マハーヴィーラ
Also known as Bhagwan Mahavira, Vardhamana, Vira, Mahavir Swami
The 24th and final Tirthankara of the present era in Jain tradition, who revitalized the path of Ahimsa, Satya, and Anekantavada.
ナモカール（ナヴカル）マントラ：ジャイナ教信仰の核心
この記事では、ジャイナ教で最も基本的な祈りであるナモカール・マントラについて、その意味、敬意を表す五つの存在、そして世界中のジャイナ教徒が毎日唱える理由を説明します。
ジャイナ教寺院のプージャの儀式：ティールタンカラ像の前での礼拝ガイド
この記事では、ティールタンカラ像の前で行われるジャイナ教寺院での祈りの一般的な手順について説明しています。水、花、食物などの一般的な供物や、像の沐浴、マントラの唱え方などの儀式が含まれており、物質的な恩恵を求めるのではなく、悟りを開いた教師たちを敬うという霊的な目的に重点を置いています。
マハーヴィーラの生涯：王子から全知の教師へ
この記事は、ジャイナ教の第24代かつ最後のティールタンカラであるマハーヴィーラの物語を、王子ヴァルダマーナとしての誕生から、宮廷生活の放棄、12年にわたる厳格な苦行、そして最終的なケヴァラ・ジュニャーナ（全知）の獲得に至るまでを語ります。
スナートラ・プージャ：ジャイナ教のティールタンカラの神聖な沐浴儀式
スナートラ・プージャはジャイナ教の伝統においてティールタンカラの像の前で行われる儀式的な沐浴で、祭りやめでたい機会に行われます。この記事では、その象徴的な意味を説明し、伝統的にどのように行われるかの概要を提供します。
パリュージャン・パルヴァ：ジャ ИН教の赦しと自己省察の祭り
この記事は、ジャイナ教で最も重要な祭りであり、年に一度の断食・自己反省・回心期間を説明します。それは、すべてのすむ人の罪をかたづける『サムヴァッツェスリ』という日に終わり、ジャイナ教徒は『ミチャミ・ドッカダム』という言葉で許しを求め合います。この祭りの意味、修行、精神的目的を紹介しています。
ジャイナ宗の日々のアールティー：ティールタンカラへの日常の灯明儀式
この記事では、ジャイナ教の日常のアールティについて説明します。家庭や寺院のティルタンガール像の前で行われる灯の捧げの儀や、一般的に唱えられる詩歌と礼拝の順序を包含します。
アヒンサー：ジャイナ教の核心 — 全生物に対する非暴力
この記事では、非暴力（アヒンサー）がジャイナ教の中心的な教えであり、すべての生物に及ぶこと、そしてそれがジャイナ教徒の食事選択、日常の実践、および哲学的基盤をどのように形成するかを説明します。
ジャイナ教の三宝：正見、正智、正行
この記事では、ジャイナ教の解脱への本質的な道である「ラトナトラヤ（三宝）」――正見、正智、正行――について解説します。それぞれの宝がどのように互いを支え合い、一体となって完全な実践を形作るのかを説明しています。
ジャイナ教の僧侶と尼僧の五大誓戒（マハーヴラタ）：修行生活の倫理的基盤
この記事では、ジャイナ教の僧侶と尼僧が立てる五大誓戒——不殺生、真実、不盗、梵行、無執着——について説明し、これらの誓戒が彼らの修行生活の倫理的基盤をどのように形成するかを考察します。
プラティークラマナ：ジャイナ教の内観と懺悔の修行
この記事では、自覚的または無責任にして知らずに引き起った誤りに対する追想と叹息のためのジャイな教の延いもの ritual であるプラティクラマを説明し、日々、半月ごと、またつの一年ごとに実践される方法を、ジャイな教の精神修行の中心的な要素として述べる。
ジャイナ教の24人のティールタンカラ：輪廻の海を渡った師たち
この記事では、ジャイナ教におけるティールタンカラ（輪廻のサイクルを越え、他の人々に道を示した精神的な指導者）とは誰であるかを説明し、最初のリーシャバナータから24番目のマハーヴィーラに至るまでの一族の系譜の全体像を描き出します。
ジャイナ教宇宙論の三界：宇宙的存在ロク・プルシャを理解する
この記事では、ジャイナ教の宇宙観を三層構造（上界、中界、下界）として説明し、それがロク・プルシャと呼ばれる宇宙人の形をしており、この地図が魂の解脱への旅をどのように導くかを解説します。
ディガンバラ派とシュヴェターンバラ派：ジャイナ教の二大宗派を解説
この記事では、ジャイナ教の二大宗派であるディガンバラ派とシュヴェターンバラ派の起源と主な違いについて説明し、歴史的な分裂、衣服や女性の解脱に関する異なる慣行、そして共通の核となる信念を網羅しています。
チャンダンバーラー：王女から奴隷へ、そして霊的指導者へ
この記事は、奴隷として売られた王女であり、後にジャイナ教の創始者マハーヴィーラの最初の女性弟子となり、彼の尼僧団の長となったチャンダンバーラーの物語を語ります。苦しみから精神的達成への彼女の旅を探求し、すべての人のための解放というジャイナ教の信念を強調しています。
サマイカ：ジャイナ教の瞑想的平静の実践
この記事は、サマイカについて説明します。それは、一定の時間（通常48分）間ヴジャイナ教の実践で、瞑想的平静心を保ちながら座るものです。伝統的に世俗の活動から離れ、内なる平和を育む方法です。
アチャーリヤ・バドラバーフとジャイナ教経典の歴史
この記事では、すべての聖典を暗誦できた最後のジャイナ教の精神的指導者であるアチャーリヤ・バドラバーフの生涯と、彼の時代の深刻な飢饉がジャイナ教コミュニティを二つの主要な伝統に歴史的に分裂させた経緯を探ります。
サッレーカナ：平和で目的のある人生の終焉を迎えるジャイナ教の芸術
この記事では、ジャイナ教の自主的かつ段階的な断食による終活であるサッレーカナについて解説し、その霊的な目的、厳格な実践条件、そしてそれが自殺ではなく神聖な浄化行為とみなされる理由を探ります。
全体の象を見る：ジャイナ教のアネカーンタヴァーダの教義と単一の視点の限界
この記事は、ジャイナ教のアネカーンタヴァーダ（多面性）の教義を、目の見えない人々が象を触って説明する伝統的なたとえ話を通して解説し、各人の限られた視点がいかに不完全な理解につながるか、そして謙虚さと他者の見解への寛容さがどのように真実に近づくかを示しています。
ストゥーリバドラの物語：揺るぎない自制心を持つジャイナ教の僧侶であり、聖典の守護者
この記事は、並外れた自己鍛錬で知られる尊敬すべきジャイナ教の僧侶ストゥーリバドラの物語を語ります。特に、遊女の家で過ごした有名な雨季の期間中、禁欲の誓いを破らなかったこと、そしてジャイナ教の教えを後世に保存する上での彼の重要な役割について述べています。
マウント・アブーのディルワーラー寺院：ティールタンカラの神聖なる白大理石寺院
ラージャスターン州マウント・アブーの聖なる峰に建つディルワーラー寺院群は、ジャイナ教の神聖建築と信仰の極致です。11〜13世紀に純白の大理石で築かれた5つの至高の聖堂は、ナヴカール・マントラの瞑想とティールタンカラへの礼拝を通じて業を浄化し、解脱への静寂を授けます。
ジャイナ教五大聖地（ティールタ）：解脱と不殺生（アヒンサー）の聖なる巡礼峰
ティールタンカラたちが完全な解脱（モークシャ）を成就したジャイナ教の聖地。
ハスティナープル・ジャイナ・ティールタ：三柱のティールタンカラの聖なる福徳の地
ウッタル・プラデーシュ州のハスティナープル・ジャイナ・ティールタは、第16代シャンティナータ、第17代クントゥナータ、第18代アラナータの三ティールタンカラの生誕および解脱の聖地であり、初代リシャバデーヴァ尊者が断食を解いた不滅の日（アクシャヤ・トリティヤー）の発祥地です。
ムーダビドリとカルカラ：トゥル・ナードゥのジャイナ教の遺産
南インドのジャイナ教の聖地「ジャイナ・カーシー」と称されるムードビドリとカルカラには、「シャトハンダーガマ」のダヴァラ写本や、1432年に開眼された高さ42フィートのバフバリ像が伝えられています。
パヴァプリ・ジャル・マンディル：尊者マハーヴィーラ涅槃の神聖なる蓮池寺院
インド・ビハール州のパヴァプリは、第24代ティールタンカラである尊者マハーヴィーラが紀元前527年のディワリの日に完全な涅槃（モークシャ）に達した聖地です。ピンクの蓮が咲き誇る湖水の中央に白大理石のジャル・マンディルが鎮座しています。
シカルジ（サムメード・シカル）：二十名のティールタンカラの永遠の涅槃の聖峰
ジャールカンド州のパラスナート丘陵に位置するサムメード・シカルジーは、24名のティールタンカラのうち20名が永遠の解脱（モークシャ）を達成したジャイナ教最高峰の聖地です。27キロに及ぶ裸足の巡礼は無限のカルマを浄化し、至高の解脱をもたらします。
シュラヴァナベラゴーラ：バガヴァーン・バーフバリ・ゴンマテーシュワラの聖地
西暦981年に開眼された高さ57フィートの一枚岩のバーフバリ像が、カルナータカ州の丘の上にそびえ立ち、無執着・赦し・自我への勝利を伝える永遠の姿となっています。
ソナギリ：103のジャイナ寺院がそびえる黄金の丘
マディヤ・プラデーシュ州ダティアの近くにある黄金の峰ソナギリは、ディガンバラ派ジャイナ教の聖地（シッダ・クシェートラ）であり、ナング・アナング・クマールをはじめ無数の行者が解脱（モークシャ）を得た地です。丘を飾る103の白い寺院が、その聖なる姿を際立たせています。