5 มหาติรถะแห่งศาสนาเชน

ในปรัชญาเชน ติรถะ มิใช่เพียงสถานที่ทางภูมิศาสตร์ หากแต่เป็นท่าข้ามทางจิตวิญญาณที่ข้ามมหาสมุทรแห่งการเวียนว่ายตายเกิดในโลก ชื่อของมันมีรากศัพท์เดียวกับติรถังกร ผู้สร้างท่าข้าม ผู้ชี้ทางให้ผู้อื่นข้ามไปได้ สถานที่ซึ่งติรถังกรประสูติ ละทิ้งชีวิตทางโลก บรรลุญาณรู้ทั้งปวง หรือบรรลุวิมุตติขั้นสุดท้ายที่ไม่มีเงื่อนไข ย่อมเต็มไปด้วยการสั่นสะเทือนทางจิตวิญญาณอันสงบ ซึ่งผู้แสวงบุญแสวงหาสืบต่อกันมาหลายชั่วอายุคน สถานที่ห้าแห่งเช่นนี้รวมกันเป็นสิ่งที่ชาวเชนนิกายศเวตามพรเรียกว่า ปัญจติรถะ คือการจาริกแสวงบุญหลักทั้งห้า ได้แก่ ศัตรุญชัย คิรนาร์ สัมเมทศิขรชี อัษฏปท และวัดทิลวาราบนภูเขาอาบู

ที่ปาลิตานา เขตภาวนคร รัฐคุชราต มีเนินเขาศัตรุญชัยตั้งตระหง่าน ปัจจุบันยอดเขานั้นประดับด้วยวัดหินอ่อนกว่าแปดร้อยแห่ง ที่สร้างขึ้นตลอดหลายศตวรรษแห่งความศรัทธา ตามประเพณีกล่าวว่า ฤษภเทพ ติรถังกรองค์แรก ได้แสดงธรรมเทศนาครั้งแรกบนเนินเขานี้ และนับแต่นั้นมา ผู้แสวงบุญก็หลั่งไหลมา โดยถือว่าดินแดนนี้บริสุทธิ์ด้วยคำสอนนั้น การเดินเท้าเปล่าขึ้นบันไดของเนินเขานี้ยังคงเป็นการจาริกแสวงบุญที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวเชนผู้ศรัทธาจำนวนมาก

คิรนาร์ซึ่งตระหง่านขึ้นจากที่ราบเสารัษฏระ รัฐคุชราต เป็นยอดเขาที่ขรุขระ ผูกพันอยู่ตลอดกาลกับเนมินาถ ติรถังกรองค์ที่ 22 ซึ่งทรงบำเพ็ญตบะอย่างเข้มงวดบนเชิงเขา และทรงบรรลุทั้งญาณรู้ทั้งปวงและวิมุตติขั้นสุดท้ายที่นั่น เส้นทางขึ้นสู่กลุ่มวัดนั้นชันกว่าและพัฒนาน้อยกว่าทางขึ้นศัตรุญชัยที่ลาดกว่า ผู้แสวงบุญจำนวนมากถือว่าเส้นทางอันยากลำบากนั้นเองคือการปฏิบัติรูปแบบหนึ่ง เป็นตบะที่เหมาะสมกับภูเขาที่เนมินาถเคยอดทนต่อความลำบากของพระองค์เอง

บนเนินเขาปารศวนาถในรัฐฌารขัณฑ์ มีสัมเมทศิขรชีตั้งอยู่ เป็นยอดเขาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพียงแห่งเดียวในทั้งศาสนาเชน ตามประเพณีกล่าวว่า ติรถังกรยี่สิบองค์จากยี่สิบสี่องค์ รวมทั้งปารศวนาถ ได้บรรลุโมกษะที่นี่ ไม่มีสถานที่อื่นใดในโลกเชนที่ได้รับการยกให้ว่าเป็นที่วิมุตติของติรถังกรมากเช่นนี้ในที่เดียว และผู้แสวงบุญที่เดินครบวงรอบยอดเขาจำนวนมากซึ่งมีศาลเจ้าทำเครื่องหมายไว้ มักบรรยายการปีนขึ้นนั้นว่าเป็นจุดสูงสุดแห่งความศรัทธาตลอดชีวิตของตน

อัษฏปทถูกบรรยายในคัมภีร์เชนว่าเป็นภูเขาในเทือกเขาหิมาลัยที่ไปถึงได้ก็ต่อเมื่อปีนบันไดชั้นแปดขั้น และเป็นที่มาของชื่อนั้น ภูเขานี้ได้รับการเคารพว่าเป็นสถานที่ที่ฤษภเทพเองบรรลุนิรวาณ คัมภีร์กัลปสูตร ซึ่งเป็นหนึ่งในคัมภีร์บัญญัติของศาสนาเชนที่เก่าแก่และได้รับการยกย่องที่สุด รักษาชีวประวัติของติรถังกรซึ่งเป็นที่มาของความศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาเหล่านี้ ตำแหน่งที่แน่นอนของภูเขาได้รับการถกเถียงโดยนักวิชาการและผู้แสวงบุญมาหลายชั่วอายุคน และแตกต่างจากติรถะอีกสี่แห่ง สำหรับชาวเชนส่วนใหญ่แล้ว ที่นี่ยังคงเป็นสถานที่ที่เข้าถึงได้ผ่านคัมภีร์และความศรัทธา มากกว่าการปีนป่ายทางกายภาพที่เข้าถึงได้

บนภูเขาอาบู รัฐราชสถาน วัดทิลวาราทำให้ปัญจติรถะสมบูรณ์ด้วยความสำเร็จอีกลักษณะหนึ่ง คือหินอ่อนที่ถูกแกะสลักจนโปร่งแสงอย่างละเอียดยิ่ง ตามที่เล่ากันว่า บรรดาผู้อุปถัมภ์ในยุคกลางจ่ายค่าจ้างให้ช่างแกะสลักตามน้ำหนักของผงหินอ่อนที่กวาดออกจากพื้นทุกเย็น วัดเหล่านี้อุทิศแด่ฤษภเทพ เนมินาถ และปารศวนาถ และถ่ายทอดความไม่เบียดเบียนและความสงบอันเดียวกันที่บรรดาผู้แสวงบุญผู้สร้างวัดต้องการปฏิบัติในชีวิตของตนเองลงในหิน

ในติรถะทั้งห้า ประเพณีการจาริกแสวงบุญของชาวเชนเน้นวินัยภายในอย่างเดียวกัน ผู้แสวงบุญปีนเขาศักดิ์สิทธิ์ด้วยเท้าเปล่า ถือศีลอด หรือดื่มเฉพาะน้ำต้มสุกก่อนพระอาทิตย์ตก และรักษาความไม่เบียดเบียนอย่างสมบูรณ์ต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด แม้แต่แมลงที่เล็กที่สุดบนทางของตน การเจริญสมาธิ การไตร่ตรองในความเงียบ และการสวดนวการมนต์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นบทภาวนาพื้นฐานแห่งการคารวะต่อผู้หลุดพ้นและผู้ตรัสรู้แล้ว นำทางการปีนขึ้นทั้งหมดตั้งแต่ตีนเขาจนถึงยอด

นโม อริหันตาณํ, นโม สิทธาณํ, นโม อายริยาณํ, นโม อุวชฺฌายาณํ, นโม โลเอ สพฺว สาหูณํ: ขอนอบน้อมแด่พระอรหันต์ทั้งหลาย พระสิทธะทั้งหลาย ครูทางจิตวิญญาณ ผู้ถ่ายทอดคำสอน และพระภิกษุทั้งปวงในโลก เอโส ปญฺจ นมุกฺกาโร, สพฺว ปาวปฺปณาสโน, มงฺคลาณํ จ สพฺเวสิ, ปฐมํ หวติ มงฺคลํ: คำนอบน้อมห้าประการนี้ทำลายบาปทั้งปวง และเป็นยอดแห่งสิ่งมงคลทั้งหลาย ผู้แสวงบุญนำถ้อยคำเหล่านี้ขึ้นไปบนติรถะทั้งห้าทุกแห่ง พยางค์เดียวกันนี้เชื่อมการปีนขึ้นที่ห่างกันหลายร้อยกิโลเมตร และในกรณีของอัษฏปท ก็เชื่อมไปยังภูเขาที่น้อยคนจะได้เห็นจริง

นอกเหนือจากปัญจติรถะเอง ปาวาปุรีในรัฐพิหารมีตำแหน่งเฉพาะตนที่หาใดเปรียบไม่ได้ในความศรัทธาของชาวเชน ที่นี่คือสถานที่ซึ่งมหาวีระ ติรถังกรองค์ที่ยี่สิบสี่และองค์สุดท้าย บรรลุนิรวาณ การจากไปของพระองค์ปัจจุบันถูกรำลึกถึงด้วยวัดน้ำอันสงบที่ตั้งตระหง่านท่ามกลางสระบัว คำบรรยายที่ห้าและเป็นครั้งสุดท้ายของคัมภีร์กัลปสูตรว่าด้วยชีวิตของมหาวีระ (ลำดับที่ 5) บันทึกราตรีสุดท้ายของพระองค์ที่ปาวาปุรีอย่างละเอียด โดยระบุฤดูกาล ปักษ์ และตำแหน่งของพระเจ้าหัสติปาละ ผู้ปกครองแคว้นที่พระองค์เสด็จเข้าสู่นิรวาณ การที่ปาวาปุรีอยู่นอกห้าแห่งตามประเพณีมิได้เป็นเครื่องหมายว่าศักดิ์สิทธิ์น้อยกว่า เพียงสะท้อนว่าปัญจติรถะถูกนับเป็นชุดความศรัทธาเฉพาะเมื่อหลายศตวรรษก่อน จึงปล่อยให้สถานที่พักผ่อนครั้งสุดท้ายของมหาวีระเองได้รับการเคารพในสิทธิของตนเอง แทนที่จะถูกรวมเข้ากับแผนห้าประการแบบเก่า ผู้แสวงบุญที่ไปเยือนปาวาปุรีมักบรรยายว่า สำหรับความศรัทธาของพวกเขา ที่นี่มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าแห่งใดในห้าแห่ง ซึ่งเตือนใจว่า ปัญจติรถะหมายถึงกลุ่มประเพณีที่เจาะจง มิใช่รายการที่ครอบคลุมทุกสถานที่ซึ่งการหลุดพ้นได้สัมผัสแผ่นดิน