শ্রী হনুমান বজরং বাণ
তুলসীদাসের রচিত এই ভক্তিমূলক স্তোত্রে হনুমানের দ্রুত রক্ষার আবাহন করা হয়েছে; সাহস, বাধা অপসারণ এবং দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তির জন্য এটি পাঠ করা হয়।
শ্লোক
নিশ্চয় প্রেম, বিশ্বাস ও বিনয়ের সাথে যিনি সম্মান করেন, হনুমান তাঁর সমস্ত শুভ কাজ সিদ্ধ করেন।
শ্লোক 1
জয় হনুমান, সন্তদের হিতকারী। হে প্রভু, আমার এই প্রার্থনা শুনুন।
শ্লোক 2
ভক্তের কাজে বিলম্ব করবেন না। ত্বরা করে এসে আমাকে পরম সুখ দিন।
শ্লোক 3
যেমন আপনি লাফিয়ে সমুদ্র পার হলেন, সুরসার মুখে প্রবেশ করে দেহ বিস্তার করলেন।
শ্লোক 4
সামনে গিয়ে লঙ্কিনী আপনাকে বাধা দিলে, আপনি তাকে লাথি মারলেন এবং সে স্বর্গে গেল।
শ্লোক 5
গিয়ে বিভীষণকে সুখ দিলেন এবং সীতাকে দেখে পরম পদ লাভ করলেন।
শ্লোক 6
বাগান উজাড় করে সমুদ্রে ডুবিয়ে দিলেন; অতিশয় ব্যগ্র হয়ে রাক্ষসের ভয় দূর করলেন।
শ্লোক 7
অক্ষয়কুমারকে মেরে সংহার করলেন; লেজ জড়িয়ে লঙ্কা পুড়িয়ে দিলেন।
শ্লোক 8
লাক্ষার মতো লঙ্কা পুড়ে গেল; দেবলোকে ও আকাশে জয়জয় ধ্বনি হল।
শ্লোক 9
এখন কী কারণে বিলম্ব, হে স্বামী? অন্তর্যামী হয়ে কৃপা করুন।
শ্লোক 10
জয় জয় লক্ষ্মণের প্রাণদাতা! ব্যগ্র হয়ে আমার দুঃখ বিনাশ করুন।
শ্লোক 11
জয় হনুমান, বলসাগর! দেবতাদের মধ্যে সমর্থ, যোদ্ধাদের মধ্যে নিপুণ।
শ্লোক 12
ওঁ হনু হনু হনু, হে হনুমন্ত, হঠীলে! শত্রুকে বজ্রসম কীলকের আঘাতে মারো।
শ্লোক 13
ওঁ হ্রীং হ্রীং হ্রীং, হে কপিরাজ হনুমন্ত! ওঁ হুং হুং হুং, শত্রুর হৃদয় ও মস্তক চূর্ণ করো।
শ্লোক 14
জয় অঞ্জনীপুত্র বলবান! শঙ্কর-অংশসম্ভব বীর হনুমান।
শ্লোক 15
ভয়ংকর মুখ, কালকুল সংহারক; রামের সহায় হয়ে সর্বদা পালনকর্তা।
শ্লোক 16
ভূত, প্রেত, পিশাচ, নিশাচর, অগ্নি, বেতাল, কাল, মারী – সব মরুক!
শ্লোক 17
এদের মারো, তোমাকে রামের শপথ। হে নাথ, নামের মর্যাদা রক্ষা করো।
শ্লোক 18
হরির শপথ নিয়ে সত্য হও। হে রামদূত, ধরে এনে মারো।
শ্লোক 19
জয় জয় জয় হনুমান অগাধ! ভক্ত কী অপরাধ করলে যে দুঃখ পায়?
শ্লোক 20
পূজা, জপ, তপ, নেম, আচার – কিছুই জানে না তোমার এই দাস।
শ্লোক 21
বন, উপবন, পথ, গিরি, গৃহ – সর্বত্র তোমার বলে আমি ভয় পাই না।
শ্লোক 22
তুমি জনকসুতা সীতা ও হরির দাস বলে পরিচিত; সেই শপথে বিলম্ব করো না।
শ্লোক 23
জয় জয় জয় ধ্বনি আকাশে হয়; স্মরণ করলে অসহ্য দুঃখ নাশ হয়।
শ্লোক 24
চরণ ধরে, হাত জোড় করে মিনতি করি। এই সময়ে এখন আর কাকে ডাকব?
শ্লোক 25
ওঠো, ওঠো, চলো, তোমাকে রামের দোহাই। পায়ে পড়ি, হাত জোড় করে মানাই।
শ্লোক 26
ওঁ চং চং চং চং, হে চপলগতি! ওঁ হনু হনু হনু হনু, হে হনুমন্ত!
শ্লোক 27
ওঁ হং হং, চঞ্চল কপি হুংকার দেয়! ওঁ সং সং, দুষ্ট বাহিনী কম্পিত হয়ে পালায়।
শ্লোক 28
নিজ ভক্তকে তৎক্ষণাৎ উদ্ধার করো; স্মরণ করলে আমার আনন্দ হয়।
শ্লোক 29
এই বজ্রাঙ্গবাণ যাকে আঘাত করে, তাকে বলো, আর কে রক্ষা করতে পারে?
শ্লোক 30
যে বজ্রাঙ্গবাণের পাঠ করে, হনুমান তার প্রাণ রক্ষা করেন।
শ্লোক 31
এই বজ্রাঙ্গবাণ যে জপ করে, তার থেকে ভূত-প্রেত সব কাঁপে।
শ্লোক 32
ধূপ দিয়ে যিনি সর্বদা জপ করেন, তাঁর শরীরে কোনো ক্লেশ থাকে না।
শ্লোক 33
হৃদয়ে দৃঢ় বিশ্বাস রেখে, শরণাগত হয়ে, ধ্যানস্থ হয়ে পাঠ করলে, হনুমান সমস্ত বাধা হরণ করেন এবং সব কাজ সফল করেন।
শ্লোক 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
মঙ্গলবার ও শনিবার
সকালে পূজার সময় অথবা সন্ধ্যায়
সিন্দুর, চামেলি তেল, তুলসী মালা ও বোঁদে লাড্ডু
- সাহস, শক্তি এবং সর্বপ্রকার ভয় থেকে মুক্তি
প্রেক্ষাপট
এই স্তোত্রটি হনুমানজির উদ্দেশ্যে রচিত একটি শক্তিশালী প্রার্থনা, যা ‘বজরং বাণ’ নামে পরিচিত। এটি প্রথাগতভাবে মহাকবি তুলসীদাসের রচনা বলে মনে করা হয় এবং রামায়ণ-সম্পর্কিত ভক্তিপরম্পরার অন্তর্গত। সাধারণত বিপদ থেকে রক্ষা, সাহস ও শক্তি লাভের জন্য এবং ভূত-প্রেতাদির উপদ্রব দূর করতে এই স্তোত্রটি পাঠ করা হয়। বিশেষ করে মঙ্গলবার ও শনিবারে বা সংকটময় সময়ে এর পঠন অত্যন্ত ফলপ্রসূ বলে বিবেচিত।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
আপনি কি জানেন?
নাম ও অর্থ
‘বজরং বাণ’ শব্দের অর্থ ‘হনুমানের বজ্র-বাণ’। এটি এমন এক শক্তিশালী স্তোত্র, যা দৈব অস্ত্রের মতো বাধা ও অশুভ শক্তিকে আঘাত করে বলে বিশ্বাস করা হয়। উত্তর ভারতে এটি সবচেয়ে জনপ্রিয় হনুমান-স্তোত্রগুলির একটি, যা রক্ষা ও সাহসের জন্য প্রায়ই পাঠ করা হয়।
রচয়িতা ও ঐতিহ্য
ঐতিহ্য অনুযায়ী বজরং বাণ ষোড়শ শতাব্দীর কবি-সন্ত তুলসীদাসের রচনা, যদিও এ বিষয়ে সর্বজনস্বীকৃত মত নেই। তুলসীদাসের হনুমান চালীসার মতো এটিও দোহা-চৌপাই-দোহা কাঠামো অনুসরণ করে, তবে এটি দীর্ঘতর এবং এর আহ্বান ও আদেশ আরও তীব্র।
রামায়ণের প্রধান ঘটনা (সুন্দরকাণ্ড, বাল্মীকি রামায়ণের পঞ্চম কাণ্ড)
চৌপাইগুলিতে হনুমানের বীরত্বপূর্ণ কর্মের স্পষ্ট স্মরণ রয়েছে: সমুদ্র লঙ্ঘন, সুরসার মুখে প্রবেশ, লঙ্কিনীকে পদাঘাত, বিভীষণকে সান্ত্বনা, সীতার সঙ্গে সাক্ষাৎ, অশোক-কানন ধ্বংস, অক্ষয়কুমার বধ এবং লেজে লঙ্কাদহন। এই উল্লেখগুলি তাঁর শক্তি ও রামের প্রতি তাঁর অতীত আনুগত্যের স্মারক।
বীজ মন্ত্র ও আদেশবাণী
কয়েকটি শ্লোকে ‘ওঁ হনু হনু’ ও ‘ওঁ হ্রীং হ্রীং’-এর মতো বীজ মন্ত্র আছে, যেগুলি তাদের কম্পনশক্তির জন্য উচ্চারিত হয়। স্তোত্রটিতে হনুমানের প্রতি সরাসরি আদেশও রয়েছে, যেমন ‘শত্রুকে আঘাত করো’ ও ‘নামের মর্যাদা রক্ষা করো’, এবং রামের নামে শপথও আছে, যা এক জরুরি, প্রায় সংঘাতমুখী ভক্তিসুর সৃষ্টি করে।
উদ্দেশ্য ও প্রতিশ্রুতি
সমাপ্তির দোহায় বলা হয়েছে, যিনি দৃঢ় বিশ্বাস ও একাগ্রতায় বজরং বাণ পাঠ করেন, তাঁর সমস্ত বাধা দূর হবে এবং প্রতিটি কামনা পূর্ণ হবে। ঐতিহ্যগতভাবে এটি ভূত, অপদেবতা ও উপদ্রব থেকে রক্ষাকবচ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এবং স্তোত্রের নিজের দাবি অনুযায়ী নিয়মিত পাঠকারী ভক্তের কোনো ক্ষতি হতে পারে না।
Hanuman
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত