ଜୈନ ଧର୍ମର ପଞ୍ଚ ମହାତୀର୍ଥ

ଜୈନ ଦର୍ଶନରେ ତୀର୍ଥ କେବଳ ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ସ୍ଥାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ସାଂସାରିକ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ସାଗରର ପାରରେ ଥିବା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଘାଟ, ଏକ ପାର ହେବାର ସ୍ଥାନ ଯାହାର ନାମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ସହ ସମାନ ମୂଳରୁ ଆସିଛି, ସେହି ଘାଟ-ନିର୍ମାତା ଯିଏ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପାର ହେବାର ପଥ ଦେଖାନ୍ତି। ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଜଣେ ତୀର୍ଥଙ୍କର ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ, ସାଂସାରିକ ଜୀବନ ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ, ସର୍ବଜ୍ଞତା ଲାଭ କରିଥିଲେ, କିମ୍ବା ଅନ୍ତିମ ଅବାଧ ମୁକ୍ତି ପାଇଥିଲେ, ସେହି ସ୍ଥାନ ଶାନ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କମ୍ପନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ, ଯାହାକୁ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଯାତ୍ରୀମାନେ ଖୋଜନ୍ତି। ଏପରି ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ଥାନ ମିଶି ଯାହା ଗଠନ କରେ ତାହାକୁ ଶ୍ୱେତାମ୍ବର ଜୈନମାନେ ପଞ୍ଚ ତୀର୍ଥ କୁହନ୍ତି, ପାଞ୍ଚଟି ପ୍ରଧାନ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା: ଶତ୍ରୁଞ୍ଜୟ, ଗିରନାର, ସମ୍ମେଦ ଶିଖରଜୀ, ଅଷ୍ଟାପଦ, ଏବଂ ମାଉଣ୍ଟ ଆବୁର ଦିଲୱାରା ମନ୍ଦିର।

ଗୁଜରାଟର ଭାବନଗର ଜିଲ୍ଲାର ପାଲିତାନାରେ ଶତ୍ରୁଞ୍ଜୟ ଉଠିଛି, ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଭକ୍ତିରୁ ନିର୍ମିତ ଆଠ ଶହରୁ ଅଧିକ ମାର୍ବଲ ମନ୍ଦିରରେ ଏବେ ମୁକୁଟିତ ଏକ ପାହାଡ଼। ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ପ୍ରଥମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ଋଷଭଦେବ ଏହି ପର୍ବତରେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି ସମୟଠାରୁ ଏହି ସ୍ଥାନ ଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଆସିଛି, ଯେଉଁମାନେ ଏହାର ମାଟିକୁ ସେହି ଶିକ୍ଷାରେ ପବିତ୍ର ମାନନ୍ତି। ଏହାର ସୋପାନ ଖାଲି ପାଦରେ ଚଢ଼ିବା ଅନେକ ଜୈନ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଜୀବନର ସର୍ବାଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ରହିଆସିଛି।

ଗୁଜରାଟର ସୌରାଷ୍ଟ୍ର ମୈଦାନରୁ ଉଠୁଥିବା ଗିରନାରର କଠୋର ଶିଖର ବାଇଶତମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ନେମିନାଥଙ୍କ ସହ ଚିରଦିନ ସଂଯୁକ୍ତ। ସେ ଏହାର ଢାଲରେ କଠୋର ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ସର୍ବଜ୍ଞତା ଓ ଅନ୍ତିମ ମୁକ୍ତି ଦୁହେଁ ଲାଭ କରିଥିଲେ। ଏହାର ମନ୍ଦିର ପରିସରକୁ ଚଢ଼ାଇ ଶତ୍ରୁଞ୍ଜୟର କୋମଳ ଚଢ଼ାଇଠାରୁ ଅଧିକ ଖାଡ଼ା ଏବଂ କମ ବିକଶିତ, ଏବଂ ଅନେକ ଯାତ୍ରୀ ଏହାର କଠିନ ପଥକୁ ନିଜେ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ରୂପ ମାନନ୍ତି, ସେହି ପର୍ବତ ସହ ମେଳ ଖାଉଥିବା ତପସ୍ୟା ଯେଉଁଠାରେ ନେମିନାଥ ଏକଦା ନିଜର ଯନ୍ତ୍ରଣା ସହ୍ୟ କରିଥିଲେ।

ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡର ପାରସନାଥ ପାହାଡ଼ରେ ସମ୍ମେଦ ଶିଖରଜୀ ଠିଆ ହୋଇଛି, ସମଗ୍ର ଜୈନ ଧର୍ମରେ ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ଏକକ ଶିଖର, ଯେଉଁଠାରେ ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ଚବିଶ ମଧ୍ୟରୁ ବିଂଶତି ତୀର୍ଥଙ୍କର, ପାର୍ଶ୍ୱନାଥଙ୍କ ସମେତ, ମୋକ୍ଷ ଲାଭ କରିଥିଲେ। ଜୈନ ଜଗତରେ ଆଉ କୌଣସି ସ୍ଥାନକୁ ଏକ ସ୍ଥାନରେ ଏତେ ମୁକ୍ତିର ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ଯେଉଁ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଏହାର ଅନେକ ମନ୍ଦିର-ଚିହ୍ନିତ ଶିଖରଗୁଡ଼ିକର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିକ୍ରମା ସମାପ୍ତ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ଚଢ଼ାଇକୁ ନିଜ ସମଗ୍ର ଜୀବନର ଭକ୍ତିମୟ ଉଚ୍ଚ ବିନ୍ଦୁ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।

ଅଷ୍ଟାପଦ, ଯାହାକୁ ଜୈନ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ହିମାଳୟ ଶ୍ରେଣୀର ଏକ ପର୍ବତ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ କରାଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ କେବଳ ଆଠଟି ସୋପାନ ଚଢ଼ିଲେ ପହଞ୍ଚିହୁଏ, ଯାହା ଏହାର ନାମ ଦେଇଛି, ସେହି ସ୍ଥାନ ଭାବେ ସମ୍ମାନିତ ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ୱୟଂ ଋଷଭଦେବ ନିର୍ବାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। ଜୈନ ପ୍ରାମାଣିକ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରାଚୀନ ଓ ସର୍ବାଧିକ ପୂଜିତ କଳ୍ପସୂତ୍ର ତୀର୍ଥଙ୍କରମାନଙ୍କ ଜୀବନ ସଂରକ୍ଷଣ କରେ, ଯେଉଁମାନେ ଏହି ପର୍ବତଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନଙ୍କ ପବିତ୍ରତା ଦିଅନ୍ତି। ଏହାର ସଠିକ ସ୍ଥାନ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ବିଦ୍ୱାନ ଓ ଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିବାଦିତ ରହିଆସିଛି, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଚାରି ତୀର୍ଥଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଏହା ଅଧିକାଂଶ ଜୈନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସୁଲଭ ଭୌତିକ ଚଢ଼ାଇ ବଦଳରେ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ପହଞ୍ଚିବା ସ୍ଥାନ ହୋଇ ରହିଛି।

ରାଜସ୍ଥାନର ମାଉଣ୍ଟ ଆବୁରେ, ଦିଲୱାରା ମନ୍ଦିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଉପଲବ୍ଧି ସହିତ ପଞ୍ଚ ତୀର୍ଥକୁ ସମାପ୍ତ କରେ, ଏପରି ସୂକ୍ଷ୍ମ ପାରଦର୍ଶିତା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖୋଦିତ ମାର୍ବଲ ଯେ ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ସଂରକ୍ଷକମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଫର୍ଶରୁ ବୁହାରିଥିବା ମାର୍ବଲ ଧୂଳିର ଓଜନ ଅନୁସାରେ ନିଜ ଶିଳ୍ପୀମାନଙ୍କୁ ଦେୟ ଦେଉଥିଲେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଋଷଭଦେବ, ନେମିନାଥ ଓ ପାର୍ଶ୍ୱନାଥଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ, ଏହି ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ପଥରରେ ସେହି ଅହିଂସା ଓ ଶାନ୍ତିକୁ ମୂର୍ତ୍ତିମନ୍ତ କରେ ଯାହା ଏଗୁଡ଼ିକୁ ନିର୍ମାଣ କରିଥିବା ଯାତ୍ରୀମାନେ ନିଜ ଜୀବନରେ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।

ସମସ୍ତ ପାଞ୍ଚ ତୀର୍ଥରେ, ଜୈନ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ପରମ୍ପରା ସମାନ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅନୁଶାସନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ। ଯାତ୍ରୀମାନେ ପବିତ୍ର ପାହାଡ଼ଗୁଡ଼ିକୁ ଖାଲି ପାଦରେ ଚଢ଼ନ୍ତି, ଉପବାସ ପାଳନ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପୂର୍ବରୁ କେବଳ ଉବାଳି ଜଳ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବିତ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅହାନିକରତା ବଜାୟ ରଖନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପଥରେ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ପୋକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଚିନ୍ତନ, ମୌନ ପ୍ରତିଫଳନ, ଏବଂ ନବକାର ମନ୍ତ୍ରର ନିରନ୍ତର ଜପ, ଯାହା ମୁକ୍ତ ଓ ପ୍ରବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପ୍ରତି ଶ୍ରଦ୍ଧାର ମୌଳିକ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଆଧାରରୁ ଶିଖର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମଗ୍ର ଚଢ଼ାଇକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ।

