పర్యుషణ

పర్యుషణ అనే పదం, పూర్తిగా లోపల నివసించడం లేదా ఉండటం అనే అర్థమున్న సంస్కృత మూలాల నుండి వచ్చింది. జైన ఆచార్యులు దీనిని 'తన ఆత్మకు సమీపంగా నివసించడం' అని వివరిస్తారు. సాధారణ జీవితంలో, రోజువారీ కార్యాలు, మాటలు మరియు ఆలోచనల రాపిడి ద్వారా ఆత్మ సూక్ష్మ కర్మ కణాలను సేకరిస్తుందని భావిస్తారు. పర్యుషణ ప్రాపంచిక ప్రయత్నాలను విరమించే వార్షిక కాలాన్ని కేటాయిస్తుంది, తద్వారా పేరుకుపోయిన కర్మను ఉపవాసం, అధ్యయనం మరియు పశ్చాత్తాపం ద్వారా పరిశీలించి, ఒప్పుకుని, వదిలించుకోవచ్చు.

శ్వేతాంబర జైనులలో, పర్యుషణ ఎనిమిది రోజుల ఆచరణ; ఇది కల్పసూత్రం యొక్క బహిరంగ పఠనంపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది; ఈ గ్రంథాన్ని సంప్రదాయంగా ఆచార్య భద్రబాహు సంకలనం చేశారని చెబుతారు. దాని పర్యుషణ-కల్ప విభాగం తీర్థంకరుల జీవితాలను వివరిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఇరవై నాల్గవ తీర్థంకరుడైన మహావీరుని జననం, త్యాగం మరియు బోధనపై ప్రత్యేక దృష్టితో. ఈ ఆచరణ హిందూ మాసమైన భాద్రపదంలో, సాధారణంగా ఆగస్టు లేదా సెప్టెంబర్‌లో వస్తుంది; సార్వత్రిక క్షమా దినమైన సంవత్సరితో ముగుస్తుంది, ఇది భాద్రపద శుక్ల చతుర్థినాడు ఆచరించబడుతుంది.

దిగంబర జైనులు దశలక్షణ పర్వం అనే సమాంతరమైన, కానీ వేరుగా నిర్మించబడిన ఆచరణను పాటిస్తారు; ఇది ఎనిమిది రోజులకు బదులుగా పది రోజులు సాగుతుంది, మరియు క్యాలెండర్‌లో శ్వేతాంబర ఉత్సవం తర్వాత వెంటనే వస్తుంది. కల్పసూత్ర కథనంపై కేంద్రీకరించే బదులు, ఆ పది రోజులలో ప్రతి ఒక్కటీ జైన నైతిక బోధనలో వివరించిన ఆత్మ యొక్క పది ఉత్కృష్ట గుణాలలో ఒకదానిపై ధ్యానానికి కేటాయించబడుతుంది; ఈ కాలం క్షమావాణితో ముగుస్తుంది, ఇది సంవత్సరికి దిగంబర సమానమైనది.

ఈ పది రోజులలో, భక్తులు ఆచార్య ఉమాస్వాతి రచించిన ప్రాథమిక జైన తాత్విక గ్రంథమైన తత్త్వార్థ సూత్రం 9.6లో పేర్కొన్న, ఆత్మ యొక్క పది ప్రధాన గుణాలైన దశ ధర్మాలపై వంతుల వారీగా ధ్యానం చేస్తారు:

1. 1.ఉత్తమ క్షమ (ఉత్కృష్ట క్షమ): కోపాన్ని జయించి, నిబంధనరహిత కరుణను చూపడం.
2. 2.ఉత్తమ మార్దవ (ఉత్కృష్ట వినయం): గర్వాన్ని నిర్మూలించి, ప్రతి ఆత్మలోనూ సమాన సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడం.
3. 3.ఉత్తమ ఆర్జవ (ఉత్కృష్ట నిష్కపటత): ఆలోచన, మాట మరియు కార్యంలో సరళత్వాన్ని పెంపొందించడం.
4. 4.ఉత్తమ శౌచ (ఉత్కృష్ట పవిత్రత): లోభాన్ని జయించి, దురాశతో కూడిన కోరికల నుండి మనసును శుద్ధి చేయడం.
5. 5.ఉత్తమ సత్య (ఉత్కృష్ట సత్యనిష్ఠ): ప్రయోజనకరమైనదీ, హానిలేనిదీ అయిన సత్యాన్ని పలకడం.
6. 6.ఉత్తమ సంయమ (ఉత్కృష్ట ఇంద్రియ నిగ్రహం): ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, జీవరాశులను రక్షించడం.
7. 7.ఉత్తమ తప (ఉత్కృష్ట తపస్సు): ఉపవాసం మరియు అధ్యయనం ద్వారా శరీరాన్ని, ఇంద్రియాలను క్రమశిక్షణలో ఉంచడం.
8. 8.ఉత్తమ త్యాగ (ఉత్కృష్ట పరిత్యాగం): ఆనందభరితమైన విరక్తి మరియు ఉదారమైన దానాన్ని ఆచరించడం.
9. 9.ఉత్తమ ఆకించన్య (ఉత్కృష్ట అనాసక్తి): ప్రాపంచికమైనదేదీ అంతిమంగా ఆత్మకు చెందదని గుర్తించడం.
10. 10.ఉత్తమ బ్రహ్మచర్య (ఉత్కృష్ట శీలం): నిజమైన ఆత్మలో నిమగ్నతతో చైతన్యాన్ని స్థిరపరచడం.

పర్యుషణ అంతటా, గృహస్థ భక్తులు సాధారణంగా అప్పుడప్పుడు మాత్రమే చేసే ఆచరణలను తీవ్రతరం చేస్తారు. చాలామంది తపస్సును క్రమబద్ధ రూపాలలో చేపడతారు; పూర్తి ఉపవాసమైన ఉపవాసం నుండి, రోజుకు ఒకే భోజనమైన ఏకాసనం వరకు. మరికొందరు ఆయంబిల్ పాటిస్తారు; అంటే నూనె లేదా ఆకుపచ్చ కూరగాయలు లేకుండా, ఉడికించిన, మసాలా లేని ఆహారం; ఇది వేరు కూరగాయలు మరియు మొలకెత్తే ఆకుకూరల్లో నివసిస్తాయని నమ్మే సూక్ష్మ జీవులకు హాని తగ్గించడానికి ఎంచుకోబడుతుంది.

రోజులు స్వాధ్యాయానికి, అంటే శాస్త్ర పఠనం మరియు అధ్యయనానికి, మరియు సామాయికకు, అంటే కూర్చుని చేసే ధ్యానం మరియు సమభావ కాలాలకు కేటాయించబడతాయి. ప్రతి రోజు ప్రతిక్రమణను కూడా కలిగి ఉంటుంది; ఇది సాధకుడు రోజు ఆలోచనలు, మాటలు మరియు కార్యాలను సమీక్షించి, హాని కలిగించినదేదైనా ఒప్పుకునే వ్యవస్థీకృత ఆత్మ పరిశీలన.

ఈ ఆచరణ యొక్క పరాకాష్ట సంవత్సరి. ఈ రోజు సంవత్సరం మొత్తం ప్రతిక్రమణ చేయబడుతుంది; భక్తులు సార్వత్రిక క్షమ యొక్క పురాతన ప్రాకృత శ్లోకాన్ని పఠిస్తారు: ఖమేమి సవ్వే జీవే, సవ్వే జీవా ఖమంతు మే, మిత్తీ మే సవ్వ భూఏసు, వేరం మజ్ఝం న కేణఈ. దాని అర్థం: నేను సకల జీవులను క్షమిస్తున్నాను; సకల జీవులు నన్ను క్షమించుగాక; నాకు సర్వ ప్రాణులతో స్నేహం ఉంది, ఎవరితోనూ వైరం లేదు. దీనిని లాంఛనప్రాయమైన మర్యాదగా కాకుండా, సంవత్సరమంతా పేరుకుపోయిన కోపం, ద్వేషం మరియు అహంకారాన్ని నిజంగా కరిగించే ఆచరణగా అర్థం చేసుకుంటారు.

ఈ రోజు ఇచ్చిపుచ్చుకునే పలకరింపు, మిచ్ఛామి దుక్కడం, తీర్థంకర మహావీరుడు బోధించినట్లు భావించబడే అర్ధమాగధీ ప్రాకృతం నుండి వచ్చింది; సంస్కృత మిథ్యా మే దుష్కృతం అనే పదానికి ఇది సమానం. దుక్కడం అంటే తప్పు లేదా హానికరమైన కార్యం; మిచ్ఛామి అంటే దానిని ఫలరహితం లేదా శూన్యం చేయడం అనే భావం. తెలిసి లేదా తెలియక చేసిన ఏ హానినైనా, అది జరగనట్లుగా చేయమని ఈ మాట కోరుతుంది. అది కర్మ అవశేషంగా ముందుకు మోయబడకుండా, క్షమించబడి విడుదల చేయబడుతుంది.

ఈ ఆచరణను ప్రత్యేకంగా నిలిపేది దాని విస్తృతి. మిచ్ఛామి దుక్కడం కేవలం కుటుంబానికి మరియు దగ్గరి స్నేహితులకే కాకుండా, పరిచయస్తులకు, ప్రత్యర్థులకు, అపరిచితులకు కూడా ప్రత్యక్షంగా, లేఖ ద్వారా, మరియు ఎక్కువగా సందేశాల ద్వారా అందించబడుతుంది. లక్ష్యం ఏదో ఒక నిర్దిష్ట వివాదాన్ని పరిష్కరించడం కాదు; సంవత్సరాన్ని ఏ సజీవ ప్రాణి పట్ల కూడా శత్రుత్వం అవశేషం లేకుండా ముగించడమే. ఈ విధంగా, పర్యుషణ రోజులలో చేసిన తపస్సులు మరియు ధ్యానించిన పది గుణాలు ఒకే బిందువుకు చేరుకుంటాయి. నిజాయితీగా తనను తాను పరిశీలించుకున్న ఆత్మ, తాను కూడబెట్టుకున్న ప్రతి వైరాన్నీ వదిలేస్తుంది, మరియు భారం లేకుండా కొత్త సంవత్సరాన్ని ఆరంభిస్తుంది.