ပုဋဘတ္တဇာတ်

ဇေတဝန်ကျောင်းတွင် မြေပိုင်ရှင်တစ်ဦးနှင့် သူ၏ ဇနီးသည် အကြွေးကောက်ခံရန် အတူ ခရီးထွက်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အကြွေးတင်သူက ပေးနိုင်ခြင်း မရှိသဖြင့်၊ မြေပိုင်ရှင်သည် မစားရသေးဘဲ ဒေါသထွက်ကာ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ လမ်းခရီးသွားသူ သူစိမ်းများက သူ့အား အစားအစာ ပေးခဲ့ပြီး ထိုအစားအစာကို ဇနီးနှင့် မျှဝေစားရန် ရိုးရှင်းစွာ ပြောခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ဇနီး၏ နောက်မှ လျှောက်လာရင်း အစားအစာအားလုံးကို ကိုယ်တိုင် စားသောက်ပြီး၊ ဗလာဖြစ်နေသော အိုးကို ဇနီးအား ပြကာ သူစိမ်းများ ပေးခဲ့သည်မှာ ဤမျှသာဖြစ်ကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ ဇနီးက မယုံကြည်ဘဲ ထိုအကြောင်းကြောင့် အလွန်စိတ်ပင်ပန်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ထိုဇနီး၏ ဒုက္ခကို ကြားသိတော်မူပြီး၊ အစားအစာ ကိစ္စတွင် သူ့ခင်ပွန်း၏ မျှဝေခြင်းမရှိမှုသည် ဤအကြိမ်တည်း မဟုတ်ဘဲ ပြင်းထန်သော ဝေဒနာ ဖြစ်စေခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြကာ၊ အတိတ်ကာလ ပိုမိုရှေးဟောင်းသော ဇာတ်ကြောင်းကို ပြောပြတော်မူသည်။

ထိုအတိတ်ကာလတွင် မင်းသားတစ်ပါးသည် မိမိ အမွေခံယူရန် မြို့တော်သို့ ခရီးသွားနေရာ၊ လမ်းတွင် ခရီးသွားများထံမှ ဟင်းနှင့် ထမင်းကို ရရှိခဲ့ပြီး၊ ဘေးတွင် လျှောက်လာသော ဇနီးနှင့် မျှဝေရန် ညွှန်ကြားချက်ကိုလည်း ရခဲ့သည်။ သူသည် အစားအစာ အပြည့်ကို ကိုယ်တိုင်စားပြီး ဇနီးအား ဘာမျှ မကျန်စေခဲ့ပေ။ နှစ်ဦးစလုံး နန်းတော်သို့ မရောက်မီကပင် ဇနီး၏ စိတ်ကို အလွန် ထိခိုက်စေခဲ့သည်။

မင်းသားသည် ဘုရင် ဖြစ်လာသောအခါ ထိုမိန်းမကို ဘုရင်မအဖြစ် ထားရှိသော်လည်း၊ ထိုနေ့မှစ၍ ဂုဏ်ပြုမှု သို့မဟုတ် စစ်မှန်သော ချစ်ခင်မှုကို မပြခဲ့ပေ။ သူ၏ အာရုံကို နန်းတော်ရှိ အခြားအမျိုးသမီးများအပေါ် ပို၍ ပေးခဲ့ပြီး၊ ဘုရင်မကို ထောက်ခံမှုနှင့် ကိုယ်ပိုင်အဆင့်အတန်း မရှိစေခဲ့ပေ။

ဘုရင်၏ ပညာရှိ ဝန်ကြီးအဖြစ် ဆောင်ရွက်နေသော ဗောဓိသတ်သည်၊ နန်းတော်တွင် ဆွမ်းခံရန် လာသော ဗြဟ္မဏများနှင့် တပသီများအား ဘုရင်မက မည်သည့်အရာမျှ မပေးကြောင်း၊ သူ့အဆင့် အမျိုးသမီးများနှင့် ကွဲပြားစွာ သတိပြုမိပြီး ကိုယ်ပိုင် မေးမြန်းခဲ့သည်။ ဘုရင်မက ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဖြေခဲ့သည်– သူ့ခင်ပွန်းက သူ့အား ဘာမျှ မပေးသည့်အခါ၊ ဘုရင်ဖြစ်လာခဲ့သည့် ထိုလမ်းကြောင်းပေါ်တွင်ပင် ထမင်းကို မျှဝေရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည့်အခါ၊ သူက မည်သူ့ကိုမျှ ဘာပေးနိုင်မည်နည်းဟု ဖြေခဲ့သည်။

ဤကိစ္စကို ကိုယ်ပိုင် မကျေနပ်ချက်အဖြစ် ထားရှိခြင်းမပြုဘဲ၊ ဗောဓိသတ်သည် နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရင်ကိုယ်တိုင် ရှိနေသော ပွဲတော်ရုံတွင် တရားသဖွယ် ဘုရင်မကို တူညီသော မေးခွန်းကို ထပ်မံ မေးခဲ့သည်။ ဘုရင်သည် မိမိ၏ ဘုရင်မက မိမိက သူမအား ဘာမျှ မပေးခဲ့သောကြောင့် သူမ ဘာမျှ မပေးနိုင်ဟု မင်းမျိုးမင်းနွယ်တို့ရှေ့တွင် ရှင်းပြသည်ကို ကြားရသောအခါ၊ ဘုရင်သည် သူ၏ ကြာရှည်စွာ ဂရုမစိုက်ခဲ့မှုကို ထိုအတိုင်း အသိအမှတ်ပြုရန် အတင်းအကြပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဗောဓိသတ်သည် ဘုရင်ကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဆုံးမခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ချစ်ခြင်းမရှိသော အိမ်ထောင်ရေးသည် နှစ်ဦးစလုံးအတွက် ဒုက္ခသာ ဖြစ်စေကြောင်း ပြောပြသည်။ ဘုရင်သည် ဘုရင်မအပေါ် ဂရုမစိုက်ခြင်း ရှိပါက၊ ဤတိတ်ဆိတ်သော ကျိုးကြောင်းမဲ့ ဆက်ဆံမှုထက် ရိုးသားသော ကွာရှင်းခြင်းသည် နှစ်ဦးစလုံးအတွက် ပို၍ ကောင်းမည်ဟု အကြံပေးခဲ့သည်။ ထိုအကြံပြုချက်သည် စစ်မှန်သော ဂုဏ်ပြုမှုနှင့် ပျက်ကွက်မှုကို ဝန်ခံခြင်းကြားတွင် ဘုရင်အတွက် သက်သာသော အလယ်အလတ် လမ်းကြောင်း မပေးခဲ့သောကြောင့် အထိမ်းခံရခဲ့သည်။

