クリシュナ、ラーマ、そして他の神々に捧げられる、愛と憧れの信心歌。
これは「ハレ・クリシュナ・マハーマントラ」として知られる、ヒンドゥー教ヴィシュヌ派の重要な祈りの言葉です。神の名をくり返し唱えることで、心の清めと神への献身を深めるためのものです。
ガネーシャの両親、牙と四本の腕、ネズミ、ラッドゥーの供物、そしてすべての求める者への恵みを歌う、ヒンディー語の人気のガネーシュ・アーラティです。
これは、シヴァ神に捧げられた力強いサンスクリット語の賛歌であり、彼の激しくも優雅な宇宙の舞を称えるものです。伝統的に、彼の祝福を祈り、障害を取り除き、信仰を深めるために唱えられます。
『ラームチャリトマーナス』から信と忍耐の詩句を連ね、「ラーム・シーア・ラーム・シーア・ラーム・ジャイ・ジャイ・ラーム」という句で結ばれるバジャンです。
アチュタシュタカムの第1詩から歌われる、ヴィシュヌ、ラーマ、クリシュナの神聖な御名を連ねた人気のサンスクリット・バジャンです。
これは16世紀の詩人トゥルシーダースによる信仰賛歌で、主ラーマを称え、心に彼を崇拝するよう呼びかけています。主ラーマの神聖な美しさ、守護者としての役割を描写し、その恩寵を求めています。
富の女神ラクシュミーへのサンスクリットの礼賛に続き、金曜日とディーワーリーに歌われる親しまれたヒンディー語の「オーム・ジャイ・ラクシュミー・マーター」のアーラティです。
ゴーヴィンダ、ゴーパーラ、ラーダー・ラマンというクリシュナの御名を唱える、短い掛け合い形式のキールタンです。集団での歌唱と念唱のためのものです。
ハヌマーンをサンカト・モーチャン（苦難を除く者）として讃える八つの詩節で、『ラーマーヤナ』における彼の救済を想起させ、いずれも同じ句で結ばれます。
これは、クリシュナ神のあらゆる側面とその周囲が甘美であることを喜びをもって宣言する信仰の詩です。読者に神の愛と驚きの感覚を満たすことを意図しています。
これは心のこもったヒンディー語の devotional song であり、神に力と明晰なビジョン、無私の心を求め、求道者を正義の道へ導き、すべての人と喜びを分かち合うように導きます。
これは、シンプルで繰り返しの多いバジャン（信仰歌）で、すべての名前や形を超えた究極の現実として神を讃え、神をラーマ（至高者）とシャーム（ラーダーの愛するクリシュナ）の両方で呼んでいます。そのリフレイン「jag mein sacho tero naam」は「この世であなたの御名だけが真実である」という意味で、神は絶えず変化する世界における唯一の不変の存在であることを強調しています。
これはヒンドゥー教において愛される二つの神の御名——ラーマとクリシュナ（またの名をシャーム）——を讃え、その等しい力、愛、恩寵を称える信仰の歌です。
ヒンディー語の喜びに満ちた信仰の歌（バジャン）で、主クリシュナをその愛される多くの名前で呼び、彼の美しさ、遊び心あふれる幼少期、そして神聖な本性を讃えるものです。
この作品は、16世紀の聖女ミーラー・バーイーがクリシュナ神への限りない愛と献身を歌った、一連のバジャン（ devotional song ）です。目や口、手といった身体の一部を神への奉仕に捧げる姿勢や、世俗を捨てて神の名を唱え続けるミーラーの姿が、情熱的に描かれています。
ヴリンダーヴァンの小さな牛と牛飼いの少年たちに囲まれた幼いクリシュナ（マダン・ゴーパル）を描く、遊び心に満ちたブラジのバジャンです。
これは、ナンダとヤショーダーの最愛の息子であるクリシュナ神を称える、活気あふれるバジャン（奉納歌）です。この歌は、無数の宇宙の主であり、信者に幸福をもたらす源とされるクリシュナを、喜びをもって唱え讃えるよう、聴く人に呼びかけます。
ラームへの帰依のバジャンです。「シーター・ラーム」と唱え、ラームがあなたをどのように保たれようとも満ち足りていなさい（「ジャーヒ・ヴィディ・ラーケ・ラーム」）と説きます。
これは、世俗の生活や執着のはかない性質を省察し、主ラーマの御名だけが真実で永遠であることを確信する devotional な歌（バジャン）です。
詩人・聖者ミーラーバーイーによる信愛の歌で、クリシュナが自分の瞳に宿ることを切望する思い、その濃い青の美しさ、笛、そして装身具を歌っています。
これは、敬愛される聖者・作曲家プランダラ・ダーサによる奉献歌で、女神ラクシュミーを家にお招きし、繁栄と喜び、そして吉祥を賜りますよう祈るものです。
アンナマーチャーリヤによるサンスクリットのキールタナで、腰の鈴を鳴らし、手にバターを持つ幼子のクリシュナ、ゴーパーラバーラとしての姿を歌い、ティルマラで礼拝される姿を讃えます。
これは詩聖カビールによる霊的な歌で、繊細な布のイメージを身体や魂の比喩として用い、神（ラーマ）への献身の色で染められたものです。人生は短く、他者に喜びをもたらすように生きるべきだと教えています。
1964年の映画『聖者ギャーネーシュヴァル』の、バーラト・ヴィヤースの作詞によるヒンディー語の歌で、愛と光を広め、すべてのものの中に一つの霊を見るよう呼びかけます。
ラーム、シャーム、シヴァ、ヴィシュヌ、ガネーシャとして、それぞれの伴侶と象徴を伴って現れるよう主を招く、喜びに満ちたバジャンです。
15世紀の神秘主義者カビールによるこの詩は、神聖なものは聖なる建物や儀式の中にあるのではなく、まさにここ、私たちが吸うすべての息の中にあることを思い出させてくれます。
これは、放浪のヨギ（聖なる修行者）としてのシヴァ神を讃える devotional な歌で、その神性は普通の理解を超えて隠されています。また、クリシュナ神の物語も織り交ぜ、両者への賛美を一つの心からの祈りに融合させています。
これは、クリシュナの最愛のラーダーの御名を繰り返し唱えながら、聖地ブラジャの神聖な場所を巡る心の旅へと導く信心の詠唱です。
ラーマの108の御名を連ね、『ラーマーヤナ』をカーンダごとに語り直す賛歌です。ラーマ、シーター、ハヌマーンへの祈りを伴います。
これはバジャン（ヒンドゥー教の信仰歌）であり、神の愛（クリシュナの笛に象徴される）はすべての人のためのものであるという考えを称えています。特に聖女ミーラーを擁護し、彼女のクリシュナへの献身はラーダーと何ら変わらず、人々が彼女を不当に批判していると述べています。
これは、主ラーマに完全に帰依することによって信者が見出す深い平和と幸福を描いた devotional song（バジャン）です。灼熱の太陽から日陰を見つける、船がついに岸に着く、砂漠が雨を受けるといった鮮やかな比喩を使って、神に避難所を求める喜びを表現しています。
マラーティー語の聖者トゥカラームによるアバンガで、木々や鳥たちに囲まれた孤独の喜びを歌い、ハリ・カター（神の物語）こそが唯一の糧であると説きます。
Annamacharya's Telugu sankeertana hailing the Seven Hills of Tirumala as the abode of Sri Hari, Lord Venkateswara.
Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.
15世紀の詩人アンナマーチャーリヤによる不朽のテルグ語賛歌。万物の霊性の一体性と神の内在を力強く説く。
15世紀の詩人ナルシン・メータによるグジャラート語の不朽の賛歌。マハトマ・ガンディーの日々の祈りとして世界に知られ、他者の痛みを自らのものとする慈悲を説く。
パンディト・ジュガル・キショール・ムフタールによる1916年のヒンディー語のジャイナ教の祈りで、すべての者との友情、慈悲、平静さ、そして揺るがぬ徳を願います。