ชัลมันดีร์แห่งปาวาปุรี

• •
  สาระสำคัญ: ปาวาปุรี ในเขตนาลันทา รัฐพิหาร เป็นสถานที่ที่ระลึกกันว่า พระมหาวีระ ตีรถังกรองค์ที่ 24 ได้บรรลุนิพพาน คือการหลุดพ้นขั้นสูงสุด ชาลมันทิร วิหารหินอ่อนขาวตั้งอยู่กลางสระบัว
• •
  ผลแห่งการเยี่ยมชม: บรรดาผู้แสวงบุญมาเพื่อระลึกถึงพระธรรมเทศนาครั้งสุดท้ายของพระมหาวีระ กราบสักการะรอยพระบาท และพิจารณาถึงการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร หลายคนสวดนวการมนตร์ ณ ที่นี่
• •
  ควรไปเมื่อใด: ตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงมีนาคม อากาศเย็นสบาย การรวมตัวใหญ่ที่สุดคือวันดิวาลี คืนแรมค่ำเดือนการติกะ ซึ่งชาวไชนะถือเป็นนิรวาณกัลยาณกะ วันมหาวีระชยันตี ตรงกับวันที่ 13 ข้างขึ้นของเดือนไจตระ
• •
  ที่ตั้ง: ปาวาปุรี หรือที่เรียกอีกชื่อว่า อปาปาปุรี แปลว่า “นครปราศจากบาป” อยู่ห่างจากราชคฤห์ประมาณ 19 กิโลเมตร และห่างจากปัตนาประมาณ 101 กิโลเมตร
• •
  วิธีปฏิบัติ (วิธีและกฎ):
• •
  การแต่งกาย: ในการบูชาภายในครรภคฤหะ ให้สวมผ้าขาวที่สะอาดและไม่ได้เย็บ ส่วนการเข้าชมทั่วไปก็ควรแต่งกายสุภาพ
• •
  เส้นทาง: ผู้แสวงบุญจำนวนมากจะไปไหว้วัดในหมู่บ้านก่อน จากนั้นข้ามสะพานไปยังชาลมันทิรเพื่อชมรอยพระบาทของพระมหาวีระ แล้วจึงไปยังสมวสรณมันทิร
• •
  ความประพฤติ: งดเว้นหนังสัตว์ สิ่งมึนเมา และอาหารเนื้อสัตว์ บนสะพานให้รักษาความเงียบ หรือสวดนวการมนตร์ในใจ

ประเพณีไชนะเรียกเมืองนี้ว่า อปาปา แปลว่า ปราศจากบาป ต่อมาจึงเรียกว่าปาวาปุรี คัมภีร์กัลปสูตรของนิกายเศวตามพร ในบทชินจริต ซึ่งเล่าชีวิตของพระชินะ ระบุว่า พระมหาวีระทรงใช้พรรษาสุดท้าย หรือจาตุรมาสะ ที่อปาปา และประทับอยู่ในท้องพระโรงของพระเจ้าหัสติปาละ

ประเพณีกล่าวว่า พระองค์ทรงใช้วันสุดท้ายในการแสดงธรรมแก่ภิกษุ ภิกษุณี พระราชา และคฤหัสถ์ที่มาประชุมกัน คัมภีร์อุตตราธยายนสูตร ตามประเพณีนิกายเศวตามพร เก็บรักษาพระธรรมเทศนาครั้งสุดท้ายของพระองค์ไว้ มี 36 บท ว่าด้วยวิญญาณ กรรม และการหลุดพ้น ในบทที่ 10 พระองค์ทรงเตือนพระเคาตมะซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าอย่าประมาทแม้เพียงขณะเดียว

พระมหาวีระเสด็จปรินิพพานก่อนรุ่งอรุณ ในตอนท้ายของคืนแรมค่ำเดือนการติกะ นิกายเศวตามพรระบุปีที่ปรินิพพานเป็น 527 ปีก่อนคริสตกาล ส่วนนิกายทิคัมพรระบุเป็น 510 ปีก่อนคริสตกาล บทชินจริตในกัลปสูตรบันทึกว่า ในคืนนั้นกษัตริย์พันธมิตร 18 พระองค์แห่งกาศีและโกศล จุดประทีปเพราะกล่าวว่าแสงแห่งปัญญาได้ดับลงแล้ว ประเพณีจุดประทีปในเทศกาลดิวาลีของชาวไชนะ เติบโตจากความทรงจำนี้

ตามประเพณีท้องถิ่น พระศพของพระองค์ถูกพระเพลิงที่นี่ มีผู้ศรัทธามาเก็บเถ้าและดินศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากจนเกิดเป็นหลุมขนาดใหญ่ และหลุมนั้นกลายเป็นสระบัวดังที่เห็นในปัจจุบัน ชาลมันทิรตั้งอยู่กลางสระนี้

ในคืนเดียวกันนั้น พระอินทรภูติ เคาตมะ ศิษย์เอกของพระองค์ บรรลุเกวลชญาณ คือปัญญาที่สมบูรณ์ ดังนั้นชาวไชนะจึงถือเทศกาลดิวาลีเป็นวันรำลึกทั้งนิรวาณและปัญญา

ปาวาปุรีดึงดูดผู้ศรัทธาจากทั้งสองนิกายไชนะมาหลายศตวรรษ

พระอินทรภูติ เคาตมะ ศิษย์เอกองค์แรกในบรรดาคณธร (ศิษย์ผู้ทรงคุณหลักของพระมหาวีระ) ได้รับการระลึกถึงว่าบรรลุเกวลชญาณในคืนปรินิพพาน ศิษย์เอกอีกองค์หนึ่ง คือพระสุธรรมสวามี ได้สืบทอดการแสดงธรรมในนิกายเศวตามพร

พระจินประภาสูริ พระอาจารย์ในยุคกลาง ได้บรรยายถึงอปาปาไว้ในวิวิธติรถกัลป คู่มือนำทางไปยังสถานแสวงบุญไชนะ ปัจจุบันบรรดาพระภิกษุและภิกษุณีทั้งนิกายเศวตามพรและทิคัมพร ยังคงเดินทางไกลด้วยเท้าเปล่าเพื่อมากราบรอยพระบาทที่ปาวาปุรี

ราชคฤห์ ซึ่งเป็นเมืองหลวงของแคว้นมคธในสมัยพระมหาวีระ เกี่ยวข้องกับพระเจ้าศเรณิกะ หรือที่รู้จักในพระนามพิมพิสาระ ซึ่งในประเพณีไชนะถือว่าทรงเป็นศาสนิกชนผู้ศรัทธาของพระมหาวีระ

ก่อนเข้าชาลมันทิร ผู้แสวงบุญจะสวดนวการมหามนตร์ ซึ่งเป็นบทภาวนาหลักของศาสนาไชนะ อย่างสงบ

Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.

Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.

Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.

Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.

ความหมาย: “ข้าพเจ้าน้อมนมัสการพระอรหันต์ ผู้ชนะศัตรูภายในใจ ข้าพเจ้าน้อมนมัสการพระสิทธะ ผู้เป็นวิญญาณที่หลุดพ้นแล้ว ข้าพเจ้าน้อมนมัสการพระอาจารย์ ผู้เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าน้อมนมัสการพระอุปาธยายะ ผู้เป็นครูแห่งพระคัมภีร์ ข้าพเจ้าน้อมนมัสการพระสาธุทั้งปวงในโลก การนมัสการทั้งห้านี้ย่อมทำลายบาปทั้งปวง และเป็นมงคลแรกในบรรดามงคลทั้งหลาย”