ဥစ္ဆိဋ္ဌဘတ္တဇာတ် - ထမင်းကျန်နှင့် ဖောက်ပြန်သော မယားယုတ်

ပါဠိတော်ကျမ်း၏ ဥစ္ဆိဋ္ဌဘတ္တဇာတ်ကို ဇာတ်ပါဠိအဋ္ဌကထာ J.ii (167) တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ရဟန်းဝင်ရန်အတွက် ထားခဲ့သော မယားဟောင်းကို မေ့မပျောက်နိုင်သော ဘိက္ခုအား မြတ်စွာဘုရားက ဟောကြားခဲ့သည်။ ဘိက္ခုအား မပျောက်သေးသော မိန်းမ၏ သဘောကို ပြသရန် ဘုရားရှင်သည် ထိုမိန်းမ၏ အလားတူ လိမ်လည်ခဲ့သော ရှေးဘဝဇာတ်ကို ပြန်လည် ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။

ကာသီအနီးရှိ ရွာတစ်ရွာတွင် ပုဏ္ဏားလယ်သမားတစ်ဦးသည် မိသားစုကို ထောက်ပံ့ရန် နံနက်မှ နေဝင်ချိန်အထိ လယ်ယာတွင် သစ္စာရှိစွာ လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ရှည်လျားသော အလုပ်နေ့ရက်များတွင် တစ်ယောက်တည်ကျန်ရစ်သော မယားသည် ဒေသခံ အချစ်သူတစ်ဦးနှင့် လျှို့ဝှက်ဆက်ဆံခဲ့ပြီး၊ လင်ယောက်ျား နေ့စဉ် မရှိသောအချိန်ကို ရွေးချယ်၍ တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

လင်ယောက်ျား လယ်သို့ထွက်သွားတိုင်း မယားသည် အချစ်သူအတွက် ချိုမွေ့ မွှေးကြိုင်သော ဟင်းလျာများ ပြင်ဆင်ကာ အိမ်တွင်း ကြိုဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် လင်ယောက်ျား အလုပ်ပြီးဆုံး၍ အိမ်ပြန်လာသောအခါ၌မူ၊ နေ့က အေးစက်ခြောက်သွေ့နေသော အကြွင်းအကျန်များသာ ကျွေးမွေးပြီး၊ ဆင်းရဲသဖြင့် အသစ်ချက်ပြုတ်၍ မရဟု ပြောဆိုခဲ့သည်။

ဆင်းရဲသော ပြဇင်းသမား၊ ထိုဘဝ၌ ဗောဓိသတ်ဖြစ်သူ၊ သည် တစ်နေ့ ဘိက္ခာတောင်းရန် ထိုအိမ်သို့ ရောက်လာပြီး၊ မယား၏ လိမ်လည်မှုသည် အိမ်တွင်း အပြည့်အစုံ ပြသနေချိန်တွင် တံခါးဝ၌ စောင့်ဆိုင်းရပ်နေခဲ့သည်။ ရပ်နေရာမှ သူသည် လင်ယောက်ျားအား မရှိဟု ပြောထားသည့် ထိုစားအိုးဟင်းလျာများဖြင့် မယားက အချစ်သူကို ဧည့်ခံနေသည်ကို မြင်ခဲ့ရသည်။

လင်ယောက်ျား၏ ခြေသံကို မျှော်လင့်ထားသည်ထက် စောစွာ ကြားရသောအခါ မယားသည် ထိတ်လန့်ပြီး အချစ်သူကို စပါးကျီထဲတွင် အလျင်အမြန် ဝှက်ထားလိုက်သည်။ ထို့နောက် လင်ယောက်ျားက အမှန်တကယ် ဘာကို ချက်ပြုတ်နေခဲ့သည်ကို မမြင်မီ၊ ပူနွေးနေဆဲ ဟင်းပွဲများကို အသစ်ချက်ထားသော ပူသည့် ထမင်းအလွှာဖြင့် အလျင်အမြန် ဖုံးအုပ်လိုက်သည်။

လင်ယောက်ျား စားရန်ထိုင်လိုက်ပြီး အပေါ်ရှိ ထမင်းသည် အသစ်ချက်ထားဟု ထင်ရသော်လည်း အောက်ရှိ အရာသည် ထူးခြားစွာ အေးနေသည်ကို သတိပြုမိသောအခါ၊ မယားအား ဘာကြောင့် စားသောက်ဖွယ်ရာ ဤမျှ မညီညွတ်သလဲဟု ရိုးရိုးဖြောင့်ဖြောင့် မေးလိုက်သည်။ မယားတွင် ဖြေရန် ရိုးသားသော အဖြေ မရှိခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်၌ သူမ၏ တိတ်ဆိတ်မှုသည် မည်သည့် တရားခံချက်ထက်မဆို ပို၍ ပြောနေခဲ့သည်။

ပြဇင်းသမားသည် ကျွေးမွေးမှုကို လက်ခံ၍ ထွက်သွားရုံမျှ မလုပ်ဘဲ၊ တံခါးဝမှ မြင်တွေ့ခဲ့သည်များကို လင်ယောက်ျားအား ရိုးရိုးဖြောင့်ဖြောင့် ပြောပြခဲ့သည်။ အချစ်သူအတွက် ပြင်ဆင်ထားသော လတ်ဆတ်သော စားပွဲတော်၊ စပါးကျီထဲတွင် အလျင်အမြန် ဝှက်ရခြင်း၊ နောက်ပိုင်း မည်သည့်အရာမျှ မဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ ထုတ်ပေးခဲ့သော အေးစက်သော အကြွင်းအကျန်များကို ဖော်ပြခဲ့သည်။

လိမ်လည်မှု ပြတ်ပြတ်သားသား ထင်ရှားလာသောအခါ၊ မယားနှင့် ထိုအချစ်သူ နှစ်ဦးလုံး ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်အတွက် တင်းတင်းမာမာ ရိုက်နှက်ခံခဲ့ရသည်။ ထိုဒဏ်သည် မုသားပြောဖို့ အကျိုးမရှိ၊ အမှန်ပြောခြင်းဖြင့်လည်း ဆုံးရှုံးစရာ မရှိသော လူတစ်ဦး၏ ရိုးရှင်းသော သက်သေခံချက်မှ တိုက်ရိုက် ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။

မြတ်စွာဘုရားသည် သတိရနေသော ဘိက္ခုအား ဤအတိတ်ဘဝ၌ပင် သူ၏ အမြဲတမ်း တွေးနေခဲ့သော မယားကိုယ်တိုင်သည် လင်ယောက်ျားအား အချစ်သူ၏ ပွဲတော်ပြီးနောက် ကျန်ရစ်ခဲ့သော အေးစက်သည့် အကြွင်းအကျန်များကို စားစေခဲ့ဖူးကြောင်း ပြောကြားပြီး ဇာတ်ကို နိဂုံးချုပ်တော်မူခဲ့သည်။ သူ ဆက်လက် တမ်းတနေဆဲ ဖြစ်သော မိန်းမသည် ထိုလိမ်လည်မှုကို ဘဝတစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့ ယူဆောင်လာခဲ့သည်။

ဤဇာတ်က ဝမ်းနည်းနေသော ဘိက္ခုအား ပေးခဲ့သည်မှာ၊ ဆက်လက် တပ်မက်နေမှုအတွက် ရိုးရှင်းသော ဆုံးမခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏ တမ်းတမှု၏ ပစ်မှတ်သည် မှတ်ဉာဏ်က တိတ်ဆိတ်စွာ ပြုပြင်ထားသော၊ အမှန်တကယ်ထက် ပိုကောင်းသည်ဟု ထင်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဘဝများစွာကျော်လွန်၍ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြန်ဖြစ်သော ပုံစံသည် ထိုပုံစံထဲတွင် ကျန်နေဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်အား ပုံစံအဖြစ် မသိသာလေ့ရှိသည်။ ရိုးသားသော သက်သေ၏ ထွက်ဆိုချက်ဖြင့် သယ်ဆောင်လာသော ရှေးဟောင်းဇာတ်တစ်ပုဒ် လိုအပ်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ကိုယ်ပိုင် တမ်းတမှုတစ်ခုတည်းဖြင့်တော့ ဘယ်တော့မှ ထင်ရှားနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြသခဲ့သည်။

လင်ယောက်ျားသည် အပြင်မှ အတည်ပြုချက်မရှိဘဲ မယားကို သံသယရုံသာ ရှိခဲ့ပါက၊ ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် ခံစားချက်ကို မယုံကြည်တော့ဘဲ၊ မယား၏ မေးခွန်းများအား ကျော်ဖြတ်သွားစေခြင်းကို လက်ခံနိုင်ခဲ့သည်။ ပြဇင်းသမားသည် အိမ်သူအိမ်သားအား ဘာမျှ အကြွေးမရှိ၊ ဇာတ်လမ်းတစ်ခု ထုတ်လုပ်ခြင်းဖြင့်လည်း ဘာမျှ မရရှိနိုင်သဖြင့်၊ တံခါးဝမှ မြင်ခဲ့ရသည်များကို ရိုးရှင်းစွာ ပြောဆိုချက်ကို ငြင်းဆိုရန် ခက်ခဲစေခဲ့သည်။ ရလဒ်ကို စိတ်ဝင်စားမှုမရှိသူ၏ ပြောဆိုချက်သည် မည်သို့ပင် အခြေခံရှိသော်လည်း သံသယတစ်ခုတည်း၏ အလေးချိန်ထက် ပို၍ အလေးချိန်ရှိသည်။