည့် ဟန်ဆောင်မှုမျှ မရှိတော့ဘဲ၊ မိမိ ပြုခဲ့သည့်အရာနှင့် ခံစားခဲ့ရသည့်အရာကို ဝန်ခံ၏။ ချိုးငှက်က သဘာဝက ပေးထားသည့်အရာဖြင့် ကျေနပ်ရမည့်အစား လူ့အစားအစာကို စားသော ငှက်များသည် ဤအဖြစ်အပျက်ကိုသာ မျှော်လင့်နိုင်ပြီး ထိုထက် ပိုမကောင်းကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ပြော၏။

စားဖိုမှူး၏ ပြင်းထန်သော ကုစားနည်းနှင့် အမွေးနုတ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဒဏ်ရာများသည် ပြင်းထန်သော အန္တရာယ် ဖြစ်လာ၍ ကျီးကန်းသည် မိမိ၏ ခိုးယူမှုကြောင့် ရလာသော ဒဏ်ရာဖြင့် သေဆုံးခဲ့၏။ ချိုးငှက်ကမူ မိမိ၏ မဟုတ်သော အရာကို ဘာမျှ မယူခဲ့သဖြင့် ပျံသန်းသွား၍ ဘေးမသင့်ခဲ့ပေ၊ ရိုးရှင်းသော မြက်မျိုးစေ့နှင့် ကျေနပ်မှုကို အနီးရှိ ချမ်းသာသော အစာက တစ်ကြိမ်မျှ မစမ်းသပ်နိုင်ခဲ့ပေ။

ဘုရားရှင်သည် လောဘကြီးသော ရဟန်းအား ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် ထိုအတိတ်ဘဝ၌ မိမိအတွက် ရိုးရှင်းစွာ ပိုင်ဆိုင်သည့်အရာဖြင့် ကျေနပ်ခဲ့သော ချိုးငှက်ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဆုံးမတော်မူ၏။ သူတစ်ပါး မီးဖိုချောင်ကို တပ်မက်ရင်း သေဆုံးခဲ့သော ကျီးကန်းသည် ယခု ရပ်နေသော ရဟန်းနှင့် အလွန်တူသော ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ကျေနပ်မှုက လိုအပ်ပမာဏထက် များစွာ ပိုရရှိအောင် ဒါယကာများထံမှ စုဆောင်းခဲ့သူ ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။

ချိုးငှက်၏ ကြိုင်ငှက်အကြောင်း မှတ်ချက်သည် ရက်စက်မှုကို ပြက်ရယ်ပုံစံဖြင့် ဖုံးကွယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ လောဘက ကျီးကန်းအား တကယ် ဘာကုန်ကျစေခဲ့သည်ကို တိကျစွာ ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည် — ဒဏ်ရာနာကျင်မှုသာမက၊ ဂုဏ်သိက္ခာ၊ ဖမ်းမိခံရ၊ ပြစ်ဒဏ်ခံရ၍ အားလုံးအတွက် ပြသရန် အမှတ်အသားပေးခံရသော သတ္တဝါ၏ ရုပ်ပုံ။ ကြိုင်ငှက်၏ အဆင်တန်ဆာများကို ရွေးချယ်၍ ဝတ်ဆင်ပြီး ထင်ရှားသော အရာကို ကြေညာသည်။ ကျီးကန်း၏ အဆင်တန်ဆာများမှာ အတင်းအကျပ် ဝတ်ဆင်ခံရပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ကြေညာသည်။ ချိုးငှက်၏ ပြက်ရယ်ချက်သည် နှိုင်းယှဉ်ချက် နှစ်ဦးစလုံး မမြင်မိအောင် ဖြစ်စေ၏။

ဇေတဝန်ရှိ ရဟန်းအတွက် ဇာတ်တော်သည် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တရားဒေသနာ မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူအပေါ် ထောက်ပြသော မှန်ပြင်တစ်ခုကို ပေးခဲ့၏။ မိမိ၏ မျှဝေသော ခြင်းတောင်းတွင် လိုအပ်သော အရာအားလုံးရှိသော်လည်း၊ ဘယ်သူမျှ မကြည့်သည့်အခါတိုင်း မိမိ၏ အစုကို ကျော်၍ ပိုယူရန် မထိန်းနိုင်သော ကျီးကန်းတစ်ကောင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်သည် ရဟန်းအား ကျီးကန်းနှင့် ဆင်တူကြောင်း တိုက်ရိုက် ပြောရန် မလိုပေ၊ ဇာတ်ကိုယ်တိုင်က ထိုအလုပ်ကို ပြီးမြောက်စေခဲ့ပြီး၊ ရဟန်းသည် နှိုင်းယှဉ်ချက်ကို မိမိကိုယ်တိုင် အသိအမှတ်ပြုရန် သို့မဟုတ် ငြင်းဆိုရန် ကျန်ရှိခဲ့၏။