శిఖర్‌జీ

• •
  ఇది ఏమిటి: జైన విశ్వరచనలో పరమ సిద్ధ క్షేత్రం, అంటే ముక్తి భూమి. ఇది పవిత్ర పర్వతం, ఇక్కడ ఇరవై మంది సార్వత్రిక ఆధ్యాత్మిక బోధకులు, తీర్థంకరులు, భగవాన్ అజితనాథుని నుండి భగవాన్ పార్శ్వనాథుని వరకు, తమ మర్త్య శరీరాలను విడిచిపెట్టి, సంసారం నుండి శాశ్వత విముక్తి అయిన నిర్వాణం పొందారు.
• •
  ఎందుకు దర్శించాలి / జపించాలి: శాస్త్ర సంప్రదాయం ఈ పవిత్ర నేలపై స్వచ్ఛమైన విశ్వాసంతో వేసిన ఒక్క అడుగు కూడా లెక్కలేనన్ని జన్మల పేరుకుపోయిన కర్మ బంధాలను దహిస్తుందని చెబుతుంది. నవకార మంత్రం జపించడం, మరియు ప్రతి టోంక్ వద్ద ధ్యానం చేయడం, అంటే పవిత్ర పాద ముద్రలు ఉన్న పవిత్ర ఆలయం, చరణ పాదుకలు, అంతిమ ఆధ్యాత్మిక శుద్ధి, అంతర ప్రశాంతత, మరియు శాశ్వత మోక్ష మార్గానికి బీజాలను ప్రసాదిస్తుంది.
• •
  ఎప్పుడు దర్శించాలి: అక్టోబర్ నుండి మార్చి వరకు వాతావరణం చల్లగా, పర్వత ట్రెక్కింగ్‌కు సౌకర్యంగా ఉన్నప్పుడు అనువైన యాత్రా కాలం. అత్యంత శుభప్రద సందర్భాలలో కార్తీక పూర్ణిమ, చైత్ర శుద్ధ త్రయోదశి, అంటే మహావీర జయంతి కూడా, పౌష్ దశమి, పార్శ్వనాథ నిర్వాణ కల్యాణకం, మరియు పర్యుషణ లేదా దశలక్షణ పర్వం ఉన్నాయి.
• •
  ఎక్కడ: గిరిడీ జిల్లా, ఝార్ఖండ్, భారతదేశం. పార్శ్వనాథ్ వన్యప్రాణి అభయారణ్యంలో పార్శ్వనాథ్ కొండపై ఉన్న ఈ తీర్థంలో అత్యధిక శిఖర ఎత్తు సుమారు 1,350 మీటర్లు. బేస్ క్యాంప్ మధుబన్ పట్టణం, ఇక్కడకు సుమారు 22 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న పార్శ్వనాథ్ రైల్వే స్టేషన్ ద్వారా చేరుకోవచ్చు.
• •
  ఎలా (విధి మరియు నియమాలు):

1. 1.పవిత్రత మరియు వస్త్రధారణ: అహింస (అహింస)ను కఠినంగా పాటించండి: తోలు, పట్టు, లేదా జంతు ఉత్పత్తులు వద్దు. శుభ్రమైన, సరళమైన, కుట్టని తెల్ల పత్తి వస్త్రాలు ధరించండి: పురుషులకు ధోతి-కుర్తా, స్త్రీలకు సరళమైన చీర లేదా సల్వార్.
2. 2.యాత్రా సమయం: సూర్యోదయానికి ముందే, సుమారు తెల్లవారుజామున 2:30 నుండి 3:30 వరకు బ్రాహ్మీ ముహూర్తంలో యాత్రికులు మేల్కొని, మధుబన్ నుండి 27 కిలోమీటర్ల చెప్పులు లేని యాత్ర, వందన, ప్రారంభిస్తారు.
3. 3.కఠోర ఉపవాసం మరియు మౌనం: భక్తులు తరచుగా ఉపవాసం వ్రతాన్ని పాటిస్తారు, లేదా సూర్యాస్తమయానికి ముందు కేవలం మరిగించిన నీరు మాత్రమే త్రాగుతారు, అంటే చౌవిహార్; మౌనం, అంటే మౌనం, పాటిస్తారు; ప్రతి శిఖరం వద్ద భక్తామర స్తోత్రం లేదా నవకార మంత్రం పఠిస్తారు.
4. 4.పవిత్ర పరిక్రమ: గంధర్వ నాలా మార్గం ద్వారా పర్వత శిఖర రేఖకు ఎక్కండి, ప్రదక్షిణలు, అంటే ప్రదక్షిణ, చేయండి, మరియు మొత్తం 31 పవిత్ర టోంక్‌ల వద్ద చైత్య వందన చేయండి; పార్శ్వనాథ టోంక్, స్వర్ణభద్ర శిఖరం వద్ద అత్యున్నత గౌరవం అర్పించండి, మరియు సంధ్యకు ముందు శీతల్ నాలా మార్గం ద్వారా దిగిపోండి.

