သမိဒ္ဓိဇာတ်

ဘုရားရှင်သည် ရာဇဂြိုဟ်အနီးရှိ တပေါဒဥယျာဉ်တွင် သီတင်းသုံးနေစဉ် ဤဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပြီး၊ ဇာတကအဋ္ဌကထာ (ဇာတ်ကြောင်းများ၏ ရှေးဟောင်း အဌကထာ) က ဇာတ်အမှတ် ၁၆၇ ဖြစ်သော သမိဒ္ဓိဇာတ်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အကြောင်းအရာသည် ရှင်သမိဒ္ဓိ (အဓိပ္ပာယ်မှာ ကံကောင်းသူ) နှင့် ဆိုင်သည်။ ဇာတ်သည် ရှည်လျားသော အားထုတ်မှု ညတစ်ညကုန်ဆုံးသည့် ပုံမှန် မနက်ခင်းမှ စတင်သည်။

သမိဒ္ဓိသည် တရားဝိပဿနာ အားထုတ်မှု အတွင်း ညတစ်ညလုံး ဝိညာဉ်အတွင်း ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ နေထွက်ချိန်တွင် ရေချိုးသည်။ ထို့နောက် အောက်ခံအင်္ကျီကို ဝတ်ထားပြီး အခြားအပိုင်းကို လက်တွင် ကိုင်ကာ၊ ရေများ ကိုယ်မှ ခြောက်သွေ့စေရန် ရပ်နေခဲ့သည်။ သူ၏ အသားအရေသည် ရွှေရောင် ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းမွန်သော လက်ရာ ရွှေရုပ်တုတစ်ခုကဲ့သို့ ပုံပေါ်သည်၊ အလှတရား၏ ပုံရိပ်နှင့်တူသည်။ ထိုကြောင့် သူကို ကံကောင်းသူ ဟု ခေါ်ခဲ့ကြောင်း ဓလေ့က ဆိုသည်။

နတ်သမီးတစ်ပါးသည် ရဟန်း၏ လွန်မြတ်သော အလှကို မြင်ပြီး သူ့အပေါ် ချစ်မြတ်နှစ်သက်သွားခဲ့သည်။ သူမသည် ရဟန်းကို တိုက်ရိုက် ပြောဆိုခဲ့သည်။ “ညီလေး၊ သင်သည် ငယ်ရွယ်ပြီး လတ်ဆတ်သည်၊ ဆံပင်မည်းသော လူငယ်တစ်ဦးသာ ဖြစ်သည်၊ သင်တွင် ငယ်ရွယ်မှု ရှိသည်၊ သင်သည် လှပပြီး မျက်စိကြည့်ရန် ကြည်နူးဖွယ် ဖြစ်သည်။ သင့်ကဲ့သို့ လူတစ်ဦးသည် အနည်းငယ်သော ပျော်ရွှင်မှု မရှိဘဲ ဘာကြောင့် ဘာသာရေးဆီ လှည့်ရမည်နည်း။ ပထမ ပျော်ရွှင်ပါ၊ ထို့နောက် သင်သည် ဘာသာရေးဝင်ပြီး တောရဟန်းများကဲ့သို့ ပြုလုပ်နိုင်သည်။”

သမိဒ္ဓိသည် ပျော်ရွှင်မှုအကြောင်း အငြင်းပွားခြင်း မပြုပေ။ ရိုးရှင်းသော အချက်ဖြင့် ပြန်ကြားခဲ့သည်။ “နတ်သမီး၊ ငါသည် တစ်ချိန်ချိန်တွင် သေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ငါ၏ သေချိန်ကို ငါ မသိပါ။ ထိုအချိန်သည် ငါ့အတွက် ဝှက်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ငါ၏ ငယ်ရွယ်သော အရွယ်တွင် တစ်ကိုယ်တည်း ရဟန်းဘဝကို ကျင့်ကြံမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဒုက္ခကို အဆုံးသတ်မည်” ဟု ဆိုသည်။

နတ်သမီးသည် အားပေးမှု မရနိုင်ကြောင်း သိမြင်သဖြင့် ချက်ချင်း ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။

ရဟန်းသည် ဘုရားရှင်ထံ သွားရောက်ပြီး ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို ပြောပြခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က သမိဒ္ဓိသည် နတ်သမီးက ဆွဲဆောင်ခံရသော ပထမဆုံး ရဟန်း မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ရှေးကာလကလည်း ယခုကဲ့သို့ပင် နတ်သမီးများက ရဟန်းများကို ဆွဲဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ရဟန်း၏ တောင်းဆိုချက်အရ ဘုရားရှင်က ရှေးဟောင်း ဇာတ်ကြောင်းကို ပြောပြတော်မူသည်။

ရှေးကာလ ဗြဟ္မဒတ်မင်းက ဗာရာဏသီကို အုပ်စိုးစဉ်၊ ဗောဓိသတ်သည် ကာသိနိုင်ငံ၏ ရွာတစ်ရွာတွင် ဗြဟ္မဏ၏ သားအဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ အရွယ်ရောက်သောအခါ ပညာသင်ကြားမှု အားလုံးတွင် ပြည့်စုံစွာ တတ်မြောက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရဟန်းဘဝကို ဝင်ရောက်ပြီး ဟိမဝန္တာတောင်တွင် သဘာဝ ကန်တစ်ခုနားတွင် နေထိုင်ကာ အာရုံများနှင့် ဈာန်များကို ပွားများခဲ့သည်။

ဗောဓိသတ်သည်လည်း ညတစ်ညလုံး ဝိညာဉ်အတွင်း ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ နေထွက်ချိန်တွင် ရေချိုးပြီး၊ သစ်ခေါက်အင်္ကျီ တစ်ခုကို ဝတ်ထားကာ အခြားတစ်ခုကို လက်တွင် ကိုင်ပြီး၊ ရေများ ကိုယ်မှ ခြောက်သွေ့စေရန် ရပ်ထားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် နတ်သမီးတစ်ပါးသည် ၎င်း၏ အလှကို မြင်ပြီး သူ့အပေါ် ချစ်မြတ်သွားခဲ့သည်။

သူမသည် ပထမ ဂါထာဖြင့် ဆွဲဆောင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ “ညီတော်၊ ရဟန်းညီ၊ လောကကြီးက ပေးနိုင်သော ဝမ်းမြောက်မှုကို သင် သိပါသလော။ ယခုအချိန်သာ ရှိပြီး အခြားမရှိပါ။ ပျော်ရွှင်မှုကို ဦးစွာ ခံစားပါ၊ ထို့နောက်၊ ရဟန်းညီ။”

ဗောဓိသတ်သည် နတ်သမီး၏ စကားကို နားထောင်ပြီးနောက် ဒုတိယ ဂါထာဖြင့် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ထုတ်ဖော်ကြေညာခဲ့သည်။ အချိန်သည် ဝှက်ထားသည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ သွားရမည့် အချိန် ဘယ်တော့ရောက်မည်ကို မသိဟု ဆိုသည်။ ယခုသာ အချိန်ဖြစ်ပြီး အခြား မရှိပေ။ ထို့ကြောင့် ယခု သူသည် ရဟန်းညီ ဖြစ်ကြောင်း ဆိုခဲ့သည်။

နတ်သမီးသည် ဗောဓိသတ်၏ စကားကို ကြားသောအခါ ချက်ချင်း ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။

တရားဒေသနာ ပြီးဆုံးပြီးနောက် ဆရာတော်က ဘဝကို ဖော်ပြတော်မူသည်။ “နတ်သမီးသည် ဇာတ်နှစ်ခုစလုံးတွင် တူညီပြီး၊ ထိုအချိန်ရှိ ရဟန်းသည် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ဤဇာတ်၏ အလယ်ဗဟိုသည် အယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်– သေခြင်း၏ အချိန်သည် ဝှက်ထားသည်ဖြစ်သောကြောင့် အလေ့အကျင့် အချိန်သည် ယခုဖြစ်သည်။ အဌကထာက လောကတွင် ဝှက်ထားသော အရာများကို ဖော်ပြသည့် ဒုတိယ ကဗျာတစ်ပုဒ်ကို ထည့်သွင်းထားသည်– အသက်၊ ရောဂါ၊ သေခြင်း၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို စွန့်ခွာခြင်းနှင့် ပြန်လည်ဖြစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။

ဇာတ်က နတ်သမီးကို မကောင်းသော ဇာတ်ကောင်အဖြစ် ဖော်ပြခြင်း မပြုပါ၊ ရဟန်းကိုလည်း ဝမ်းနည်းဖွယ် ခက်ထန်သူအဖြစ် ဖော်ပြခြင်း မပြုပါ။ ကျန်းမာသော လူငယ်တစ်ဦးသည် ဆင်ခြင်ရန် ရိုးရှင်းသယောင်ရှိသော နောက်ဆိုင်းမှုကို ပေးသည်ကို ပြသသည်။ ဘုရားရှင်၏ ပြန်ကြားချက်သည် ငယ်ရွယ်ခြင်းသည် အာမခံချက် မဟုတ်ကြောင်း၊ လမ်းကို နောက်ပိုင်းအတွက် ရွှေ့ဆိုင်းခြင်းသည် အဘယ်သူမျှ မပေးခဲ့သော နောက်ပိုင်းကို ယူဆခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။

ကိုးကွယ်သူတစ်ဦးအတွက် ဤသည်မှာ နံနက်ခင်း သင်ခန်းစာ အဖြစ် ထိရောက်သည်။ ရဟန်း၏ လှပမှုကို ထင်ရှားစေခဲ့သော ထိုနေထွက်ချိန်ကပင် သူသည် အလုပ်ကို ပြီးစီးပြီး ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ် သန်မာပြီး နေ့ရက် လတ်ဆတ်စဉ် စတင်သော အလေ့အကျင့်သည် ကဗျာက ဆိုသော သင့်တော်သော အချိန် ဖြစ်သည်။