ଣମୋ ଅରିହଂତାଣଂ, ଣମୋ ସିଦ୍ଧାଣଂ, ଣମୋ ଆୟରିୟାଣଂ, ଣମୋ ଉୱଜ୍ଝାୟାଣଂ, ଣମୋ ଲୋଏ ସବ୍ୱ ସାହୂଣଂ: ଅରିହଂତ, ସିଦ୍ଧ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ, ଉପାଧ୍ୟାୟ ଓ ଜଗତର ସମସ୍ତ ସାଧୁମାନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଏସୋ ପଞ୍ଚ ଣମୁକ୍କାରୋ, ସବ୍ୱ ପାବପ୍ପଣାସଣୋ, ମଙ୍ଗଳାଣଂ ଚ ସବ୍ୱେସିଂ, ପଢମଂ ହୱଇ ମଙ୍ଗଳଂ: ଏହି ପଞ୍ଚ-ନମସ୍କାର ସମସ୍ତ ପାପ ନାଶ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମଙ୍ଗଳ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବପ୍ରଥମ। ଯାତ୍ରୀମାନେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ପାଞ୍ଚ ତୀର୍ଥର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପରେ ଉପରକୁ ନିଅନ୍ତି, ସେହି ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ଶହ ଶହ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଥିବା ଚଢ଼ାଇଗୁଡ଼ିକୁ ଏକତ୍ର କରେ, ଏବଂ ଅଷ୍ଟାପଦ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏପରି ଏକ ପର୍ବତ ସହ ଯାହାକୁ ଖୁବ କମ ଲୋକ ପ୍ରକୃତରେ ଦେଖିଛନ୍ତି।

ପଞ୍ଚ ତୀର୍ଥ ବ୍ୟତୀତ, ବିହାରର ପାବାପୁରୀ ଜୈନ ଭକ୍ତିରେ ନିଜର ଅତୁଳନୀୟ ସ୍ଥାନ ରଖେ, ସେହି ସ୍ଥାନ ଭାବେ ଯେଉଁଠାରେ ଚବିଶତମ ଓ ଅନ୍ତିମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ମହାବୀର ନିର୍ବାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରୟାଣ ଆଜି କମଳ ପୁଷ୍କରିଣୀ ମଧ୍ୟରେ ଉଠୁଥିବା ଏକ ଶାନ୍ତ ଜଳ ମନ୍ଦିର ଦ୍ୱାରା ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ। କଳ୍ପସୂତ୍ରର ମହାବୀରଙ୍କ ଜୀବନ ଉପରେ ନିଜ ପଞ୍ଚମ ଓ ଅନ୍ତିମ ବ୍ୟାଖ୍ୟାନ (ସଂଖ୍ୟା ୫) ପାବାପୁରୀରେ ତାଙ୍କ ଅନ୍ତିମ ରାତ୍ରିକୁ ସଠିକ ବିବରଣୀରେ ଲିପିବଦ୍ଧ କରେ, ଋତୁ, ପକ୍ଷ, ଓ ଯେଉଁ ରାଜା ହସ୍ତିପାଳଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ସେ ନିର୍ବାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ତାହାର ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରି। ପାବାପୁରୀ ପରମ୍ପରାଗତ ପାଞ୍ଚ ବାହାରେ ଥିବା କାରଣ କମ ପବିତ୍ରତାର ଚିହ୍ନ ନୁହେଁ, ବରଂ କେବଳ ଏତିକି ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ପଞ୍ଚ ତୀର୍ଥ କିପରି ଏକ ବିଶିଷ୍ଟ ଭକ୍ତିମୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ଭାବେ ଗଣାଗଲା, ମହାବୀରଙ୍କ ନିଜ ଅନ୍ତିମ ବିଶ୍ରାମସ୍ଥଳକୁ ଏକ ପୁରାତନ ପଞ୍ଚ-ଗୁଣ ଯୋଜନାରେ ସମାହିତ କରିବା ବଦଳରେ ନିଜ ଅଧିକାରରେ ସମ୍ମାନ ଦେବାକୁ ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଇଛି। ପାବାପୁରୀ ଯାଉଥିବା ଯାତ୍ରୀମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଏହାକୁ ନିଜ ଭକ୍ତି ପାଇଁ ପାଞ୍ଚଟିରୁ କୌଣସିଟିଠାରୁ କମ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନୁହେଁ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଏହା ସ୍ମରଣ କରାଇ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ପଞ୍ଚ ତୀର୍ଥ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପାରମ୍ପରିକ ଗୋଷ୍ଠୀର ନାମ, ସେହି ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ତାଲିକା ନୁହେଁ ଯେଉଁଠାରେ ମୁକ୍ତି ପୃଥିବୀକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଛି।