Verses
これはシュリー・ラーマーヤナのアールティです。
節 1
私たちはこのアールティをシュリー・ラーマーヤナに捧げます。それはシーターとその主の美しく優雅な栄光を称えるものです。
節 2
ブラフマー、ナラダ、霊的知識の専門家であるヴァールミーキ、スカ、サナカたち、シェーシャ、サラスヴァティがそれを歌い、ハヌマーンがその優れた栄光を述べました。
節 3
私たちはこのアールティをシュリー・ラーマーヤナに捧げます。それはシーターとその主の美しく優雅な栄光を称えるものです。
節 4
ヴェーダ、十八のプラーナ、六つのシャーストラ、そしてすべての聖典の本質がそれを歌います。それは聖仙たちの心の宝であり、聖者たちの富であり、すべての人によって本質として受け入れられています。
節 5
私たちはこのアールティをシュリー・ラーマーヤナに捧げます。それはシーターとその主の美しく優雅な栄光を称えるものです。
節 6
シヴァ神とパールヴァティー女神は常にそれを歌い、賢明な聖仙アガスティヤも同様です。ヴィヤーサと他の偉大な詩人たちがそれを宣言し、カーカブシュンディとガルダもそうです。
節 7
私たちはこのアールティをシュリー・ラーマーヤナに捧げます。それはシーターとその主の美しく優雅な栄光を称えるものです。
節 8
それはカリ・ユガの罪を滅ぼし、世俗の快楽を味気なくする。信愛の花嫁の美しい装身具であり、病を滅ぼし、輪廻のための甘露の薬草である。あらゆる仕方で、トゥルシーダースにとっての父と母である。
節 9
私たちはこのアールティをシュリー・ラーマーヤナに捧げます。それはシーターとその主の美しく優雅な栄光を称えるものです。
節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
これは、朗読や読誦の終わりに、また、ラーム・ナヴァミーのような機会に、聖典としてのラーマーヤナを敬って歌われるアールティである。伝統的に『ラームチャリトマーナス』の十六世紀の詩人、ゴースワーミー・トゥルシーダースに帰せられ、その名は結びの行に見られる。『カヴィター・コーシュ』の選集も、これを彼の名の下に挙げている。その言語はアワディーおよびブラジの信愛の伝統のヒンディー語であり、北インド全域で家庭の礼拝の愛される一部である。
この聖典について
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ご存知でしたか?
作者
:伝統はこのアールティを、『ラームチャリトマーナス』の十六世紀の作者であるトゥルシーダースに帰する。第九節の結びの句「タト・マト・サブ・ビディ・トゥルシー・キ」(あらゆる仕方で、トゥルシーにとっての父と母)が、その名を署名として担う。
礼拝されるもの
:このアールティは、神の像にではなく、ラーマーヤナそのものに捧げられる。神の栄光の生きた化身として扱われるのである。繰り返し句はシーターの愛しき方(ラーマ)の名声を讃えるため、この書物の力は、それが語る神的な夫婦と切り離せない。
天上の合唱
:第三節は、ラーマーヤナの栄光を歌う者たちを挙げる。ブラフマー、聖仙ナーラダ、ヴァールミーキ、シュカ、サナカと他の永遠の聖仙たち、シェーシャとシャーラダー(サラスヴァティー)、そして風の子(パヴァンスト)であるハヌマーンが、その美しさを描く。第七節は、シャンブとバヴァーニー(シヴァとパールヴァティー)、アガスティヤ、ヴィヤーサと他の偉大な詩人たち、そしてカーカブシュンディとガルーダを加える。
あらゆる智慧の精髄
:第五節は、ラーマーヤナをヴェーダ、十八のプラーナ、六つのシャーストラと並べ、あらゆる聖典の精髄、聖仙たちの心の富、そして聖者たちの宝の全体と呼ぶ。
癒す聖典
:第九節は、ラーマーヤナはカリ・ユガの汚れを滅し、世俗の快楽を味気なくし、解脱を花嫁の装身具のように飾り、世俗の存在の病を癒す甘露の薬草として働くと述べる。この聖典を聞くことや読誦することが聴き手を浄めるという、信愛の信仰を反映している。
