Verses
確固たる信念と愛と信頼をもって、敬虔に敬意を表するならば、その者のすべての善き業を、ハヌマーンが成就させてくださいます。
節 1
勝利あれ、ハヌマーンよ、聖者たちの利益をなす方よ。主よ、どうか私の願いをお聞き入れください。
節 2
あなたの僕の願いを遅らせないでください。急いで駆けつけ、大いなる安楽をお与えください。
節 3
ちょうど大海を飛び越え、スラサーの口に入ってその体を大きく広げられたように。
節 4
先に進もうとするとランキニーが阻みましたが、あなたは蹴り倒して彼女を天界へと送られました。
節 5
ヴィビーシャナに喜びを与え、シーターを御覧になって至高の境地をお取りになりました。
節 6
庭園を荒らし、大海に沈め、非常に焦ってヤマの使いの縄を断ち切られました。
節 7
アクシャヤ・クマールを打ち倒し、尾を巻きつけてランカーを焼き尽くされました。
節 8
ランカーはまるで蜃気楼のように焼け尽き、天界と虚空に「勝利、勝利」の声が満ちました。
節 9
今、何の理由で遅れていらっしゃるのですか、主よ。心の内におられる方よ、どうか慈悲をおかけください。
節 10
勝利あれ、ラクシュマナの命の与え主よ。急いで、苦しみを打ち滅ぼしてください。
節 11
勝利あれ、ハヌマーンよ、力の大海よ、神々の群れにも勝る勇士、戦いの達人よ。
節 12
オーム、ハヌ、ハヌ、ハヌ、ハヌマーン、頑固なる者よ、敵を打て、金剛の釘で。
節 13
オーム、フニーン、フニーン、フニーン、ハヌマーン、猿の主よ。オーム、フン、フン、フン、ハヌよ、敵の心臓を。
節 14
勝利あれ、アンジャニーの子、力強き者よ。シヴァの御子、勇士ハヌマーンよ。
節 15
恐ろしい顔を持ち、死の一族を滅ぼす者よ。ラーマの助け手として常に守護する方よ。
節 16
幽霊、悪霊、ピシャーチャ、夜の魔物、火の悪霊、ヴェーターラ、死神、疫病よ、死ね。
節 17
これらを打て、ラーマの誓いにかけて。主よ、御名の限界をお守りください。
節 18
ハリの誓いを立てて真実となれ。ラーマの使者よ、走り来て打て。
節 19
勝利、勝利、勝利、ハヌマーンよ、測り知れぬ方よ。あなたの僕が苦しむのは、どのような過ちによるのでしょうか。
節 20
礼拝も、唱念も、苦行も、戒律も行いも、何も知りません、あなたの僕は。
節 21
森、林、道、山、家の中、どこでも、あなたの力によって私は恐れません。
節 22
あなたはジャナカの娘の主の僕とお呼びです。その誓いにかけて、遅れないでください。
節 23
勝利、勝利、勝利の声が虚空に響く。あなたを念じれば、耐え難い苦しみは消え去ります。
節 24
あなたの御足を捉え、手を合わせてお願いします。この時、今、誰に助けを求めましょうか。
節 25
起きよ、起きよ、進め、ラーマの誓いによって。あなたの御足に伏し、手を合わせて懇願します。
節 26
オーム、チャン、チャン、チャン、チャン、素早く動く者よ。オーム、ハヌ、ハヌ、ハヌ、ハヌ、ハヌマーンよ。
節 27
オーム、ハン、ハンと叫ぶ、落ち着きのない猿よ。オーム、サン、サンと、悪の群れは震えおののく。
節 28
あなたの僕をすぐに救い出してください。あなたを念じれば、私たちに喜びが訪れます。
節 29
このバジュラング・バーンを誰かに向けて放てば、その者を誰が再び救えると言うのでしょうか。
節 30
バジュラング・バーンを読誦する者を、ハヌマーンは命を守ってくださいます。
節 31
このバジュラング・バーンを唱える者には、幽霊や悪霊などすべてが恐れおののきます。
節 32
香を捧げて常に唱える者には、その体に苦しみは残りません。
節 33
心に確固たる信頼を置き、避難所として、瞑想を込めて読誦するならば、ハヌマーンはすべての障害を取り除き、すべての業を成功させてくださいます。
節 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Background
バジラング・バーンは、その力、献身、そして守護の恩寵で崇められる猿の神ハヌマーンに捧げられた力強い賛歌です。ヒンドゥー教におけるハヌマーン信仰のより広い伝統の一部であり、『ラーマーヤナ』の叙事詩と深く結びついています。伝統的には詩人聖者トゥルシーダースの作とされ、勇気、害からの守護、障害の除去を求める信者によってしばしば唱えられます。火曜日と土曜日に、あるいは苦難のときに、信仰と帰依の行いとして唱えられるのが一般的です。
この聖典について
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ご存知でしたか?
名称と意味
「バジラング・バーン」は「ハヌマーンの雷霆の矢」を意味します。神の武器のように、障害や邪悪な力を打ち倒すと信じられている力強い賛歌です。北インドで最も親しまれているハヌマーン・ストートラの一つであり、守護と勇気を願って唱えられることの多い賛歌です。
作者と伝統
バジラング・バーンは伝統的に16世紀の詩人聖者トゥルシーダースの作とされていますが、これは広く認められているわけではありません。ハヌマーン・チャーリーサーと同じドーハー・チャウパーイー・ドーハーの構成に従っていますが、より長く、呼びかけや命令においてより激しい調子を持っています。
『ラーマーヤナ』の主要な場面(『ヴァールミーキ・ラーマーヤナ』第5巻「スンダラ・カーンダ」)
チャウパーイーは、ハヌマーンの英雄的な行いを生き生きと想起させます。大洋を跳び越えること、スラサーの口に入ること、ランキニーを蹴ること、ヴィビーシャナを慰めること、シーターに会うこと、アショーカの園を壊すこと、アクシャヤ・クマールを殺すこと、尾でランカーを焼くことです。これらの言及は、ハヌマーンの力と、ラーマへの過去の忠誠を思い起こさせるものです。
マントラの音節と命令
いくつかの節には「オーム・ハヌ・ハヌ」や「オーム・フリーン・フリーン」などの種字マントラ(ビージャ・マントラ)が含まれており、その音の力のために唱えられます。賛歌はまた、ハヌマーンへの直接的な命令(「敵を打ち倒せ」「御名の誉れを守れ」)や、ラーマの御名にかけての誓いを含み、切迫した、ほとんど対決的とも言える信仰の調子を生み出しています。
目的と約束
結びのドーハーは、堅い信仰と集中をもってバジラング・バーンを唱える者には、すべての障害が取り除かれ、あらゆる願いが叶えられると約束しています。伝統的には、幽霊や邪悪な霊、苦しみに対する護りの盾として用いられ、テキスト自体は、これを定期的に唱える信者には害が及ばないと説いています。
