파바푸리 잘 만디르
바그완 마하비라의 열반과 연꽃의 거룩한 성지
비하르주에 위치한 파바푸리는 제24대 티르탕카라인 바그완 마하비라가 기원전 527년 디왈리에 궁극의 열반(목샤)에 든 거룩한 싯다 크셰트라입니다. 수많은 연꽃이 피어난 호수 한가운데 세워진 백대리석 잘 만디르는 비폭력과 해탈의 영원한 등대입니다.
간편 신행 안내 (한눈에 보기)
- •개요: 비하르 주 날란다 군의 파바푸리는 제24대 띠르탕까라 바가반 마하비라께서 최후의 해탈인 니르바나에 이르셨다고 전해지는 성지입니다. 연꽃 호수 한가운데에 흰 대리석으로 지은 잘 만디르(수상 사원)가 서 있습니다.
- •참배의 공덕: 순례자들은 마하비라의 마지막 가르침을 되새기고, 그분의 발자국 앞에 엎드려 절하며, 생사윤회에서 벗어나는 해탈에 대해 묵상하기 위해 찾아옵니다. 많은 이들이 이곳에서 나바카라 만트라를 염송합니다.
- •방문 시기: 10월부터 3월까지는 날씨가 선선하고 쾌적합니다. 가장 큰 모임은 디왈리 날, 카르띠까 월 아마와시야(그믐) 밤에 열리며, 자이나 신자들은 이를 니르바나 깔야나까(열반 기념일)로 지킵니다. 마하비라 자얀띠는 짜이뜨라 월 밝은 보름 후 열세 번째 날에 해당합니다.
- •위치: 파바푸리는 “죄 없는 도시”라는 뜻의 아빠빠뿌리라고도 불립니다. 라즈기르에서 약 19킬로미터, 파트나에서 약 101킬로미터 떨어져 있습니다.
- •참배 예법(비디와 규칙):
- •복장: 내전(가르바그리하)에서 예배할 때는 깨끗하고 꿰매지 않은 흰 천을 입습니다. 일반 참배에도 단정한 옷차림이 요구됩니다.
- •순서: 많은 순례자가 먼저 마을 사원을 찾고, 다리를 건너 잘 만디르에서 마하비라의 발자국을 친견한 뒤, 사마사라나 만디르를 방문합니다.
- •예의: 가죽제품, 취하게 하는 것, 육식을 피하십시오. 다리 위에서는 침묵을 지키거나 마음속으로 나바카라 만트라를 염송하십시오.
성스러운 기원과 성전의 계보
자이나 전통은 이 도시를 죄에서 벗어났다는 뜻의 아빠빠라 부르며, 나중에는 파바푸리라고 불렀습니다. 쉬베따암바라 경전인 깔빠 수뜨라의 진짜리뜨라(지나들의 생애) 장은 마하비라가 마지막 우기 안거인 짜뚜르마아스야를 아빠빠에서 보냈다고 전합니다. 그는 한스띠빨라 왕의 전당에 머물렀습니다.
전승에 따르면 그는 마지막 날들을 모인 수행승, 비구니, 왕들과 재가 신자들에게 가르침을 베풀며 보냈습니다. 쉬베따암바라 전통은 웃따라드야야나 수뜨라가 그의 최후의 가르침을 보존한다고 봅니다. 그 36개 장에는 영혼, 업(카르마), 해탈이 설명되어 있습니다. 제10장에서 그는 가우따마에게 단 한순간도 게으르지 말라고 거듭 일깨웁니다.
마하비라는 까르띠까 월 아마와시야 밤이 끝나고 새벽이 오기 전에 니르바나에 드셨습니다. 쉬베따암바라 전통은 이를 기원전 527년으로, 디감바라 전통은 기원전 510년으로 봅니다. 깔빠 수뜨라의 진짜리뜨라 장은 그 밤 까시와 꼬살라의 열여덟 동맹 왕들이 지혜의 빛이 꺼졌다고 하며 등불을 밝혔다고 기록합니다. 자이나 디왈리의 관습은 바로 이 기억에서 자라났습니다.
지역 전승에 따르면 그분의 유해는 이곳에서 다비되었습니다. 재와 성스러운 흙을 얻으려고 너무 많은 신도가 모여 그곳에 구덩이가 생겼고, 그 구덩이가 연꽃 호수가 되었다고 합니다. 오늘날 잘 만디르는 이 호수 한가운데 서 있습니다.
같은 밤, 그분의 수석 제자 인드라부띠 가우따마는 케발라 즈냐나, 곧 완전한 지혜를 얻었습니다. 그래서 자이나 신자들은 디왈리를 니르바나와 지혜를 함께 기리는 축제로 지킵니다.
성스러운 사당과 순례지
스승들과 순례자들
파바푸리는 수 세기 동안 두 자이나 전통의 신앙인들을 불러 모았습니다.
마하비라의 주요 가나다라(수석 제자) 가운데 첫째인 인드라부띠 가우따마는 니르바나의 밤에 케발라 즈냐나를 얻은 분으로 기억됩니다. 또 다른 수석 제자 수다르마 스와미는 쉬베따암바라 전통에서 가르침의 흐름을 이어 나갔습니다.
중세의 스승 진쁘라바 수리는 자이나 순례지를 안내하는 지침서인 비위다 띠르타 깔빠에서 아빠빠를 묘사했습니다. 오늘날에도 쉬베따암바라와 디감바라의 수행승과 비구니들은 긴 길을 맨발로 걸어 발자국에 절하러 파바푸리를 찾습니다.
마하비라 시대에 마가다의 수도였던 라자그리하는 자이나 전승에서 마하비라의 독실한 신자로 여겨지는 쉬레니까 왕, 곧 빔비사라와 연결됩니다.
성스러운 만트라와 명상
잘 만디르에 들어가기 전, 순례자들은 자이나 신앙의 근본 기도인 나바카라 마하만트라를 조용히 염송합니다.
णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आयरियाणं।
णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं॥
एसोपंचणमोक्कारो, सव्वपावप्पणासणो।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ, Ṇamō Siddhāṇaṁ, Ṇamō Āyariyāṇaṁ.
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ, Ṇamō Lōē Savvasāhūṇaṁ.
Ēsō Pañca-ṇamōkkārō, Savva-pāvappaṇāsaṇō.
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ.
뜻: “내면의 적을 정복하신 아리한따들께 절합니다. 해탈한 영혼인 싯다들께 절합니다. 영적 스승인 아짜리야들께 절합니다. 경전의 스승인 우빠댜야들께 절합니다. 세상의 모든 사두들께 절합니다. 이 다섯 가지 예경은 모든 죄를 소멸시키며, 모든 길상 가운데 첫째 길상입니다.”
알고 계셨나요?
The Jal Mandir stands in a lake of about 84 bighas, which blooms with lotuses in summer. Local tradition says the lake began as a hollow left when devotees took earth from Mahavira's cremation site.
The Kalpa Sutra says the eighteen allied kings of Kashi and Kosala lit lamps on the night of Mahavira's nirvana, which is why Jains light lamps at Diwali.
The Svetambara tradition dates the nirvana to 527 BCE, while the Digambara tradition gives 510 BCE.
Indrabhuti Gautama, Mahavira's chief disciple, attained Kevala Jnana on the same night that his teacher attained nirvana.
The Kalpa Sutra says Mahavira spent ten Chaturmas at Rajagriha, which makes Rajgir one of the places he stayed longest.
Mahavira
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