മൗണ്ട് അബുവിലെ ദിൽവാര ക്ഷേത്രങ്ങൾ
തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ പുണ്യ ശ്വേത മാർബിൾ സന്നിധികൾ
രാജസ്ഥാനിലെ മൗണ്ട് അബുവിലെ പുണ്യഗിരിനിരകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദിൽവാര ക്ഷേത്രങ്ങൾ ജൈന പുണ്യ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഭക്തിയുടെയും പരമോന്നത പ്രതീകമാണ്. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ അഞ്ച് വെണ്ണക്കൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നവകാർ മന്ത്ര ജപത്തിലൂടെയും തീർത്ഥങ്കര പൂജയിലൂടെയും കർമ്മവിശുദ്ധി നൽകുന്നു.
ചുരുക്കത്തിലുള്ള ഭക്തി വഴികാട്ടി (ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ)
- •എന്താണിത്: തീർത്ഥങ്കരന്മാർക്ക് സമർപ്പിച്ച അഞ്ച് വെണ്ണക്കൽ ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുണ്യ സമുച്ചയം. സൂക്ഷ്മമായ കൊത്തുപണികൾക്കും പൂർണ്ണ നിസ്സംഗതയുടെ അവസ്ഥയായ വീതരാഗത്തിന്റെ ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷത്തിനും ലോകപ്രസിദ്ധമാണിത്.
- •എന്തിന് സന്ദർശിക്കണം: അപരിഗ്രഹം, അതായത് വസ്തുക്കളോടുള്ള ആസക്തിയില്ലായ്മ, ധ്യാനിക്കാനും അഹങ്കാരവും ലൗകിക ബന്ധങ്ങളും അയച്ചുവിടാനും തീർത്ഥാടകർ എത്തുന്നു. ഇവിടെ നവകാര മന്ത്രവും ഭക്താമര സ്തോത്രവും ചൊല്ലുന്നത് പുണ്യം നൽകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
- •എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെ തണുപ്പുള്ളതും സുഖകരവുമായ മലമ്പ്രദേശ കാലാവസ്ഥയാണ്. ചൈത്രത്തിലെ മഹാവീര ജന്മ കല്യാണകം, ഭാദ്രപദത്തിലെ പര്യുഷണ പർവം, കാർത്തിക പൂർണിമ എന്നിവയാണ് പ്രത്യേക ദിനങ്ങൾ.
- •എവിടെ: മൗണ്ട് അബു, പുരാതന അർബുദ പർവതം, സിറോഹി ജില്ല, രാജസ്ഥാൻ. അരവല്ലി പർവതനിരയിൽ ഏകദേശം 1,220 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് പട്ടണം. ഏറ്റവും അടുത്ത റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ അബു റോഡ് ആണ്.
- •വിധിയും ചട്ടങ്ങളും:
- •വസ്ത്രധാരണം: പൂജയ്ക്കായി ജൈന ഭക്തർ ശുദ്ധവും തുന്നാത്തതുമായ വെള്ളവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു; പുരുഷന്മാർ ധോത്തിയും ഖേസും, സ്ത്രീകൾ ലളിതവും മാന്യവുമായ വസ്ത്രവും. ക്ഷേത്രത്തിനകത്ത് തോൽ വസ്തുക്കൾ, മൊബൈൽ ഫോൺ, ക്യാമറ എന്നിവ അനുവദനീയമല്ല; പാദരക്ഷകൾ പുറത്ത് അഴിച്ചുവെക്കണം.
- •ശുദ്ധി: പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഭക്തർ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് കുങ്കുമം, പുഷ്പം, അക്ഷതം എന്നിവ കൊണ്ടുള്ള ദ്രവ്യപൂജ നടത്തുന്നു.
- •പ്രദക്ഷിണം: ഉള്ളിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും വലംവെച്ച് മൂന്ന് തവണ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുക. ഈ മൂന്ന് വലംവെപ്പുകൾ ജൈനധർമ്മത്തിലെ രത്നത്രയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: സമ്യക് ദർശനം (ശരിയായ വിശ്വാസം), സമ്യക് ജ്ഞാനം (ശരിയായ അറിവ്), സമ്യക് ചാരിത്രം (ശരിയായ ആചാരം).
പുണ്യ ഉത്ഭവവും ചരിത്ര പാരമ്പര്യവും
ജൈന പാരമ്പര്യം മൗണ്ട് അബുവിനെ പുരാതന കാലം മുതൽ തപസ്വികളുടെ മലയും തപസ്യയുടെ സ്ഥലവുമായ അർബുദ പർവതമായി ഓർക്കുന്നു. ആത്മാന്വേഷികൾക്ക് മൗനത്തിൽ അന്തർമുഖരാകാവുന്ന പുണ്യഭൂമിയായ ക്ഷേത്രമായി തീർത്ഥാടകർ ഇതിനെ ആദരിക്കുന്നു.
ഇന്ന് ഇവിടെ നിൽക്കുന്ന അഞ്ച് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലാണ് ഉയർന്നത്. ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള വിമല വസഹി പ്രധാനമായും 1026 മുതൽ 1031 വരെയുള്ള കാലത്ത് ഗുജറാത്തിലെ ചൗലുക്യ രാജാവ് ഭീമ ഒന്നാമന്റെ മന്ത്രിയായ വിമല ഷാ നിർമ്മിച്ചതാണ്. പ്രഥമ തീർത്ഥങ്കരനായ ഋഷഭനാഥന് ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ സമ്പത്ത് സമർപ്പിച്ചു.
ലൂണ വസഹി 1230 ൽ പിന്നാലെ വന്നു. വാഘേല ഭരണാധികാരി വീരധവളന്റെ മന്ത്രിമാരായ വസ്തുപാലനും തേജപാലനും എന്ന സഹോദരന്മാർ, മരിച്ചുപോയ സഹോദരൻ ലൂണിഗിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഇത് നിർമ്മിച്ചു. ശിൽപികൾക്ക് അവർ കൊത്തിയെടുത്ത മാർബിൾ പൊടിയുടെ ഭാരത്തിനു തുല്യമായ സ്വർണം നൽകിയിരുന്നുവെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മേൽക്കൂരകളും താഴികക്കുടങ്ങളും ഇത്ര സൂക്ഷ്മമായി കാണപ്പെടുന്നത്; കല്ല് ഉറഞ്ഞുപോയ പ്രാർത്ഥനയായി മാറിയതുപോലെ.
സന്ദർശകർ പലപ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നത്, കൊത്തിയ താമരകളും വിദ്യാദേവികളും തീർത്ഥങ്കര രൂപങ്ങളും കണ്ണുകളെ ഉള്ളിലേക്ക്, മൂലബിംബത്തിലേക്കും ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്നാണ്.
പവിത്ര ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥലങ്ങളും
നിർമ്മാതാക്കൾ, പ്രോത്സാഹകർ, തീർത്ഥാടകർ
ദിൽവാര ക്ഷേത്രങ്ങൾ ധർമ്മത്തിനായി തങ്ങളുടെ സമ്പത്തും പരിചരണവും നൽകിയ ഗൃഹസ്ഥ ഭക്തരാണ് രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
- 1.വിമല ഷാ: ഭീമ ഒന്നാമന്റെ മന്ത്രി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അദ്ദേഹം വിമല വസഹി നിർമ്മിച്ചു.
- 2.പൃഥ്വിപാല: വിമല ഷായുടെ പിൻഗാമി. 1147 മുതൽ 1149 വരെയുള്ള കാലത്ത് ആനകളുടെ ഹാളായ ഹസ്തിശാല കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
- 3.വസ്തുപാലനും തേജപാലനും: സഹോദരന്മാരായ മന്ത്രിമാർ; 1230 ൽ ലൂണ വസഹി നിർമ്മിച്ചു.
- 4.ഭീമ ഷായും മണ്ഡലികും: പിൽക്കാല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പിത്തലഹര, പാർശ്വനാഥ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പ്രോത്സാഹകർ.
- 5.ജൈന സന്യാസിമാരും സന്യാസിനികളും: കാൽനടയായി ഇവിടെയെത്തുകയും ആഗമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം തുടരുകയും കേവലജ്ഞാനത്തിലേക്കുള്ള, അതായത് പൂർണജ്ഞാനത്തിലേക്കുള്ള വഴി പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശ്വേതാംബര മുനിമാരുടെയും സാധ്വിമാരുടെയും തലമുറകൾ.
പവിത്ര സ്തുതിയും ധ്യാനവും
ദിൽവാരയിൽ തീർത്ഥങ്കരന്മാർക്കു മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന തീർത്ഥാടകർ നവകാര മന്ത്രം ജപിക്കുന്നു. ഇതാണ് ജൈനധർമ്മത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രാർത്ഥന. ഇത് ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിക്കല്ല, ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾക്കാണ് നമസ്കാരം അർപ്പിക്കുന്നത്.
णमो अरिहंताणं । णमो सिद्धाणं । णमो आयरियाणं ।
णमो उवज्झायाणं । णमो लोए सव्वसाहूणं ।
एसोपंचणमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो ।
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ॥
Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |
Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |
Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |
Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||
ഭക്തിപരമായ അർത്ഥം:
“ആന്തരിക ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച അരിഹന്തന്മാർക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേഹമില്ലാത്ത മുക്ത ആത്മാക്കളായ സിദ്ധന്മാർക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ആത്മീയ ഗുരുക്കളായ ആചാര്യന്മാർക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രാധ്യാപകരായ ഉപാധ്യായന്മാർക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ സാധുക്കൾക്കും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ പഞ്ചനമസ്കാരം എല്ലാ പാപങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാ മംഗളങ്ങളിലും ഇത് ആദ്യത്തെ മംഗളമാണ്.”
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
The hanging pendant in the dome of Luna Vasahi is carved so finely that the marble looks almost translucent. A circular band around it shows 72 seated Tirthankaras, and below that band are 360 small figures of Jain monks.
Tradition says the sculptors were paid in gold equal to the weight of the marble dust they scraped away, which pushed them to carve ever more delicate detail.
The large Pittalhar image of Rishabhanatha is cast from five metals, mostly brass, and is said to weigh about 108 maunds, roughly 4 metric tons.
The Derani-Jethani niches in Luna Vasahi are named for the wives of the two builder brothers. Each niche holds a Lakshmi image with Tirthankara figures.
Luna Vasahi was built in memory of Lunig, the brother of Vastupala and Tejpala, so the whole temple is an offering of remembrance.
Mahavira
ജൈനമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു