ラム・シア・ラム・バジャン
『ラームチャリトマーナス』から信と忍耐の詩句を連ね、「ラーム・シーア・ラーム・シーア・ラーム・ジャイ・ジャイ・ラーム」という句で結ばれるバジャンです。
Verses
おお、ラーマ神とシーターよ、あなたに勝利あれ！あなたはすべての吉祥の宿りであり、すべての不幸を滅ぼす方です。おお、王ダシャラタの宮廷で戯れ遊ばされる主よ、私の前に現れてください。ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！
節 1
ラーマ神が定められたことは、必ず実現する。誰が議論や推測によってそれを変えられるだろうか？
節 2
ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！
節 3
忍耐、正義、友、そして妻—この四つは、逆境の時にこそ真に試される。
節 4
ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！
節 5
誰かに対して真心の愛を抱く者は、疑いなくその人と結ばれる。これに疑いはない。
節 6
人の内なる感情や信仰のあり方に応じて、その人はラグ家の主の姿を観るのである。
節 7
ラグ家の伝統は常にこうである：命を捨てることはあっても、誓いを破ることは決してない。
節 8
ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！
節 9
主は無限であり、神聖な物語もまた無限である。聖なる聖者たちはそれらを様々な方法で語り、聴くのである。
節 10
ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！ラーマとシーター、ラーマに勝利あれ！
節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この信愛の歌（バジャン）の詩句は、16世紀の詩人・聖者トゥルシーダースによる古典的なヒンディー語の叙事詩『ラームチャリトマーナス』から採られています。その詩行はいくつかのカーンダ（巻）に由来します。「マンガル・バヴァン・アマンガル・ハリ」は『バーラ・カーンダ』でシヴァが、ドーハー111と112の間で語ります。「ホイヒ・ソーイ・ジョー・ラーム・ラチ・ラーカー」は『バーラ・カーンダ』のドーハー52の直前に位置します。「ディーラジ・ダラム」は『アランヤ・カーンダ』でアナスーヤーがシーターに与える教えです（ソールター5の直前）。「ラグクル・リート」は『アヨーディヤー・カーンダ』でダシャラタが語ります（ドーハー28の直前）。「ラーム・シーア・ラーム」という繰り返し句は、ラーマとシーターの御名を唱える素朴な唱え方であり、北インドのバクティにおいて瞑想と讃えの形として用いられてきました。集いの中で、日々の礼拝で、とりわけラーマ・ナヴァミの際に歌われます。
この聖典について
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ご存知でしたか？
出典
これらの詩句は『ラームチャリトマーナス』から採られています。これは16世紀の詩人・聖者トゥルシーダースによる、『ラーマーヤナ』の叙事詩的な語り直しです。冒頭の対句「マンガル・バヴァン・アマンガル・ハーリ」は、北インドで最も親しまれている祈りの一つであり、宗教儀式の始めにしばしば唱えられます。詩行はいくつかのカーンダから引かれています。例えば「ホイヒ・ソーイ・ジョー・ラーム・ラチ・ラーカー」は『バーラ・カーンダ』のドーハー52の直前に、「ハリ・アナント・ハリ・カター・アナンタ」は『バーラ・カーンダ』のソールター140の直前にあります。
繰り返し句
繰り返される「ラーム・シーア・ラーム・シーア・ラーム・ジャイ・ジャイ・ラーム」は、ラーマとシーターの御名を組み合わせた単純でリズミカルな唱えです。それは瞑想の拠り所となり、信者は、周囲の詩句の深い教えを受け取りながら、神の聖なる夫婦に心を集中できます。
人生の教訓
「ディーラジ・ダラム・ミトル・アル・ナーリー、アーパド・カール・パラキエ・チャーリー」という詩句は、実践的な格言を示します。忍耐、正義、友、そして伴侶は、真に試されるのは危機の時においてのみである、と。『ラームチャリトマーナス』では、これは『アランヤ・カーンダ』でアナスーヤーがシーターに与える教えの一部です。
神の認識
「ジャーキ・ラヒ・バーヴナー・ジャイシ、ラグ・ムールティ・デーキ・ティン・タイシ」は、信者は各自の内なる感情と信愛に応じて主を見ると教えます。神は外的な儀式ではなく、信仰の誠実さと強さに応えるのだと強調しています。
一族の名誉
「ラグクル・リート・サダー・チャリ・アーイー、プラーン・ジャーエ・パル・ヴァチャン・ナ・ジャーイー」は、ラグ王家（ラーマの系譜）の伝統を宣言します。命は捨てても、約束は決して破らない、と。『アヨーディヤー・カーンダ』（ドーハー28の直前）で、ダシャラタ王がカイケーイーに対してこれを語り、その約束がラーマを森へ送り出すことになります。