ပရောသဟဿဇာတ်တော်

ဘုရားရှင်သည် ဇေတဝန်ကျောင်းတွင် ရဟန်းတို့ ဓမ္မသဘာခန်းမ၌ စုဝေးပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာကို ချီးမွမ်းနေကြသည့်အခါ ဤဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူသည်။ ရဟန်းအချို့က ဖြေရှင်း၍ မရနိုင်သော ဘုရားရှင်၏ တိုတိုတုတ်တုတ် ပုံဝတ္ထုတစ်ခု၏ ဝှက်ထားသော အဓိပ္ပာယ်ကို သာရိပုတ္တက ဖော်ထုတ်ပြသလိုက်သည်။ ဘုရားရှင်က ထိုအကြောင်းကို သိတော်မူသောအခါ၊ သာရိပုတ္တ၏ ထက်မြက်သော ဉာဏ်သည် အခြားသူများ လွတ်သွားသော ဆွဲဆောင်ချက်ရှိသည့် စကားရှုံ့ကို ထုတ်ပြနိုင်ခဲ့ခြင်းသည် ဤတစ်ကြိမ်တည်း မဟုတ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူပြီး၊ အတိတ်ကာလက ဖြစ်ခဲ့သော အလားတူ အဖြစ်အပျက်ကို ပြန်ပြတော်မူသည်။

ရှေးကာလ ဗာရာဏသီကို ဗြဟ္မဒတ် မင်းကြီးက အုပ်စိုးစဉ်၊ ဗောဓိသတ်သည် မြောက်ဘက်ရှိ ဗြဟ္မဏ အမျိုးတွင် ဖွားမြင်တော်မူသည်။ တက္ကသီလာတွင် ပညာသင်ကြားပြီးနောက် အိမ်ထောင်ဘဝကို စွန့်ခွာကာ လောကီအဘိညာဉ်ငါးပါးနှင့် သမာပတ်ရှစ်ပါး (တောရဟန်းများ လိုက်နာသော စိတ်နှင့် တရားဆိုင်ရာ အစွမ်းအစအဆင့်များ) ကို ရရှိတော်မူသည်။ ထို့နောက် ဟိမဝန္တာတောင်ပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ ရဟန်းငါးရာသည် သူ့ကို ဆရာနှင့် တောရဟန်းဘဝ၏ လမ်းပြအဖြစ် ဝန်းရံခဲ့ကြသည်။

အချိန်ကြာလာသောအခါ ဗောဓိသတ်၏ သေခြင်းသည် နီးကပ်လာခဲ့သည်။ အဆုံးသတ်ချိန် ရောက်ကြောင်း သိသဖြင့် တပည့်များသည် သူ့ဘေးတွင် စုဝေးကြပြီး၊ ရှည်လျားသော အလေ့အကျင့်နှစ်များအတွင်း မည်သည့် ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ အဆင့်ကို ရောက်ရှိခဲ့သနည်းဟု မေးမြန်းကြသည်။ သူတို့ နားလည်နိုင်ပြီး ရိုသေနိုင်သော မြင့်မြတ်သည့် အခြေအနေတစ်ခုကို ဆရာ၏ ပါးစပ်မှ ကြားရန် မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။

ဗောဓိသတ်က ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြန်ဖြေတော်မူသည်မှာ ကိုယ်တော်သည် ဘာမျှ မရခဲ့ဟု ဖြစ်သည်။ ဤစကားဖြင့် အာကိဉ္စညာယတနဘုံ၏ နက်နဲသော ဉာဏ်ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ စိတ်က ဆုပ်ကိုင်နိုင်သည့် အာရုံမှန်သမျှကို လွှတ်ချသော အရုပ်မဲ့ ဈာန်အဆင့်ပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် တပည့်များက စကားကို အရိုးရှင်းဆုံး ရှင်းလင်းစွာ နားလည်ကြပြီး၊ သူ၏ တစ်သက်တာ ကျင့်ကြံမှုသည် အကျိုးမဲ့ ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။

ဆရာသည် ပျက်ကွက်မှုကို ဝန်ခံ၍ သေခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်သဖြင့် ရဟန်းငါးရာ၏ အများစုသည် တန်ဖိုးရှိသော ရဟန်းတစ်ပါးအတွက် ထိုက်တန်သော ဂုဏ်ပြုသဂြိုဟ်ခြင်း ဓလေ့များကို ငြင်းဆိုကြသည်။ အရာတစ်ခုမျှ မရခဲ့သူသည် အထူးဂုဏ်ပြုခြင်းကို မထိုက်တန်ဟု ဆင်ခြင်ကြပြီး၊ သူ၏ ကွယ်လွန်မှုကို ထူးခြားမှုမရှိသော သာမန်သေခြင်းအဖြစ် ဆက်ဆံရန် ပြင်ဆင်ကြသည်။

ဆရာ၏ အဓိက တပည့်သည် ဆရာ ကွယ်လွန်စဉ်က ခရီးထွက်နေသဖြင့်၊ ပြန်ရောက်မှ အဖြစ်အပျက်နှင့် အခြားသူတို့ ယူဆထားသော ပယ်ချမှုဆိုင်ရာ အမြင်ကို သိရှိခဲ့သည်။ ဆရာ၏ အမှန်ဆိုလိုချက်ကို ချက်ချင်း နားလည်သဖြင့်၊ “ဘာမျှမရ” ဆိုသည်မှာ ဗလာဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပျက်ကွက်မှု ဝန်ခံခြင်းမဟုတ်ဘဲ မြင့်မြတ်သော ဈာန်အဆင့်တစ်ခုကို ဆိုလိုကြောင်း အခြားသူတို့ကို ရှင်းပြကြိုးစားခဲ့သည်။

မှန်ကန်သော ရှင်းလင်းချက်ကို ထင်ရှားစွာ ပြသထားသော်လည်း၊ အခြား တပည့်များက အဓိက တပည့်ကို ယုံကြည်ရန် ငြင်းဆိုကြပြီး၊ ဆရာ၏ နောက်ဆုံးစကားကို ပထမ အရိုးရှင်းဆုံး အဓိပ္ပာယ်ဖြင့်သာ ဆက်လက် ကိုင်ထားကြသည်။ အဓိက တပည့်ပေးသော မည်သည့် အကြောင်းပြချက်မျှ သူတို့ ဆုံးဖြတ်ထားပြီးသော ယုံကြည်ချက်ကို ပြောင်းလဲစေခြင်း မရှိခဲ့ပေ။

ဤတိုင်ပင်မရနိုင်သော အခြေအနေတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သော ဆရာကိုယ်တိုင် ဝင်ရောက်ပြသတော်မူသည်။ အရုပ်မဲ့ ဈာန်အစွမ်းကြောင့် ဗြဟ္မာ့ဘုံတွင် ပြန်လည်ဖြစ်ဆင်ခဲ့ပြီးနောက်၊ တပည့်များ ဆရာ၏ နောက်ဆုံးစကား အဓိပ္ပာယ်ကို ဆက်လက် ငြင်းခုံနေသည့် တောရဟန်းကျောင်းအထက်တွင် ထွန်းပလင်းသော ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ပေါ်လာသည်။ ဤသို့ ကိုယ်တိုင် သက်သေပြခြင်းဖြင့် အကြောင်းပြချက်သက်သက်ဖြင့် မဖြေရှင်းနိုင်သော အငြင်းပွားမှုကို ဖြေရှင်းခဲ့သည်။

ထိုထွန်းပလင်းသော ပေါ်ထွက်မှုမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ပြန်လည်ဖြစ်ဆင်ထားသည့် ဆရာ၏ အသံဖြင့် ဤဇာတ်အား အမည်ပေးသော ဂါထာကို ဟောကြားတော်မူသည်။ လူမိုက်တစ်ထောင်တို့ ရာနှစ်တိုင်အောင် မရပ်မနား အော်ဟစ်နေသော်လည်း၊ မှန်ကန်သော တရားကို ကြားသည်နှင့် ချက်ချင်း နားလည်သော လူတစ်ဦးသည် ထိုလူ အများထက် မြတ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဆရာ၏ ပြန်လည်ဖြစ်ဆင်ထားသော ကိုယ်တိုင်၏ သက်သေကို ရင်ဆိုင်ရသော တပည့်များသည် ဆရာ၏ ဈာန်အဆင့်နှင့် အဓိက တပည့်၏ ပညာကို မှားယွင်းစွာ ယူဆခဲ့ကြောင်း နောက်ဆုံး သိမြင်ကြသည်။

တရားဒေသနာကို အဆုံးသတ်ရာတွင် ဘုရားရှင်သည် ရှေးဟောင်း တောရဟန်းကျောင်း၏ အဓိက တပည့်ကို ဤဘဝ၌ သာရိပုတ္တဟု ဖော်ပြတော်မူပြီး၊ နှုတ်ဖြင့် ဗလာဖြစ်သည်ဟု ကြေညာခဲ့သော ကွယ်လွန်သည့် ဆရာကို ထိုနတ်ပြည်ရှိ မဟာဗြဟ္မာအဖြစ် ပြန်လည်ဖြစ်ဆင်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။

ပါဠိတိပိဋက၏ ဇာတ်တော်စာအုပ်အတွင်းရှိ ဧကနိပါတ်ရှိ အမှတ် ၉၉ ဖြစ်သော ပရောသဟဿဇာတ်တော်သည် ရိုးရှင်းသော စာသားကို အပြည့်အစုံ အမှန်တရားအဖြစ် မှားယွင်းစွာ နားလည်ခြင်းကို သတိပေးသော သင်ခန်းစာအဖြစ် တည်တံ့နေသည်။ တပည့်ငါးရာသည် ဆရာ၏ စကားလုံးလေးလုံးကို အတူတကွ ကြားခဲ့ကြသော်လည်း၊ တစ်ဦးတည်းသာ ထိုစကား၏ အမှန်အဓိပ္ပာယ်ကို ဖမ်းစားနိုင်ခဲ့သည်။ ထိုပုံစံသည် ဘုရားရှင်၏ သံဃာတော်တွင် သာရိပုတ္တ၏ အမှောင်ဟု အခြားသူတို့ ပယ်ထားသော အရာမှ အလင်းကို ထုတ်ယူနိုင်သော စွမ်းရည်ဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ပေါ်ထွက်ခဲ့သည်ကို ဘုရားရှင် တွေ့ရှိတော်မူခဲ့သည်။ နားလည်နိုင်သော စိတ်တစ်ခုတည်းသည် ဘယ်တော့မှ နားမလည်သေးသည့် အရာကို အငြင်းပွားနေသော လူအများထက် ပိုမိုတန်ဖိုးရှိသည်။