Verses
執着、嫌悪、欲望などを克服し、全世界を知り、執着から解放されて、すべての生きとし生けるものに解脱の道を説いた者。彼を仏陀、ヴィーラ、ジナ、ハリ、ハラ、ブラフマー、あるいは自依止と呼べ。信心に動かされて、この心をただ彼だけに没入させよ。
節 1
感官の対象に希望を持たず、平静を自らの財産と見なし、自他の利益に常に勤め、悔いなく自己犠牲という困難な苦行を行う者――そのような賢明な修行者は、世の中の多くの苦しみを取り除く。
節 2
どうか私は常に彼らの聖なる交わりの中にあり、私の瞑想が絶えず彼らに向かい、この心が常に彼らのような行いに専念しますように。どうか私は生きとし生けるものを決して苦しめず、決して嘘を言わず、他人の財産や妻に惹かれず、満足の甘露を飲みますように。
節 3
どうか私に自我の感情が生じず、誰に対しても怒りませんように。他人の繁栄を見て、決して妬みを感じませんように。私の感情が単純さと誠実さをもって行動し、この人生で可能な限り、他人の善を行いますように。
節 4
どうか私の友情が常に全世界のすべての生きとし生けるものに向かいますように。貧しく苦しむ人々への慈悲の流れが私の心から湧き出ますように。邪悪で残酷な者、悪しき道に従事する者たちに動揺せず、彼らに対して平静を保ちますように――それが私の性質でありますように。
節 5
徳のある人々を見て、私の心に愛が湧き上がりますように。可能な限り、この心が彼らに仕えることによって幸せを見出しますように。どうか私が恩知らずでなく、心に悪意が生じませんように。常に彼らの徳を学ぶ態度を持ち、彼らの欠点に目を向けることがありませんように。
節 6
誰かが悪く言おうと良く言おうと、富が来ようと去ろうと、私が何十万年も生きようと今日死が訪れようと、あるいは誰かがどんな恐怖や誘惑をもたらそうとも、それでも私の足が正義の道から決して揺らぎませんように。
節 7
幸福に浸っていても、有頂天にならず、悲しみの中でも、決して落胆しませんように。山、川、火葬場、恐ろしい森を恐れませんように。この心が常に不動で揺るがず、しっかりと強くありますように。愛する者との別れや、望まない者との結合において、忍耐を示しますように。
節 8
世界のすべての生きとし生けるものが幸せでありますように、誰も苦しむことがありませんように。敵意、罪、傲慢を捨てて、世界が新たな吉祥の歌を歌いますように。すべての家でダルマの議論が行われ、悪行が行われにくくなりますように。知識と行いを高めて、すべての人が人間に生まれた報いを得ますように。
節 9
災いや恐怖が世界に広がらず、季節にかなった雨が降りますように。王たちが正義をもって臣民に裁きを施しますように。病気、疫病、飢饉が広がらず、人々が平和に暮らしますように。非暴力の至高の宗教が世界に広まり、すべての人の福祉をもたらしますように。
節 10
相互の愛が世界に広がり、迷いが遠く離れますように。誰も口から不快で、苦く、厳しい言葉を発しませんように。心から「ユガヴィーラ」(時代の英雄)となって、国の進歩に献身し続けますように。喜びをもって、物事の真の本質を熟考し、すべての苦しみや困難に耐えられますように。
節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
『メリー・バーヴナー』(「わが願い」)は、ディガンバラ・ジャイナ教の伝統に属するヒンディー語の祈りで、パンディト・ジュガル・キショール・ムフタール「ユグヴィール」(1877〜1968)が作詞し、1916年4月に初めて発表されました。ジャイナ教の祈りと瞑想で唱えられ、共同体を超えて広く愛されています。すべての存在との友情、徳ある者への喜び、苦しむ者への慈悲、そして不従順な者への平静さという願いは、『タットヴァールタ・スートラ』7.11(ディガンバラの番号による)の四種の心の態度を響かせ、不殺生(アヒンサー)と無執着の価値とともにあります。
この聖典について
作者: Jugal Kishore Mukhtar 'Yugvir'
ご存知でしたか?
普遍の聖者
冒頭の詩節は、ブッダ、ヴィーラ、ジナ、ハリ、ハラ、ブラフマーという、仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教の伝統にまたがる名を意図的に列挙し、理想の聖者がいかなる一宗派をも超えていることを示します。信者は心をその普遍の理想に定めるよう促されます。
ジャイナ教との結びつき
詩節が強調する不殺生(アヒンサー)、平静(サーミャ・バーヴァ)、他者の富や配偶者を欲しないことは、ジャイナ教の倫理的教えを強く反映しています。第1詩の「ジナ」(勝利者)という語は、覚者である教師を指す、ジャイナ教の伝統自身の呼び名を直接指しています。
個人の誓い
第3〜6詩は、個人の行動規範を形づくります。決して嘘をつかず、決して傷つけず、他者の成功を妬まず、常に徳ある者に仕えること。抽象的な哲学を、一般の在家者にとっての実践的な日々の修行へと転換しています。
あらゆる状況における不動
第7詩は劇的な誓いを示します。たとえ称えられようと非難されようと、富んでいようと貧しかろうと、十万年(ラーク)生きようと今日死のうと、恐れや誘惑に直面しようと、信者は正義の道から決して逸れないと誓います。
理想の世界
最後の詩節は、理想郷の幻を描きます。時に適った雨、公正な王、病と飢饉からの自由、普遍の愛、そして国の向上のために働く「ユガヴィール」(時代の英雄)の国民。個人の信愛が、社会と国の幸福へと自然に広がることを示しています。
作者の署名
最後の詩節の「ユグヴィール」という名は、詩人であり学者であるパンディト・ジュガル・キショール・ムフタール(1877〜1968)のペンネームです。彼は1916年にこの祈りを書いたジャイナ教の歴史家であり改革者です。これは実業家ユガル・キショール・ビルラではありません。