ကိုယ်ပိုင် အပြစ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်စေရန် ရှက်ရွံ့သွားသော ဘုရင်သည် ထိုနေ့မှစ၍ ဘုရင်မအား အမြဲ ထိုက်တန်ခဲ့သော ဂုဏ်ပြုမှုနှင့် အာရုံစိုက်မှုကို ပေးလာခဲ့ပြီး၊ နှစ်ဦးသည် ထိုအချိန်မှစ၍ စစ်မှန်သော သဟဇာတဖြင့် အတူ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားရှင်က တရားဒေသနာကို အဆုံးသတ်ရာတွင်၊ ရှေ့တွင် ထိုင်နေသော မြေပိုင်ရှင်နှင့် သူ၏ ဇနီးသည် ထိုဘုရင်နှင့် ဘုရင်မ ပြန်လည်ဖြစ်ဆင်လာသူများ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ ထိုသူတို့တွင် ဖုန်မှုန့်ထူသော လမ်းပေါ်၌ ထမင်းတစ်နပ် ပိတ်ဆို့ခံခဲ့ရသော ရှေးဟောင်းဒဏ်ရာ ကျန်ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်မှာ ထိုဒဏ်ရာကို ပြန်လည် ဖြေရှင်းခဲ့သော ဝန်ကြီး ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ပါဠိတော်၏ ဇာတ်အမှတ် ၂၂၃ ဖြစ်ကြောင်း ဤဇာတ်ကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ကိုယ်ပိုင် ရှေးပုံစံကို ထင်ရှားစွာ ပြသခံရသော ခင်ပွန်းနှင့် ဇနီး နှစ်ဦးစလုံးသည် ထိုနေ့တွင် ပထမဖိုလ်ကို ရရှိခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုသည်။

ဤဇာတ်ကို ထူးခြားစွာ စိတ်ထိခိုက်စေသည်မှာ၊ ခင်ပွန်း၏ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားက ဘဝနှစ်ခုနှင့် အခြေအနေ အပြည့်အစုံ ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုတလျှောက်လုံး မပြောင်းလဲခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ လမ်းတစ်ခုပေါ်တွင် ထမင်းတစ်နပ်ကိုပင် မျှဝေနိုင်ခဲ့သော မင်းသားသည် ထိုလမ်းကို အတူလျှောက်ခဲ့သော အမျိုးသမီးအား ရိုးရှင်းသော ဂုဏ်ပြုမှုကိုပင် မျှဝေနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့သော ဘုရင် ဖြစ်လာသည်။ နှစ်ရာပေါင်းများစွာ နောက်ပိုင်းတွင် ထိုတူညီသော စိတ်သဘောသည် ဝှက်ဝှက်စားသောက်ပြီး နောက်ပိုင်း မုသားပြောရန် မကြိုးစားနိုင်သော မြေပိုင်ရှင် အဖြစ် ပေါ်လာခဲ့သည်။ သူ၏ အခြေအနေများ ပြောင်းလဲသော်လည်း၊ မူလဒဏ်ရာကို ဖြစ်စေခဲ့သည့် ငယ်သောစိတ်ထားမှာ မပြောင်းလဲခဲ့ပေ။

ဗောဓိသတ်၏ နည်းလမ်းသည် ဘုရင်ကို စတင်ကတည်းက တိုက်ရိုက် ရင်ဆိုင်မည့်အစား၊ တူညီသော မေးခွန်းကို နှစ်ကြိမ် မေးခြင်းအပေါ် မူတည်သည်။ ဘုရင်မကို ကိုယ်ပိုင်အနေဖြင့် ဦးစွာ မေးမြန်းခြင်းက သူမ၏ မကျေနပ်ချက်ကို ကိုယ့်စကားဖြင့် ပြောဆိုခွင့် ပေးခဲ့ပြီး၊ ဘုရင်၏ နန်းတော်ရှေ့တွင် မိမိ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေရန် မလိုအပ်ခဲ့ပေ။ ထို့နောက် ပွဲတော်ရုံတွင် ထပ်မံ မေးခြင်းက ထိုမကျေနပ်ချက်ကို အပြင်သူတစ်ဦး၏ စွပ်စွဲချက်အဖြစ် မဟုတ်ဘဲ ရိုးရှင်းသော အမှန်တရားအဖြစ် ဘုရင်အား ကြားစေခဲ့သည်။ ဤနည်းလမ်းသည် ဘုရင်အား မိမိ၏ ပျက်ကွက်မှုကို ကိုယ်တိုင် အသိအမှတ်ပြုရန် အခွင့်အရေး ပေးခဲ့ပြီး၊ အခြားသူမှ ပြောပြခြင်းထက် ပို၍ ထိရောက်ခဲ့သည်။