শিখরজী

• •
  এটি কী: জৈন জ্যোতির্লোকের পরম সিদ্ধ ক্ষেত্র, মুক্তির ভূমি। এটি সেই পবিত্রীকৃত পর্বত, যেখানে বিশজন বিশ্বআধ্যাত্মিক শিক্ষক, তীর্থংকর, ভগবান অজিতনাথ থেকে ভগবান পার্শ্বনাথ পর্যন্ত, তাঁদের নশ্বর দেহ ত্যাগ করে নির্বাণ, সংসার থেকে চিরন্তন মুক্তি লাভ করেন।
• •
  কেন দর্শন বা জপ: শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য ঘোষণা করে যে এই পবিত্র মাটিতে বিশুদ্ধ শ্রদ্ধায় একটি পদক্ষেপও অসংখ্য জন্মের সঞ্চিত কর্মবন্ধন ভস্ম করে দেয়। এখানে প্রতিটি টোঙ্ক-এ, অর্থাৎ পবিত্র চরণচিহ্ন সমন্বিত পবিত্র দেবালয়ে, নবকার মন্ত্র জপ ও ধ্যান করলে চূড়ান্ত আধ্যাত্মিক শুদ্ধি, অন্তরের প্রশান্তি এবং চিরন্তন মোক্ষের পথের বীজ লাভ হয়।
• •
  কখন যাবেন: অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত সর্বোত্তম তীর্থকাল, যখন পর্বতারোহণের জন্য আবহাওয়া শীতল ও আরামদায়ক থাকে। সবচেয়ে শুভ উপলক্ষের মধ্যে রয়েছে কার্তিক পূর্ণিমা, চৈত্র শুদ্ধ তেরস, যা মহাবীর জয়ন্তীও, পৌষ দশমী, পার্শ্বনাথ নির্বাণ কল্যাণক, এবং পর্যুষণ বা দশলক্ষণ পর্ব।
• •
  কোথায়: গিরিডি জেলা, ঝাড়খণ্ড, ভারত। পারসনাথ বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের মধ্যে পারসনাথ পাহাড়ে অবস্থিত, যার সর্বোচ্চ শৃঙ্গের উচ্চতা প্রায় ১,৩৫০ মিটার। ভিত্তি শিবির হল মধুবন শহর, যা প্রায় ২২ কিমি দূরের পারসনাথ রেলস্টেশন দিয়ে পৌঁছানো যায়।
• •
  বিধি ও নিয়ম:

1. 1.পবিত্রতা ও বেশভূষা: অহিংসা অর্থাৎ অহিংসার কঠোর পালন: চামড়া, রেশম বা প্রাণীজাত কোনো কিছু নয়। পরিষ্কার, সাদাসিধে, সেলাইবিহীন সাদা সুতির বস্ত্র পরুন; পুরুষদের জন্য ধুতি-কুর্তা এবং মহিলাদের জন্য সাধারণ শাড়ি বা সালোয়ার।
2. 2.যাত্রার সময়: তীর্থযাত্রীরা ব্রাহ্ম মুহূর্তে, প্রায় ভোর ২টা ৩০ থেকে ৩টা ৩০-এর মধ্যে জেগে ওঠেন, সূর্যোদয়ের আগে মধুবন থেকে ২৭ কিলোমিটার খালি-পায়ের তীর্থযাত্রা, বন্দনা, শুরু করার জন্য।
3. 3.কঠোর উপবাস ও মৌন: ভক্তরা প্রায়ই উপবাসের ব্রত, উপবাস, পালন করেন, বা সূর্যাস্তের আগে শুধু ফুটানো জল পান করেন, চৌবিহার; মৌন পালন করেন, মৌন, এবং প্রতিটি শিখরে ভক্তামর স্তোত্র বা নবকার মন্ত্র আবৃত্তি করেন।
4. 4.পবিত্র পরিক্রমা: গন্ধর্ব নালা পথে পর্বতশৈলে আরোহণ করুন, প্রদক্ষিণা (প্রদক্ষিণা) করুন এবং সব ৩১টি পবিত্র টোঙ্কে চৈত্য বন্দনা করুন, পার্শ্বনাথ টোঙ্কে, স্বর্ণভদ্র শিখরে পরম শ্রদ্ধা নিবেদন করুন, এবং সন্ধ্যার আগে শীতল নালা পথে নেমে আসুন।

জৈন জ্যোতির্বিজ্ঞানের পবিত্র কালচক্রে (কালচক্র) প্রতিটি যুগে চব্বিশজন সর্বজ্ঞ শিক্ষক (তীর্থংকর) পৃথিবীকে আশীর্বাদ করেন। প্রথম তীর্থংকর ভগবান ঋষভনাথ, যাঁকে আদিনাথও বলা হয়, কৈলাসের অষ্টাপদ পর্বতে মুক্তি লাভ করেন। ভগবান বাসুপূজ্য চম্পাপুরীতে, ভগবান নেমিনাথ গিরনার পর্বতে এবং ভগবান মহাবীর পাবাপুরীতে এটি লাভ করেন। অবশিষ্ট কুড়িজন তীর্থংকর তাঁদের শেষ গভীর ধ্যান, শুক্লধ্যান, এবং চিরন্তন মুক্তির জন্য সম্মেদ শিখরজীর গম্ভীর, নির্মল শৃঙ্গ বেছে নেন।

প্রাচীন জৈন শাস্ত্র অনুসারে, যার মধ্যে আবশ্যক সূত্র, নির্বাণ কাণ্ড (যার দ্বিতীয় শ্লোক সম্মেদকে বিশজন জিনের নির্বাণস্থল বলে উল্লেখ করে) এবং তীর্থংকর চরিত অন্তর্ভুক্ত, শিখরজী উত্তরোত্তর বিশ্বকালচক্রে (অবসর্পিণী ও উৎসর্পিণী) মোক্ষের এক অবিনশ্বর অক্ষরূপে কাজ করেছে। পর্বতটি সিদ্ধদের, অর্থাৎ পরিপূর্ণ সত্তাদের, তপস্যা-কম্পনে এমনভাবে অনুপ্রাণিত যে তার মাটিই ভস্ম, পবিত্র ছাইয়ের মতো পূজনীয় বলে গণ্য। যখন কোনো তীর্থংকর শেষ ধ্যানের জন্য আহার ও পানীয় ত্যাগ করেন, অনশন, তখন দেবতারা, দেবতা, স্বর্গ থেকে নেমে এসে দিব্য মণ্ডপ নির্মাণ করেন এবং মোক্ষ কল্যাণক প্রত্যক্ষ করেন।

পর্বতের সর্বোচ্চ শৈলশিরা, স্বর্ণভদ্র শিখর, চিরদিন ভগবান পার্শ্বনাথের উদ্দেশে উৎসর্গীকৃত, যিনি ত্রয়োবিংশ তীর্থংকর। এখানে, ঘন অরণ্যে বেষ্টিত এক শিলাখণ্ডের উপর, ভগবান পার্শ্বনাথ অসংখ্য জীবকে আধ্যাত্মিক অজ্ঞতা থেকে মুক্ত করার পর খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে নির্বাণ লাভ করেন। তাঁর গভীর তপস্যার কারণে সমগ্র পর্বতশ্রেণি ভারতজুড়ে পারসনাথ পাহাড় নামে শ্রদ্ধেয় হয়ে ওঠে।

যুগ যুগ ধরে শিখরজী রাজকীয় সন্ন্যাসী, মহান আচার্য ও ধর্মপ্রাণ রাজাদের পদচিহ্নে পবিত্র হয়েছে। প্রাচীনকালে রাজা ভরত এবং পরবর্তীকালে মগধ ও মৌর্য সাম্রাজ্য জুড়ে শাসকরা পবিত্র পথগুলি রক্ষা করেন। আচার্য কুন্দকুন্দ, আচার্য সমন্তভদ্র, আচার্য হেমচন্দ্র ও আচার্য হরিভদ্রসূরির মতো মহান আধ্যাত্মিক আলোকবর্তিকারা সিদ্ধ ক্ষেত্রের অতল পবিত্রতার স্তুতিতে দিব্য স্তোত্র রচনা করেন।

মধ্যযুগে শেঠ আনন্দজী কল্যাণজী ও শেঠ জগদুশার মতো ধর্মপ্রাণ গৃহস্থ (শ্রাবক) শত শত মাইল জুড়ে হাজার হাজার সন্ন্যাসী ও গৃহস্থ নিয়ে বিশাল সঙ্ঘ (তীর্থযাত্রী-কাফেলা) সংগঠিত করেন, এই পবিত্র দেবালয়গুলি রক্ষা ও পুনরুদ্ধার করতে। আধুনিক ইতিহাসে দিগম্বর ও শ্বেতাম্বর উভয় ঐতিহ্যই এই পর্বতের প্রতিটি পাথর ও পাতাকে সন্ন্যাসী বিশুদ্ধতার জীবন্ত মূর্তি হিসেবে শ্রদ্ধা করতে একত্রিত হয়, নিশ্চিত করে যে পাহাড়টি সমস্ত অ-আধ্যাত্মিক দূষণমুক্ত একটি অভয়ারণ্য হিসেবে থাকে।

নির্বাণ কাণ্ড-এর দ্বিতীয় শ্লোক (প্রাকৃত):

ধ্বনিলিপি:

বাংলা ধ্যান: