マウント・アブーのディルワーラー寺院：ティールタンカラの神聖なる白大理石寺院

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  概要： マウント・アブーにある、ティールタンカラに捧げられた五つの白大理石のジャイナ教寺院からなる聖域です。精緻な彫刻と、完全な離執の境地であるヴィータラーガの静かな雰囲気で世界中に知られています。
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  参拝の意義： 巡礼者は、無所有（アパリグラハ）を観想し、慢心や世俗への執着を和らげるために訪れます。ここでナヴカール・マントラやバクタマラ・ストートラを唱えることは、功徳（プニャ）をもたらすと考えられています。
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  参拝の時期： 十月から三月は涼しく過ごしやすい山の気候です。特別な日には、チャイトラ月のマハーヴィーラ誕生祝祭（ジャンマ・カリヤーナカ）、バドラパダ月のパリユシャナ・パルヴァ、カールティカ満月の日があります。
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  場所： ラージャスターン州シローヒー県にある、古代のアルブダ山（アルブダ・パルヴァット）、マウント・アブーです。アラヴァリ山脈の標高約1,220メートルに位置します。最寄りの鉄道駅はアブー・ロードです。
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  作法と規則（ヴィディ）：
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  服装： 礼拝の際、ジャイナ教徒は清潔で縫い目のない白い布を身につけます。男性はドーティーとケース、女性は慎ましい簡素な衣服を着用します。寺院内では革製品、携帯電話、カメラは持ち込めず、履物は外に脱いでおきます。
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  清浄： 参拝者は入堂の前に沐浴します。その後、サフラン、花、欠けていない米を用いて、ドラヴィヤ・プージャ（供物による礼拝）を捧げます。
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  パリクラマ（右繞）： 内陣の周囲を時計回りに三回めぐります。この三周は、ジャイナ教の三宝を表します。すなわち、正しい信仰（サムヤク・ダルシャナ）、正しい知識（サムヤク・ジュニャーナ）、正しい行い（サムヤク・チャーリトラ）です。

ジャイナ教の伝承では、マウント・アブーは古来より苦行者の山、タパスの地として、アルブダ・パルヴァットと呼ばれてきました。巡礼者はこの地を、求道者が静寂のうちに内面へと向かうことのできる聖地（クシェートラ）として敬います。

今日ここに立つ五つの寺院は、数世紀にわたって建立されました。最古のヴィマラ・ヴァサヒは、主に一〇二六年から一〇三一年の間に、グジャラート州のチャウルキヤ朝の王ビーマ一世の大臣であったヴィマラ・シャーによって建てられました。彼は、第一のティールタンカラであるリシャバナータのための寺院を建てるために、自らの財産を捧げました。

ルナ・ヴァサヒは一二三〇年に続きました。ヴァーゲーラ朝の統治者ヴィーラダヴァラの大臣であった兄弟のヴァストゥパーラとテージャパーラが、亡くなった兄ルニグを偲んで建立しました。伝承によれば、彫刻師たちは、彫り取った大理石の粉と同じ重さの金を報酬として受け取ったといいます。そのため、天井やドームが驚くほど繊細に見えるのです。まるで石が凍った祈りになったかのようです。

訪れる人々は、彫刻された蓮華、ヴィディヤーデヴィー、ティールタンカラの像が、視線を内側へ、中心の御像と静かな瞑想へと導いてくれるのを感じることが多いといわれています。

ディルワーラの寺院は、財産と心づくしをダルマに捧げた在家の信徒たちによって形づくられました。

1. 1.ヴィマラ・シャー： ビーマ一世の大臣。十一世紀初頭にヴィマラ・ヴァサヒを建てました。
2. 2.プリトヴィーパーラ： ヴィマラ・シャーの子孫。一一四七年から一一四九年の間に、象の間であるハスティシャーラーを加えました。
3. 3.ヴァストゥパーラとテージャパーラ： 兄弟の大臣で、一二三〇年にルナ・ヴァサヒを建てました。
4. 4.ビーマ・シャーとマンダリク： 後の世紀に、ピッタルハルとパールシュヴァナータの寺院を後援した人々です。
5. 5.ジャイナ教の僧侶と尼僧： 徒歩でこの地を訪れ、アーガマを学び、ケーヴァラ・ジュニャーナ（完全な知）への道を教える、シュヴェターンバラ派のムニとサードヴィーの幾世代もの人々です。

ディルワーラでは、巡礼者はティールタンカラの前に立ち、ナヴカール・マントラを唱えます。これはジャイナ教の中心的な祈りです。個人ではなく、霊的な徳性に礼拝を捧げます。

Ṇamō Arihantāṇaṁ | Ṇamō Siddhāṇaṁ | Ṇamō Āyariyāṇaṁ |

Ṇamō Uvajjhāyāṇaṁ | Ṇamō Lōē Savva Sāhūṇaṁ |

Ēsō Pañca Ṇamukkārō, Savva Pāvappaṇāsaṇō |

Maṅgalāṇaṁ Ca Savvēsiṁ, Paḍhamaṁ Havai Maṅgalaṁ ||