希卡吉（三密陀山）：二十位蒂坦卡拉证得涅槃的无上圣峰

• •
  是什么：耆那教宇宙观中至高的悉陀圣地，即解脱之地。这座神圣之山上，二十四位普世灵性导师——即提尔丹卡拉——中，从阿吉特纳特至帕尔什瓦纳特的二十位舍弃了有死之身，证得涅槃，即从轮回中获得永恒的解脱。
• •
  为何朝拜 / 持诵：经典传承称，以纯净信心踏上这片圣地的哪怕一步，也能烧尽积累的业缘所束缚的无数生世。在每一座托克中，诵持拿摩咏经，并对着圣足印足迹冥想，便能获得究竟的灵性清净、内心的宁静，并为通往永恒解脱的道路播下种子。
• •
  何时前往：最佳朝圣季节为十月至三月，此时气候凉爽，适宜登山。最为吉祥的时机包括卡尔提卡满月、柴特拉月白十三日，以及马哈维拉诞辰、波什十日、帕尔什瓦涅槃吉日，还有巴尔尤沙纳或十相节。
• •
  位置：印度贾坎德邦吉里迪县。位于帕尔什瓦纳特野生动物保护区内的帕尔什瓦纳特山上，最高峰海拔约1350米。大本营为马都班镇，可由约22公里外的帕尔什瓦纳特火车站前往。
• •
  修行方法（仪轨与规范）：

1. 1.清净与着装：严格奉行不杀生，不穿皮革、丝绸或任何动物制品。穿着干净、朴素、无缝的白色棉布衣物：男子着围裙与长衫，女子着朴素的纱丽或莎瓦。
2. 2.行程时间：朝圣者于梵时起身，约清晨两点半至三点半，赤足从马都班出发，在日出前开始二十七公里的礼拜行。
3. 3.严格禁食与静默：信众常持斋戒之愿，或在日落前只饮煮沸的水；保持缄默，并在每个山峰诵持《信徒冠颂》或拿摩咏经。
4. 4.神圣的绕行：沿干达尔瓦那拉小路攀登至山脊，在全部三十一座神圣托克处行右绕与塔亚礼拜；在斯瓦尔纳跋陀罗峰的帕尔什瓦纳特托克致以最高敬意，并在黄昏前经由舍塔尔纳拉小路下山。

在耆那教宇宙观的神圣时轮中，每个时代都有二十四位全知的导师（提尔丹卡拉）为大地赐福。第一位提尔丹卡拉，即世尊勒沙巴那特，又称阿底那特，在八步山（即冈仁波齐）证得解脱。世尊瓦苏普遮在占波补里证得，世尊涅弥那特在吉尔纳山，世尊马哈维拉在帕瓦补里证得。其余二十位提尔丹卡拉都选择了悉陀圣地的庄严纯净山峰，作为他们最后的深沉禅定与永恒解脱之地。

据古老的耆那教经典，包括《阿婆萨耶经》、《涅槃篇》以及《提尔丹卡拉传》，在相继的宇宙时间周期中，萨梅达·斯卡尔吉一直是解脱不坏的枢轴。这座山充满了圆满众生，即悉陀的苦行振动，因此连它的土壤也被尊为超凡圣洁的灰烬。每当某位提尔丹卡拉为最后的禅定而断绝饮食，即绝食，天界众神便自天而降，搭建神圣的殿阁，见证解脱吉祥。

山的最高峰，即斯瓦尔纳跋陀罗峰，永远供奉给第二十三位提尔丹卡拉帕尔什瓦纳特。正是在这里，在被茂密荒野环绕的一块石板上，帕尔什瓦纳特世尊在为无数灵魂脱离灵性无明之后，于公元前八世纪证得涅槃。因其深刻的苦修，整个山脉在印度各地被尊称为帕尔什瓦纳特山。

数千年来，印度的圣山都因王族苦行者、伟大阿阇梨和虔诚君主的足迹而变得神圣。古时，国王婆罗多以及摩揭陀与孔雀王朝的后继统治者守护着这些圣路。诸如阿阇梨昆达昆达、阿阇梨三曼陀跋陀罗、阿阇梨赫玛昌德拉、阿阇梨诃梨跋陀罗苏里等伟大的灵性明灯，都曾作颂歌赞叹这座悉陀圣地的深不可测的神圣。

在中世纪，虔诚的在家信众如塞特·阿南吉·卡利亚吉与塞特·贾格杜沙，组织了由数千名修行者与居士组成的大型僧团（朝圣队伍），跨越数百英里，去守护与修复这些圣地。在近代历史中，天衣派与白衣派共同尊崇这座山的每一块石头与每一片叶子，视之为苦行纯净的活化身，使这座山始终保持着免于一切非灵性污染的圣域。

《涅槃篇》第二颂：

罗马字转写：

观想译文：