జైన విశ్వరచన యొక్క పవిత్ర కాల చక్రం, అంటే కాలచక్రంలో, ప్రతి యుగంలోనూ భూమి ఇరవై నాలుగు సర్వజ్ఞ బోధకులు, అంటే తీర్థంకరుల ద్వారా ఆశీర్వదించబడుతుంది. ప్రథమ తీర్థంకరుడు భగవాన్ ఋషభనాథుడు, దీనినే ఆదినాథుడు అని కూడా పిలుస్తారు, అష్టాపద పర్వతం, కైలాస శిఖరంపై మోక్షం పొందారు. భగవాన్ వాసుపూజ్యుడు చంపాపురిలో, భగవాన్ నేమినాథుడు గిర్నార్ పర్వతంపై, మరియు భగవాన్ మహావీరుడు పావాపురిలో మోక్షం పొందారు. మిగిలిన ఇరవై తీర్థంకరులు తమ చివరి లోతైన ధ్యానం, శుక్ల ధ్యానం, మరియు శాశ్వత ముక్తి కోసం సమ్మేద్ శిఖర్‌జీ యొక్క గంభీర, పరిశుద్ధ శిఖరాలను ఎంచుకున్నారు.

ఆవశ్యక సూత్రం, నిర్వాణ కాండ (దీని రెండవ శ్లోకం ఇరవై జినులకు నిర్వాణ స్థలంగా సమ్మేదను పేర్కొంటుంది), మరియు తీర్థంకర చరిత్రలు వంటి ప్రాచీన జైన గ్రంథాల ప్రకారం, సమ్మేద్ శిఖర్‌జీ వరుస విశ్వ కాల చక్రాలలో (అవసర్పిణి మరియు ఉత్సర్పిణి) నాశనం కాని మోక్ష అక్షంగా సేవ చేసింది. ఈ పర్వతం పరిపూర్ణ జీవుల, అంటే సిద్ధుల, తపోమయ ప్రకంపనలతో అంతగా నిండి ఉంది, దాని మట్టి కూడా పవిత్ర భస్మం, అంటే భస్మం, వలె పవిత్రమైనదిగా గౌరవించబడుతుంది. ఒక తీర్థంకరుడు తన చివరి ధ్యానం కోసం ఆహారాన్ని, జలాన్ని త్యజించినప్పుడు, అంటే అనశన, దేవతలు, దేవతలు, స్వర్గం నుండి దిగివచ్చి దివ్య మండపాలను నిర్మించి మోక్ష కల్యాణకంను దర్శించారు.

పర్వతం యొక్క అత్యున్నత శిఖర రేఖ, స్వర్ణభద్ర శిఖరం, శాశ్వతంగా ఇరవై మూడవ తీర్థంకరుడు భగవాన్ పార్శ్వనాథునికి అంకితం. దట్టమైన అరణ్యంతో చుట్టబడిన ఒక శిలా ఫలకంపైనే భగవాన్ పార్శ్వనాథుడు, లెక్కలేని ఆత్మలను అజ్ఞానం నుండి విముక్తం చేసిన తర్వాత, క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దంలో నిర్వాణం పొందారు. ఆయన గాఢ తపస్సు కారణంగానే, మొత్తం పర్వత శ్రేణి భారతదేశమంతటా పార్శ్వనాథ్ కొండగా గౌరవించబడింది.

వేల సంవత్సరాలుగా శిఖర్‌జీ రాజ తపస్వులు, గొప్ప ఆచార్యులు, మరియు భక్తులైన రాజుల పాదముద్రలతో పవిత్రమైంది. ప్రాచీన కాలంలో, రాజు భరతుడు మరియు తదుపరి పాలకులు మగధ మరియు మౌర్య సామ్రాజ్యాలలో పవిత్ర మార్గాలను సంరక్షించారు. ఆచార్య కుందకుంద, ఆచార్య సమంతభద్ర, ఆచార్య హేమచంద్ర, మరియు ఆచార్య హరిభద్రసూరి వంటి గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ప్రకాశకులు సిద్ధ క్షేత్రం యొక్క అగాధ పవిత్రతను కీర్తిస్తూ దివ్య స్తోత్రాలు గానం చేశారు.

మధ్యయుగంలో, సేఠ్ ఆనందజీ కళ్యాణ్‌జీ మరియు సేఠ్ జగదుషా వంటి భక్తులైన గృహస్థ శ్రావకులు ఈ పవిత్ర ఆలయాలను రక్షించి పునరుద్ధరించడానికి వందలాది మైళ్ల దూరం నుండి వేలాది మంది సన్యాసులు మరియు గృహస్థులతో గొప్ప సంఘాలు, అంటే యాత్రా కారవాన్లు, నిర్వహించారు. ఆధునిక చరిత్రలో, దిగంబర మరియు శ్వేతాంబర సంప్రదాయాలు రెండూ ఈ పర్వతంలోని ప్రతి రాయిని మరియు ఆకును తపోస్వచ్ఛత యొక్క జీవ స్వరూపాలుగా గౌరవిస్తూ ఏకమవుతాయి; ఈ కొండ అన్ని ఆధ్యాత్మికేతర కాలుష్యం నుండి విముక్తమైన అభయారణ్యంగా కొనసాగేలా చూస్తాయి.

నిర్వాణ కాండ, శ్లోకం 2 (ప్రాకృతం):

లిప్యంతరం:

ఆంగ్ల ధ్యానం (తెలుగు అనువాదం):