မုဏိကဇာတ် - မင်္ဂလာဆောင်အတွက် အစာကျွေးခံရသော ဝက်မိုက်

ဘုရားရှင်သည် ပါဠိပိဋကတ်ရှိ ဇာတ်တော်အမှတ် ၃၀ ဖြစ်သော ဤဇာတ်တော်ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဤဇာတ်တော်သည် လှပသော အမျိုးသမီးအပေါ် ပြင်းပြစွာ တပ်မက်မိသဖြင့် ထိုအမျိုးသမီးအတွက် ရဟန်းဘဝကို စွန့်လွှတ်ရန် အန္တရာယ်ရှိနေသော ရဟန်းတစ်ပါးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဘုရားရှင်က ထိုအမျိုးသမီးသည် ယခင်ဘဝတွင် ရဟန်းက ယခု အကြောင်းမဲ့ မနာလိုနေသော သတ္တဝါတစ်ကောင်၏ သေခြင်းကို မသိဘဲ ဖြစ်စေခဲ့ဖူးကြောင်း ရှင်းပြတော်မူပြီး၊ ထိုသို့သော မနာလိုခြင်းသည် မည်မျှ လှည့်စားနိုင်သည်ကို ပြသရန် ဤဇာတ်ကို ဆိုတော်မူခြင်း ဖြစ်သည်။

စိုက်ပျိုးရေး ကြွယ်ဝသော ရွာတစ်ရွာတွင် ဘုရားလောင်းသည် မဟာလောဟိတ (အနီကြီး) အမည်ရှိသော သန်မာထွားကျိုင်းသည့် လယ်ထွန်နွားကြီးအဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့ပြီး၊ ညီငယ် စူဠလောဟိတ (အနီငယ်) နှင့်အတူ ရှိခဲ့သည်။ ညီနောင်နှစ်ကောင်စလုံးသည် သူတို့၏ သခင်အတွက် မောပန်းခြင်းမရှိ အလုပ်လုပ်ကြပြီး၊ ကျောက်ခဲများ များပြားသော လယ်ကွက်များကို ထွန်ယက်ကြကာ တောမှ ထင်းသယ်ကြသည်။ သူတို့၏ ရိုးသားသော လုပ်အားအတွက် ရရှိသည်မှာ ခြောက်သွေ့သော ကောက်ရိုးနှင့် ကြမ်းတမ်းသော မြက်ခြောက်စည်းများသာ ဖြစ်သည်။ တစ်နေ့တွင် လယ်သမားသည် မုဏိက အမည်ရှိ ဝက်ကလေးတစ်ကောင်ကို ရရှိလာသည်။ နွားများ အံ့အားသင့်ရလောက်အောင်၊ မိသားစုက ဝက်ကို အလုပ်တစ်ခုမျှ မခိုင်းဘဲ၊ ချက်ပြုတ်ထားသော ဆန်ကောင်းနှင့် ချိုသာသော ဆန်ပြုတ်ကို ပြည့်ပြည့်ဝဝ ကျွေးမွေးပြီး၊ သူတို့က နေ့စဉ် အလုပ်ကို ဆက်လုပ်နေချိန်တွင် ဝက်ကို နေရာတကျ လဲလျောင်းခွင့် ပေးထားသည်။

စူဠလောဟိတသည် ဤမညီမျှမှုကို နေ့စဉ် မြင်တွေ့ရသဖြင့် စိတ်ညစ်လာသည်။ သူသည် အစ်ကိုကြီးအား ဤအရာသည် ကြမ်းကြုတ်စွာ မတရားဟု ထင်ရကြောင်း ညည်းတွားခဲ့သည်။ သူတို့နှစ်ကောင်သည် နေထွက်ချိန်မှ နေဝင်ချိန်အထိ နေပူအောက်တွင် ကောက်ရိုးခြောက်ကလေးအတွက်သာ ပင်ပန်းစွာ လုပ်ကိုင်နေရသည်။ ခြေတစ်ချောင်းပင် မမြှောက်သော အလုပ်မလုပ်သည့် ဝက်မှာမူ မွှေးရနံ့ရှိသော အစာများ ပေးကမ်းခံနေရသည်ဟု ဆိုသည်။ မဟာလောဟိတက ညီငယ်အား ထိုဝက်ကို မနာလိုသင့်ဘဲ၊ မုဏိက စားနေသော ကြွယ်ဝသော အစာသည် အမှန်တကယ်တွင် သေခြင်း၏ အစာ ဖြစ်ကြောင်း နူးညံ့စွာ ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ လယ်သမား၏ သမီးသည် အနီးရှိ ရွာမှ လူငယ်တစ်ဦးနှင့် လက်ထပ်ရန် ကတိပြုထားပြီး၊ ဝက်ကို မင်္ဂလာဆောင်ဧည့်သည်များအား ကျွေးရန် အသားအတွက်သာ အစာကျွေးထားခြင်း ဖြစ်ကြောင်း မဟာလောဟိတက ရှင်းပြခဲ့သည်။

ရက်ပိုင်းအကြာတွင် မင်္ဂလာဆောင် တံပိုးသံများ ရွာတစ်ခုလုံးတွင် ကြားရပြီး၊ ဧည့်သည်များသည် ပွဲတော်ဝတ်စုံဖြင့် ရောက်ရှိလာကြသည်။ လယ်သမား၏ အစေခံများက မုဏိကကို ဖမ်းယူပြီး သတ်ဖြတ်ကာ၊ မဟာလောဟိတ ကြိုတင်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်းပင် ဧည့်ခံပွဲအတွက် သူ့အသားကို ပြင်ဆင်ကြသည်။ အစ်ကိုက မုဏိကနောက်ဆုံး ဘာဖြစ်သွားသည်ကို ယခုမြင်ပြီလားဟု မေးသောအခါ၊ တုန်ယင်နေသော စူဠလောဟိတသည် နောက်ဆုံး နားလည်လိုက်သည်။ သူသည် ခေါင်းငုံ့ကာ၊ မိမိတို့၏ နှိမ့်ချသော ကောက်ရိုးခြောက်များသည် ရိုးရိုးသားသား ရှာဖွေရပြီး ဘေးကင်းစွာ စားသုံးရခြင်း ဖြစ်သဖြင့်၊ သတ်ဖြတ်ခံရမည့် အရေးပေါ်အချိန်တွင် စားသုံးရသော အကောင်းဆုံး အစားအစာထက် အဆတစ်ရာ ပိုတန်ဖိုးရှိကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။

ဤတရားဒေသနာကို နိဂုံးချုပ်ရာတွင် ဘုရားရှင်သည် ဘဝနှစ်ခုလုံးရှိ ဇာတ်ကောင်များကို ဖော်ပြတော်မူသည်။ လက်ရှိ တပ်မက်စိတ်ဖြင့် လှုပ်ရှားနေသော ရဟန်းသည် ချော့မော့ခံရသော ဝက် မုဏိက ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ သူ့ကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သော အမျိုးသမီးမှာ ဇာတ်နှစ်ခုလုံးတွင် ထိုလယ်သမား၏ သမီးပင် ဖြစ်သည်။ အာနန္ဒာသည် ညီငယ် စူဠလောဟိတ ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင်သည် အကြီး မဟာလောဟိတ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏ တည်ငြိမ်သော လုပ်အားနှင့် ရှင်းလင်းသော အမြင်သည် နှစ်သက်ခံရခြင်းကဲ့သို့ ထင်ရသော ချမ်းသာမှုကို တစ်ချိန်က ခွဲခြားမြင်ခဲ့သည်။

ဇာတ်တော်၏ သွန်သင်ချက်သည် နွားနှစ်ကောင်တို့ သူတို့၏ တန်ဖိုးကို ဝက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ရာတွင် တစ်ခုတည်းသော မှားယွင်းစေနိုင်သည့် စံနှုန်း၊ ရရှိသော အစားအစာ၏ ကြွယ်ဝမှုဖြင့် တိုင်းတာခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။ ထိုကြွယ်ဝမှုသည် အမှန်တကယ် ဘာကို ဝယ်ယူနေသည်ကို မေးမြန်းခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ဗုဒ္ဓဝါဒ အဌကထာများက ဤအချက်ကို ဇာတ်ဆောင်ရှိ အလှကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားသော ရဟန်းအပေါ်တွင်လည်း တူညီစွာ သက်ဆိုင်သော သတိပေးချက်အဖြစ် ဖတ်ရှုကြသည်။ ခဏတာ ချမ်းသာမှုကို ၎င်း၏ ချက်ချင်း အမြိန်ချိုမှုဖြင့်သာ အကဲဖြတ်ခြင်းသည်၊ ကြွယ်ဝသော အစားအစာ ဖြစ်စေ၊ ဆွဲဆောင်သော ရှိနေမှု ဖြစ်စေ၊ ၎င်းကို ရရှိသူအပေါ် အမှန်တကယ် ဘယ်လောက်ကုန်ကျစေသည်ကို ဘာမျှ မပြနိုင်ပေ။ သက်သက် အနေအထားဖြင့်သာ တိုင်းတာသော ဘဝသည် အမှန်တကယ် နှစ်သက်ခံရခြင်းနှင့် တခြား ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် အစာကျွေးထားခြင်းကို ခွဲခြားနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

မုဏိက၏ ကံကြမ္မာအပေါ် မဟာလောဟိတ၏ ယုံကြည်မှုကို သူတစ်ဦးတည်းအား ပေးအပ်ထားသည့် အထူး အမြင်တစ်ခုအဖြစ် ဘယ်တော့မျှ ရှင်းပြခြင်း မရှိပေ။ ထိုယုံကြည်မှုသည် သာမန် လယ်သမား အိမ်ထောင်စုနှင့် မကြာမီ ကျင်းပမည့် မင်္ဂလာဆောင်ပွဲ ဆိုသည့် အချက်များပေါ်တွင်သာ အခြေခံသည်။ ဝက်တစ်ကောင်သည် မိမိအဆင့်ထက် အလွန်ကြီးမားသော အစာကို အကြောင်းမဲ့ ရရှိလာသည့်အကြောင်းကို မေးမြန်းရန် ဆန္ဒရှိသူ မည်သူမဆို သိနိုင်မည့် အချက်များ ဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် စူဠလောဟိတ၏ မနာလိုခြင်းသည် မြင်ခဲ့ရသည့် မျက်နှာပြင်တွင်သာ ရပ်တန့်နေခဲ့ပြီး၊ ထိုအစားအစာများ အဘယ်အတွက်ဖြစ်သည်ကို မမေးဘဲ ပမာဏများကိုသာ နှိုင်းယှဉ်နေခဲ့သည်။ ဇာတ်တော်က မဟာလောဟိတ၏ ပညာကို ထူးခြားသော ခံစားမှုတစ်ခုထက် ပိုမို၍ ရိုးရှင်းသော အကျင့်တစ်ခုကြောင့်ဟု ဖော်ပြသည်။ ထိုအကျင့်မှာ ပေးထားသော ချမ်းသာမှုသည် အမှန်တကယ် မည်သည့်အရာကို ဆောင်ရွက်နေသလဲဟု မေးမြန်းတတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စူဠလောဟိတသည် အဖြေသည် ပြန်လှည့်၍ မရနိုင်သော နည်းလမ်းဖြင့် ရောက်ရှိလာသည်ကို ကြည့်ပြီးမှသာ ထိုအကျင့်ကို ရရှိခဲ့သည်။

ဇာတ်ဆောင်ရဟန်းသည် လူသားဖြစ်ပြီး၊ ရှေးဇာတ်ရှိ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ထက် ဝိညာဉ်လမ်းကြောင်းတွင် ရှေ့ရောက်နေသည်ဟု ယူဆရသော်လည်း၊ နွားများထက် ပိုမို၍ သက်သာသော ဆက်ဆံမှု မခံရပေ။ ဘုရားရှင်သည် ရဟန်းကို နွားတစ်ကောင်ကောင်နှင့် မဟုတ်ဘဲ မုဏိကနှင့် တိုက်ရိုက် ညွှန်းဆိုခြင်းဖြင့် နှိုင်းယှဉ်ချက်ကို မပျော့ပျောင်းစေတော်မူပေ။ ရဟန်း၏ တပ်မက်မှုသည် အသက်ကို ထိန်းသိမ်းပေးသော လုပ်အားနှင့် မတူဘဲ၊ ၎င်း၏ အဆုံးသတ်ကို ကြေညာသည့် ချမ်းသာမှုနှင့် ဆင်တူကြောင်း ပြသသည်။ ဤနှိုင်းယှဉ်ချက်သည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ချော့မော့ခြင်း မရှိသော နှိုင်းယှဉ်ချက် ဖြစ်ပြီး၊ အမျိုးသမီး၏ ဂရုစိုက်မှုကို ၎င်းသည် ဆုံးရှုံးစေနိုင်သည့်အရာ မှအပ တခြား မည်သည့်အရာအဖြစ်မျှ မှားယွင်းယူဆခြင်းမှ ရဟန်းကို နိုးထစေရန် ရည်ရွယ်သည်။