ศิขรจี (สัมเมตศิขร)
ยอดเขาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งนิพพานของพระตีรถังกร 20 พระองค์
สัมเมตศิขรจี ตั้งอยู่บนทิวเขาปารัสนาถในรัฐฌารขัณฑ์ เป็นมหาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของศาสนาเชน ซึ่งพระตีรถังกร 20 ใน 24 พระองค์ได้บรรลุโมกษะ ณ ที่แห่งนี้ การจาริกแสวงบุญด้วยเท้าเปล่าระยะทาง 27 กิโลเมตรช่วยชำระล้างวิบากกรรมและนำพาดวงวิญญาณสู่ความหลุดพ้น
คู่มือศรัทธาฉบับย่อ (ดูได้ในพริบตา)
- •คืออะไร: สิทธิกเษตร อันสูงสุดในจักรวาลวิทยาของศาสนาเชน คือ แผ่นดินแห่งการหลุดพ้น เป็นภูเขาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ตีรถังกรยี่สิบองค์ จากทั้งหมดยี่สิบสี่องค์ซึ่งเป็นครูทางจิตวิญญาณสากล ตั้งแต่พระภควานอชิตนาถจนถึงพระภควานปารศวนาถ ได้ละทิ้งร่างที่ต้องตายและบรรลุ นิพพาน คืออิสรภาพอันยั่งยืนจากสังสาระ
- •เหตุใดจึงควรไปนมัสการ / สวดมนต์: คัมภีร์ของศาสนาระบุว่า แม้เพียงก้าวเดียวที่ย่างลงบนผืนดินศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์ ก็สามารถเผาผลาญพันธนาการแห่งกรรมที่สะสมมาหลายชาติภพให้มอดไหม้ การสวด นวการมนตร์ และนั่งสมาธิที่ ตังก์ แต่ละแห่ง ซึ่งเป็นศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ที่มีรอยพระบาท คือ จรณปาทุกา จะนำไปสู่การชำระจิตวิญญาณอย่างสูงสุด ความสงบภายใน และเป็นการวางรากฐานของเส้นทางสู่โมกษะอันเป็นนิรันดร์
- •เวลาที่ควรไป: ฤดูแสวงบุญที่เหมาะที่สุดคือตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงมีนาคม เมื่ออากาศเย็นสบายสำหรับการเดินขึ้นเขา เทศกาลที่เป็นมงคลที่สุดได้แก่ การติกะ ปูรณิมา ไจตระ ศุทธะ เตรัส รวมถึงมหาวีระชยันตี เปาษ ทศมี วันคล้ายวันปรินิพพานของพระปารศวนาถ และ ปรยุษณะ หรือ ทศลักษณะ ปรวะ
- •ตั้งอยู่ที่ไหน: เขตกิริทิห์ รัฐฌารขัณฑ์ ประเทศอินเดีย ตั้งอยู่บนเนินปารศนาถภายในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าปารศนาถ ยอดสูงสุดสูงประมาณ 1,350 เมตร ฐานพักแรมคือเมืองมธุพัน เข้าถึงได้ทางสถานีรถไฟปารศนาถ ซึ่งอยู่ห่างประมาณ 22 กิโลเมตร
- •วิธีปฏิบัติ (วิธีและข้อกำหนด):
- 1.ความบริสุทธิ์และการแต่งกาย: ถือ อหิงสา อย่างเคร่งครัด ห้ามสวมหนัง ผ้าไหม หรือผลิตภัณฑ์จากสัตว์ ให้สวมผ้าฝ้ายสีขาวที่สะอาด เรียบง่าย และไม่มีตะเข็บ ผู้ชายใส่ โธตี-กุรตา ผู้หญิงใส่ สารี หรือ ซัลวาร์ แบบเรียบง่าย
- 2.เวลาเดินทาง: ผู้แสวงบุญจะตื่นในช่วง พรหมมุหูรตะ ประมาณตีสองครึ่งถึงตีสามครึ่ง แล้วเริ่มการเดินทางแสวงบุญ วันทนา ระยะทาง 27 กิโลเมตรจากเมืองมธุพันโดยเท้าเปล่า ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
