শ্রীরুদ্রাষ্টকম (তুলসীদাস কৃত)
রুদ্রাষ্টকম: শিবের স্তবে আটটি সংস্কৃত শ্লোক এবং পাঠের ফল বিষয়ে একটি নবম শ্লোক; তুলসীদাসের রামচরিতমানসের উত্তরকাণ্ডে, দোহা ১০৭-এর পরে।
শ্লোক
আমি প্রণাম করি সেই ঈশানকে, যিনি নির্বাণস্বরূপ, সর্বব্যাপী, ব্রহ্ম ও বেদের স্বরূপ। আমি ভজনা করি তাঁকে, যিনি নিজরূপে নিগুণ, নির্বিকল্প, নিষ্কাম, চিদাকাশস্বরূপ এবং আকাশে বাস করেন।
শ্লোক 1
আমি প্রণত হই সেই ঈশকে, যিনি নিরাকার, ওঁ-কারের মূল, তুরীয়, জ্ঞান ও বাক্যের অতীত, গিরিশ, ভয়ংকর, মহাকালকেও কাল যিনি, কৃপাময়, গুণের আধার এবং সংসার-পারের অধীশ্বর।
শ্লোক 2
আমি প্রণাম করি তাঁকে, যিনি হিমালয়ের ন্যায় শুভ্র ও গম্ভীর, মন্মথকোটির প্রভা যাঁর শরীরে, যাঁর মস্তকে স্ফুরিত গঙ্গা প্রবাহিত, ললাটে শোভিত অর্ধচন্দ্র, এবং কণ্ঠে সর্প।
শ্লোক 3
আমি ভজনা করি সেই শঙ্করকে, যিনি চঞ্চল কুণ্ডলধারী, ভ্রূ ও নেত্র বিশাল, প্রসন্ন বদন, নীলকণ্ঠ, দয়ালু, বাঘের চর্ম পরিধান করেন, মুণ্ডমালা ধারণ করেন, প্রিয়, সর্বনাথ।
শ্লোক 4
আমি ভজনা করি সেই ভবানীপতিকে, যিনি প্রচণ্ড, প্রকৃষ্ট, প্রগল্ভ, পরমেশ্বর, অখণ্ড, অজ, সূর্যকোটির সমান দীপ্তিমান, ত্রিশূল দ্বারা সংহারকারী, ত্রিশূলপাণি এবং ভাবগম্য।
শ্লোক 5
হে পুরারি, হে মন্মথারি, আপনি কলার অতীত, কল্যাণময়, কল্পান্তের কর্তা, সজ্জনদের সর্বদা আনন্দদাতা, চিদানন্দের সমষ্টি এবং মোহ-নাশক। প্রসন্ন হোন, প্রসন্ন হোন, প্রভু।
শ্লোক 6
যতক্ষণ না মানুষ এই জগতে বা পরলোকে উমাপতির চরণকমল ভজনা করে, ততক্ষণ সে সুখ, শান্তি ও সন্তাপ-নাশ লাভ করে না। হে প্রভু, হে সর্বভূতের আশ্রয়, আপনি প্রসন্ন হোন।
শ্লোক 7
আমি যোগ, জপ বা পূজা জানি না। হে শম্ভু, আমি সর্বদা আপনার কাছে প্রণত। জন্ম-জরা-দুঃখের স্রোতে তাপিত আমি। হে প্রভু, হে ঈশ, হে শম্ভো, এই বিপন্নকে রক্ষা করুন।
শ্লোক 8
এই রুদ্রাষ্টক ব্রাহ্মণ কর্তৃক হরিকে সন্তুষ্ট করার জন্য কথিত হয়েছে। যে মানুষ ভক্তিসহকারে এটি পাঠ করে, তাদের প্রতি শম্ভু প্রসন্ন হন।
শ্লোক 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
সোমবার ও প্রদোষ
ব্রাহ্ম মুহূর্ত অথবা সন্ধ্যাকালীন প্রদোষ বেলা
বেলপাতা, গঙ্গাজল, ভস্ম ও শ্বেত পুষ্প
- চিত্তশান্তি, পাপমোচন ও ভয় দূরীকরণ
প্রেক্ষাপট
রুদ্রাষ্টকম হলো তুলসীদাসের অবধী ভাষায় রচিত রামচরিতমানসের ভিতরে স্থাপিত শিবের একটি সংস্কৃত স্তোত্র, যা উত্তরকাণ্ডে দোহা ১০৭ (খ)-এর পরে আছে। সেখানে কাকভুশুণ্ডি বলেন, তাঁর গুরু, একজন ব্রাহ্মণ, শিষ্যের জন্য করুণা প্রার্থনা করতে এই আটটি শ্লোকে শিবের স্তব করেন, এবং নবম শ্লোকে ঘোষণা করেন যে যিনি এটি পাঠ করেন তাঁর প্রতি শিব প্রসন্ন হন। ঐতিহ্য অনুযায়ী এটি তুলসীদাসের (আনুমানিক ১৫৩২ থেকে ১৬২৩) রচনা; এটি ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দে রচিত, এবং সোমবার ও মহাশিবরাত্রিতে শিবপূজায় পাঠ করা হয়।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা
ঐতিহ্য অনুযায়ী স্তোত্রটি রামচরিতমানসের সন্ত-কবি তুলসীদাসের (আনুমানিক ১৫৩২ থেকে ১৬২৩) রচনা। মহাকাব্যের কাহিনিতে এটি কাকভুশুণ্ডির গুরুর মুখে বলা হয়েছে, কিন্তু রচনাটি তুলসীদাসের বলে গণ্য, এবং পাঠের শিরোনামেও ‘তুলসীদাসকৃতম্’ লেখা আছে।
গঠন
শ্রীরুদ্রাষ্টকমে ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দে আটটি শ্লোক (অষ্টক) আছে, প্রতি পাদে বারো অক্ষর; তার পরে ফলশ্রুতি বলা নবম শ্লোকটি অনুষ্টুপ ছন্দে। সপ্তম শ্লোক (“ন যাবদুমানাথপাদারবিন্দম্”) বিশেষভাবে বিখ্যাত।
তাৎপর্য
নবম শ্লোক বলে যে ভক্তিসহকারে যাঁরা এটি পাঠ করেন, শম্ভু তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হন। ভক্তদের কাছে এটি করুণার প্রার্থনা, এবং অষ্টম শ্লোকে উল্লিখিত জন্ম, জরা ও মৃত্যুর দুঃখ থেকে মুক্তির আকাঙ্ক্ষা।
প্রধান বিষয়
১ ও ২ নম্বর শ্লোকে শিবকে নিরাকার, সর্বব্যাপী সত্তা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা বাক্য ও জ্ঞানের অতীত। ৩ ও ৪ নম্বর শ্লোকে তাঁকে তুষারের মতো শুভ্র বর্ণের বলা হয়েছে, মাথায় চন্দ্রকলা, জটায় গঙ্গা, কণ্ঠে সাপ, বাঘছাল ও মুণ্ডমালা। এভাবে স্তোত্রটি নির্গুণ ও সগুণ উভয় দৃষ্টিভঙ্গিকে একসঙ্গে ধারণ করে।
অবধী মহাকাব্যে সংস্কৃত
তুলসীদাস রামচরিতমানস অবধী ভাষায় লিখেছেন, কিন্তু এই স্তোত্রটি সংস্কৃতে, এবং কাহিনির সেই স্থানে আছে যেখানে গুরু শিবের কাছে প্রার্থনা করেন। এর সংস্কৃত শ্লোকগুলি চারপাশের লোকভাষার বর্ণনা থেকে আলাদা এক শাস্ত্রীয় মর্যাদা বহন করে।
Shiva
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত