마운트 아부의 딜와라 사원
티르탕카라의 신성한 순백 대리석 성역
라자스탄주 마운트 아부의 성스러운 산봉우리에 자리한 딜와라 사원은 자이나교 신성 건축과 영적 헌신의 정점입니다. 11세기에서 13세기 사이에 순백의 대리석으로 건립된 이 5대 성소는 나브카르 만트라 명상과 티르탕카라 예배를 통해 업장을 정화하고 깊은 평안을 선사합니다.
간략한 신행 안내 (한눈에 보기)
- •정체： 마운트 아부에 있는, 티르탕카라에게 봉헌된 다섯 개의 흰 대리석 자이나 사원으로 이루어진 성역입니다. 정교한 조각과, 완전한 무집착의 상태인 비타라가의 고요한 분위기로 전 세계에 알려져 있습니다.
- •참배의 뜻： 순례자들은 무소유(아파리그라하)를 깊이 생각하고, 교만과 세속적 집착을 풀어 내기 위해 이곳을 찾습니다. 이곳에서 나브카르 만트라와 박타마라 스토트라를 독송하면 공덕(푼야)을 얻는다고 여겨집니다.
- •방문 시기： 10월부터 3월까지는 선선하고 쾌적한 산악 기후입니다. 특별한 날로는 짜이트라 달의 마하비라 탄생 칼야나카, 바드라파다 달의 파리유샤나 파르바, 카르티카 보름날이 있습니다.
- •위치： 라자스탄주 시로히 지구의 고대 아르부다 산(아르부다 파르바트)인 마운트 아부입니다. 아라발리 산맥의 해발 약 1,220미터에 자리합니다. 가장 가까운 기차역은 아부 로드입니다.
- •예법과 규칙(비디)：
- •복장： 예배를 위해 자이나 신자들은 깨끗하고 바느질하지 않은 흰 천을 입습니다. 남성은 도티와 케스, 여성은 단정하고 소박한 옷을 입습니다. 사원 안에서는 가죽 제품, 휴대전화, 카메라가 허용되지 않으며, 신발은 바깥에 벗어 둡니다.
- •청정： 신자들은 들어가기 전에 목욕을 합니다. 그런 다음 사프란, 꽃, 깨지지 않은 쌀로 드라비야 푸자(물질 공양 예배)를 올립니다.
- •파리크라마(우요)： 내부 성소의 주위를 시계 방향으로 세 번 돕니다. 이 세 바퀴는 자이나교의 삼보를 뜻합니다. 곧 올바른 믿음(삼약 다르샤나), 올바른 앎(삼약 즈냐나), 올바른 행실(삼약 짜리뜨라)입니다.
신성한 기원과 역사적 계보
자이나 전통은 마운트 아부를 고대부터 고행자들의 산이자 타파스야의 장소인 아르부다 파르바트로 기억합니다. 순례자들은 이곳을 구도자들이 고요 속에서 내면으로 향할 수 있는 성지, 크셰트라로 공경합니다.
오늘날 이곳에 서 있는 다섯 사원은 여러 세기에 걸쳐 세워졌습니다. 가장 이른 비말 바사히는 주로 1026년에서 1031년 사이에, 구자라트의 찰루키야 왕 비마 1세의 대신이었던 비말 샤가 세웠습니다. 그는 첫 번째 티르탕카라인 리샤바나타를 모시는 사원을 짓기 위해 재산을 바쳤습니다.
루나 바사히는 1230년에 이어 세워졌습니다. 바겔라 통치자 비라다발라의 대신이었던 형제 바스투팔라와 테자팔라가, 세상을 떠난 형 루니그를 기리며 지었습니다. 전승에 따르면, 조각가들은 자신들이 깎아 낸 대리석 가루의 무게만큼의 금을 품삯으로 받았다고 합니다. 그래서 천장과 돔이 이토록 섬세해 보이며, 마치 돌이 얼어붙은 기도가 된 것처럼 느껴집니다.
방문객들은 종종 조각된 연꽃, 비디야데비, 티르탕카라 형상이 시선을 안쪽으로, 본존상과 고요한 성찰로 이끈다고 느낍니다.
신성한 사당과 성지
건립자, 후원자, 순례자
딜와라의 사원들은 재산과 정성을 다르마에 바친 재가 신자들에 의해 이루어졌습니다.
- 1.비말 샤： 비마 1세의 대신. 11세기 초에 비말 바사히를 세웠습니다.
- 2.프리트비팔： 비말 샤의 후손. 1147년에서 1149년 사이에 코끼리의 전당인 하스티샬라를 더했습니다.
- 3.바스투팔라와 테자팔라： 1230년에 루나 바사히를 세운 형제 대신들입니다.
- 4.비마 샤와 만달릭： 후대의 세기에 핏탈하르와 파르슈바나타 사원을 후원한 이들입니다.
- 5.자이나 승려와 비구니： 걸어서 이곳에 와서 아가마 경전을 공부하고, 완전한 지혜인 케발라 즈냐나에 이르는 길을 가르치는 슈베타암바라 무니와 사드비들의 여러 세대입니다.
거룩한 찬가와 명상
딜와라에서 순례자들은 티르탕카라 앞에 서서 나브카르 만트라를 외웁니다. 이는 자이나교의 중심 기도입니다. 이 기도는 개인이 아니라 영적 덕성에 절합니다.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
신앙적 의미：
“내면의 적들을 이긴 아리한타들께 절합니다. 몸이 없는 해탈한 영혼인 싯다들께 절합니다. 영적 스승인 아차리야들께 절합니다. 경전의 스승인 우파댜야들께 절합니다. 세상의 모든 사두들께 절합니다. 이 다섯 겹의 절은 모든 죄를 소멸하며, 길상한 모든 것 가운데 첫째입니다.”
알고 계셨나요?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.