သဗ္ဗသံဟာရကဇာတ်

ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ဘုရားရှင်သည် ဤဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူ၏။ ထိုအချိန်တွင် ရဟန်းတို့သည် ဘုရားရှင်၏ ဉာဏ်ပညာ ပြည့်စုံမှုကို အံ့ဩလျက်၊ ကူဋဒန္တ၊ သဘိယ၊ အင်္ဂုလိမာလ ကဲ့သို့သော ခက်ခဲသော အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များကို ဘုရားရှင်က အမှန်တရားဆီသို့ မည်သို့ ဦးဆောင်ခဲ့သည်ကို ပြန်လည် သတိရကြ၏။ ဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့အား၊ ကိုယ်တော်၏ ပညာသည် ဘုရားဖြစ်တော်မူချိန်၌ ရုတ်တရက် ပေါ်ပေါက်လာခြင်း မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။ အလွန်ကြာခဲ့ပြီဖြစ်သော အတိတ်ဘဝ၌ပင် ထိုနည်းတူ သည်းခံစွာ ဆင်ခြင်နိုင်သော အရည်အချင်းကို ပြသခဲ့ပြီး၊ တစ်ကြိမတည်းဖြင့် မဟုတ်ဘဲ တစ်ဆင့်ချင်း ပညာဆီသို့ ဦးတည်နေခဲ့ကြောင်း ဖြစ်သည်။

ဤပုံပြင်၏ အစောဆုံးပုံစံတွင် မင်းတစ်ပါးသည် စုဝေးလာသော ပညာရှိများအား သဗ္ဗသံဟာရက-ပဉှ၊ ဆိုလိုသည်မှာ 'အရာခပ်သိမ်းကို စုစည်းသော မေးခွန်း' ဟု ခေါ်သော ခက်ခဲသည့် မေးခွန်းကို တစ်ကြိမ် မေးမြန်းခဲ့သည်။ ထိုတိုတောင်းသော ဗားရှင်း၏ ရှေးဟောင်း မှတ်တမ်းသည် ထိုမေးခွန်းကို ထိုနေရာတွင် ဖြေရန် အလွန်ကြီးမားသည်ဟု ရှင်းပြသော မှတ်ချက်ဖြင့် ဖြတ်တောက်ထားသည်။ ထိုမေးခွန်းကို အခြားနေရာ၊ ကြီးမားသော ဥမ္မဂ္ဂဇာတ်တော်တွင်၊ လူငယ်ပညာရှိ မဟောသဓ၏ ဇာတ်ကြောင်းအဖြစ် အသေးစိတ် ဖော်ပြမည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြသည်။ 'အရာခပ်သိမ်းကို စုစည်းသော' မေးခွန်း၏ အမှန်အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန်မူ၊ နားထောင်သူသည် ထိုအလွန်ရှည်လျားသော ဇာတ်ကြောင်းကို လိုက်ရမည် ဖြစ်သည်။

မိထိလာနိုင်ငံ၌ သိရိဝဍ္ဎက အမည်ရှိ ချမ်းသာသော ကုန်သည်တစ်ဦးသည် သားတော်ကို ရရှိခဲ့သည်။ ထိုသားသည် ပိတ်ထားသော လက်သီးဆုပ်ထဲတွင် ဆေးဖက်ဝါး ငယ်တစ်ခုကို ကိုင်ဆောင်လျက် ကမ္ဘာသို့ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထိုနိမိတ်သည် အလွန်ထူးခြားသဖြင့် မိသားစုက ကလေးကို မဟောသဓ၊ ဆိုလိုသည်မှာ 'ကြီးမားသော ဆရာဝန်' ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ ထိုသူသည် အမှန်အားဖြင့် ဗောဓိသတ်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပြီး၊ အဘိသမ္ဗောဓိ မတိုင်မီ လူ့ဘဝ၏ သာမန်ဉာဏ်ဖြင့် ဘုရားဖြစ်ရန် ရှည်လျားသော လမ်းကို ထပ်မံ ကျင့်ကြံရန် ပြန်လည် မွေးဖွားလာခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ဖခင်သည် တူညီသောနေ့တွင် မွေးဖွားလာသော ယောက်ျားလေး တစ်ထောင်ကို စုဆောင်း၍ သူ၏ အဖော်များနှင့် အမှုထမ်းများအဖြစ် ကြီးပြင်းစေခဲ့သည်။

အသက် ခုနစ်နှစ်အရွယ်တွင် မဟောသဓသည် ရွာ၏ အများပြည်သူ အစည်းအဝေးခန်းမကို တည်ဆောက်ရန် သူ၏ ငယ်ရွယ်သော အဖော်များကို စီစဉ်နေပြီဖြစ်သည်။ ထိုအဆောက်အဦ၏ အပြင်အဆင်ကို အကြိုသိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ဖြင့် စီစဉ်ခဲ့သဖြင့် အလုပ်လုပ်နေသည်ကို ကြည့်ရှုသော လူကြီးများပင် အံ့ဩကြသည်။ ထိုအထူးပြုသော ကလေးငယ်အကြောင်း ကြားသိချက်များသည် ဈေးမြို့တွင် တဖြည်းဖြည်း ပြန့်နှံ့လာသော်လည်း သူ၏ ဆုကျေးဇူးများ ဘယ်အထိ ရောက်သွားမည်ကို ဘယ်သူမျှ နားမလည်သေးချေ။

ကလေးငယ်၏ ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းကို ပထမဆုံး စမ်းသပ်ခဲ့သည့် သေးငယ်သော အငြင်းပွားမှုများထဲတွင် အမျိုးသမီးနှစ်ဦးက တင်ပြခဲ့သော အမှုတစ်ခု ပါဝင်သည်။ ဆင်းရဲသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် အရောင်စုံ ချည်ကြိုးများကို ချည်ထိုးကာ ရိုးရှင်းသော လည်ဆွဲတစ်ခု ပြုလုပ်ထားပြီး၊ အများသုံး ရေကန်တွင် ရေချိုးစဉ် ခေါက်ထားသော အဝတ်အစားပေါ်သို့ ၎င်းကို ချထားခဲ့သည်။ အနီးတွင် ရှိနေသော ငယ်ရွယ်သည့် အမျိုးသမီးက ထိုလည်ဆွဲလေးကို ချီးမွမ်းပြီး၊ ကိုယ်ပိုင်လည်ဆွဲအတွက် အရွယ်အစားကို စမ်းကြည့်ရန်သာ ဝတ်ကြည့်ခွင့် တောင်းခံခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၎င်းကို ဝတ်ဆင်ကာ ပြေးထွက်သွားပြီး ပြန်ပေးရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။

အမျိုးသမီးနှစ်ဦးစလုံး မဟောသဓ၏ ရှေ့သို့ ရောက်လာပြီး၊ လည်ဆွဲသည် ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ကြောင်း ခိုင်ခိုင်မာမာ ဆိုကြသောအခါ၊ ၎င်းတို့၏ မျက်နှာထားများက အဘယ်သူ မုသား ပြောနေသည်ကို ညွှန်ပြနေသယောင် ထင်ရသော်လည်း၊ ထိုမျက်နှာများကို ကြည့်၍ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဆုံးဖြတ်၍ မရနိုင်ခဲ့ပေ။ သူသည် ကိုယ်တိုင်၏ ခန့်မှန်းချက်တစ်ခုတည်းကို မှီခိုရန်မဟုတ်ဘဲ၊ အမှန်တရားကို ကိုယ်တိုင် ထုတ်ဖော်ပေးနိုင်သော မေးခွန်းတစ်ခု လိုအပ်ခဲ့သည်။

မဟောသဓက အမျိုးသမီးတစ်ဦးစီအား လည်ဆွဲကို မည်သည့် ရနံ့ဖြင့် မွှေးထားသနည်းဟု မေးခဲ့သည်။ ငယ်ရွယ်သော အမျိုးသမီးက ယုံကြည်မှုရှိရှိ၊ တွေဝေခြင်းမရှိဘဲ၊ အမြဲတမ်း သဗ္ဗသံဟာရက ဖြင့် မွှေးထားသည်ဟု ဖြေခဲ့သည်။ ထိုသည်မှာ မည်သည့် အခါသမယတွင်မဆို သင့်တော်အောင် ဖျော်စပ်ထားသော၊ ဈေးကြီးသည့် အထွေထွေ ရနံ့တစ်မျိုး ဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲသော အမျိုးသမီးက ပိုမိုရိုးရှင်းစွာ ဖြေခဲ့သည်။ သူမကဲ့သို့ ဆင်းရဲသူက သဗ္ဗသံဟာရက ကို ဘယ်လို ဝယ်နိုင်မည်နည်း ဟု ဆိုကာ၊ ပိယင်္ဂု ပန်းများ၏ ရိုးရှင်းသော ရနံ့ဖြင့်သာ မိမိ၏ ပစ္စည်းများကို မွှေးလေ့ရှိကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ မဟောသဓက လည်ဆွဲကို ရေထဲ ထည့်ထားစေပြီး၊ ဈေးမှ ရနံ့ရောင်းသူကို ခေါ်ယူစေသည်။ ထိုသူက ရနံ့ကို ချက်ချင်း ပိယင်္ဂု ဟု အသိအမှတ်ပြုကာ၊ ဆင်းရဲသော အမျိုးသမီး၏ ရိုးရှင်းသော အဖြေကို အတည်ပြုကာ ငယ်ရွယ်သော အမျိုးသမီး၏ ယုံကြည်ချက်ရှိသော မုသားကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။

မိမိ ဖန်တီးထားသော အသေးစိတ်တွင် ဖမ်းမိသွားသဖြင့်၊ ငယ်ရွယ်သော အမျိုးသမီးသည် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကြည့်ရှုရန် စုဝေးနေသော လူအပေါင်းတို့ရှေ့တွင် အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့ရသည်။ ကလေးငယ်၏ ထူးခြားသော ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း၏ သတင်းသည် ဤကဲ့သို့သော အမှုများမှတဆင့် ပြန့်နှံ့လာခဲ့သည်။ နွား၊ ကလေးနှင့် ရိုးရှင်းသော ပစ္စည်းများ ဆိုင်ရာ သေးငယ်သော အငြင်းပွားမှုများကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု တူညီသော ဂရုတစိုက် မေးမြန်းမှုဖြင့် ဖြေရှင်းခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံး၌ မိထိလာ ဘုရင် ဝေဒေဟ၏ နားထဲသို့ပင် ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ဤသေးငယ်သော အဖြစ်အပျက်ကို အကြီးမားဆုံး 'အရာခပ်သိမ်းကို စုစည်းသော' မေးခွန်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်စေသည်မှာ ၎င်း၏ အရွယ်အစားမဟုတ်ဘဲ ပုံစံ ဖြစ်သည်။ မဟောသဓသည် အငြင်းပွားမှု တစ်ခုကို ဖြေရှင်းရန် အသွင်အပြင်၊ ခြိမ်းခြောက်မှု သို့မဟုတ် အာဏာပြသမှုကို ဘယ်တော့မှ အားထားခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ အမှုတစ်ခုချင်းစီ၌ သူသည် ရနံ့၊ အပြုအမူ၊ အလေ့အကျင့် ဟူသော သာမန်အသေးစိတ်တစ်ခုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး၊ သစ္စာရှိသူသာလျှင် ရွံ့ရှံ့ခြင်းမရှိဘဲ သိနိုင်သော ထိုအသေးစိတ်ကို အသုံးပြု၍ အမှု၏ အမှန်တရားတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်တိုင် စုစည်းစေခဲ့သည်။

ဤအထောက်အထားရှိ ဖြစ်ရပ်သည် ခုဒ္ဒက နိကာယ အတွင်းရှိ ပါဠိဇာတ်တော်စုဆောင်းမှု၏ ပထမတွဲရှိ ဇာတ်တော်အမှတ် ၁၁၀ နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ထိုဇာတ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်စာသားသည် ပိုမိုကြီးမားသော ဥမ္မဂ္ဂဇာတ်တော် အမှတ် ၅၄၆ သို့ ညွှန်ပြသော တိုတောင်းသည့် အညွှန်းသာဖြစ်ပြီး၊ ထိုဇာတ်တွင် မဟောသဓ၏ ကလေးဘဝ ဆုံးဖြတ်ချက်များစွာကို အပြည့်အစုံ ဖော်ပြထားသည်။ တိုတောင်းသော အညွှန်းနှင့် ၎င်း၏ ရှည်လျားသော အဖြေ နှစ်ခုလုံးကို ဖြတ်သန်းသွားသော သင်ခန်းစာမှာ ပညာ-ပါရမီ၏ နှလုံးအိမ်ဖြစ်သော ဉာဏ်ပညာ ပြည့်စုံမှုနှင့် တူညီသည်။ ပညာသည် မကြာခဏ ကြီးမားသော ကြေညာချက်များတွင် မဟုတ်ဘဲ၊ လိမ်ညာခြင်းဖြင့် မတုပနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော သေးငယ်ပြီး ရိုးသားသည့် အသေးစိတ်ကို ရှာတွေ့ခြင်းတွင် တည်ရှိသည်။