- 3.การอดอาหารอย่างเคร่งครัดและการงดพูด: ผู้ศรัทธามักถือวัตร อุปวาส หรือดื่มเฉพาะน้ำต้มสุกก่อนพระอาทิตย์ตก (เชาวิหาร) รักษา มานะ คือการงดพูด และสวด ภักตามระ สโตตระ หรือ นวการมนตร์ ที่ยอดเขาแต่ละแห่ง
- 4.การเวียนประทักษิณอันศักดิ์สิทธิ์: ไต่ขึ้นตามเส้นทางคันธรรพ นาลา สู่สันเขา ทำการเวียนประทักษิณ ปรทักษิณา และ ไจตยวันทนะ ที่ตังก์ศักดิ์สิทธิ์ทั้ง 31 แห่ง แสดงความเคารพสูงสุดที่ ปารศวนาถ ตังก์ ยอดสวรรณภัทร แล้วลงทางเส้นทางศีตละ นาลา ก่อนค่ำ
ที่มาอันศักดิ์สิทธิ์และสายคัมภีร์
ในวัฏจักรแห่งกาลเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ (กาลจักร) ของจักรวาลวิทยาศาสนาเชน แผ่นดินได้รับพรในแต่ละยุคจากครูผู้รู้แจ้งทั้งหมดยี่สิบสี่องค์ คือ ตีรถังกร ตีรถังกรองค์แรก คือพระภควานฤษภนาถ หรือที่เรียกว่า อาทินาถ บรรลุความหลุดพ้นบนภูเขาอัษฎาปท หรือไกรลาส พระภควานวาสุปูชยะบรรลุที่จัมปาปุรี พระภควานเนมินาถที่ภูเขากิรนาร และพระภควานมหาวีระที่ปาวาปุรี ตีรถังกรที่เหลืออีกยี่สิบองค์ล้วนเลือกยอดเขาอันสง่าและบริสุทธิ์ของสัมเมทศิขรชีเพื่อการนั่งสมาธิลึกครั้งสุดท้าย คือ ศุกลธยาน และการหลุดพ้นอันเป็นนิรันดร์
ตามคัมภีร์เชนโบราณ ได้แก่ อาวัศยกสูตร นิรวาณกาณฑ์ (ซึ่งกาถาที่สองระบุสัมเมทะว่าเป็นสถานที่นิพพานของชินะยี่สิบองค์) และ ตีรถังกรจริตร สัมเมทศิขรชีได้เป็นแกนอันไม่เสื่อมของโมกษะผ่านวัฏจักรจักรวาลที่ต่อเนื่องกัน (อวสรรปิณี และ อุตสรรปิณี) ภูเขานี้อิ่มเอิบด้วยการสั่นสะเทือนแห่งการบำเพ็ญตบะของผู้บรรลุสมบูรณ์ คือ สิทธะ จนแม้แต่ผืนดินของมันก็ได้รับการเคารพในฐานะ ภัสมะ แห่งความศักดิ์สิทธิ์เหนือโลก เมื่อตีรถังกรองค์ใดละอาหารและน้ำเพื่อการนั่งสมาธิครั้งสุดท้าย คือ อนศนะ เทวดา คือ เทพ จะลงมาจากสวรรค์ สร้างพลับพลาอันศักดิ์สิทธิ์ และเป็นพยานในงาน โมกษะกัลยาณกะ
ยอดที่สูงที่สุดของภูเขา คือ สวรรณภัทรกูฏ ได้อุทิศไว้เป็นนิรันดร์แด่พระภควานปารศวนาถ ตีรถังกรองค์ที่ยี่สิบสาม ณ ที่นี้ บนแท่นหินท่ามกลางป่าทึบ หลังจากปลดปล่อยวิญญาณนับไม่ถ้วนจากความไม่รู้ทางจิตวิญญาณ พระภควานปารศวนาถได้บรรลุนิพพานในศตวรรษที่แปดก่อนคริสตกาล เพราะการบำเพ็ญตบะอันลึกซึ้งของพระองค์ ทั้งเทือกเขาจึงได้รับการเคารพทั่วอินเดียในนาม ปารศนาถ ปาหาฑ
ตังก์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
นักบุญ ผู้ลึกลับ และสายประวัติศาสตร์
มานานนับพันปี สัมเมทศิขรชีได้รับการทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยรอยเท้าของนักบวชผู้บำเพ็ญตบะจากราชวงศ์ อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ และกษัตริย์ผู้ศรัทธา ในสมัยโบราณ พระเจ้าภรตะ และผู้ปกครองรุ่นต่อมาของจักรวรรดิมคธและเมารยะได้รักษาเส้นทางอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณ เช่น อาจารย์กุนทกุนทะ อาจารย์สมันตภัทร อาจารย์เหมจันทร และอาจารย์หริภัทรสูริ ได้แต่งบทสรรเสริญอันวิจิตรเพื่อยกย่องความศักดิ์สิทธิ์ที่หยั่งไม่ถึงของสิทธิกเษตรนี้
ในยุคกลาง ฆราวาสผู้ศรัทธา (ศราวก) เช่น เศรษฐี อานันทชี กัลยาณชี และเศรษฐี ชคทูศา ได้จัดขบวน สังฆ อันใหญ่โต (คณะแสวงบุญ) ที่ประกอบด้วยนักบวชและคฤหัสถ์นับพันคน เดินทางหลายร้อยไมล์เพื่อปกป้องและบูรณะสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ทั้งประเพณีทิคัมพรและเศวตามพรต่างเคารพบูชาทุกก้อนหินและใบไม้ของภูเขานี้ในฐานะรูปธรรมแห่งความบริสุทธิ์ของนักบวช ทำให้ภูเขาแห่งนี้ยังคงเป็นที่หลบภัยที่ปราศจากมลทินทางโลกทั้งปวง
บทสวดศักดิ์สิทธิ์และการพินิจ
นิรวาณกาณฑ์ คาถาที่ 2 (ปรากฤต):
वीसं तु जिणवरिंदा अमरासुरवंदिदा धुदकिलेसा ।
सम्मेदे गिरिसिहरे णिव्वाणगया णमो तेसिं ॥
การถอดเสียงอักษรโรมัน:
Vīsaṃ tu jiṇavariṃdā amarāsuravaṃdidā dhudakilesā .
Sammede girisihare ṇivvāṇagayā ṇamo tesiṃ .
คำแปลเพื่อการพินิจ:
“ชินะผู้เป็นใหญ่ทั้งยี่สิบองค์ ซึ่งเทวดาและอสูรถวายความเคารพ และความทุกข์ทั้งปวงของท่านดับสิ้นแล้ว ได้บรรลุนิพพานบนยอดเขาสัมเมทะ ข้าพเจ้าขอน้อมกราบท่านทั้งหลาย”
รู้หรือไม่?
Out of the twenty-four Tirthankaras of the current Avasarpini era, twenty attained Moksha from Shikharji, making it the most concentrated site of spiritual liberation in Jain cosmology.
The barefoot pilgrimage path covers a grueling 27 kilometers up, across the ridgeline, and down the mountain, traditionally completed in a single continuous day of fasting.
Parasnath Hill is the highest mountain peak in the state of Jharkhand, standing majestically at 1,350 meters (4,430 feet) above sea level.
Every single Tonk on the mountain marks the exact rock formation where a specific Tirthankara entered deep Shukla Dhyana and cast off their final karmic body.
Devotees never consume food or drink after sunset on the mountain and carry strictly pure cloves (Lavang) and camphor to offer at the Charan Padukas.
Mahavira
More from जैन धर्म
คำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี