প্রভুর বিবিধ রূপে আগমন প্রার্থনা

কবি-সন্ত অযোধ্যাদাস রচিত চল্লিশ শ্লোকের এই স্তোত্রে ভগবান শিবের দিব্য লীলাকাহিনি বর্ণিত হয়েছে; কৃপা লাভ ও সংকট থেকে মুক্তির জন্য এটি পাঠ করা হয়।

গুন্টূরিপুরের অগস্ত্যেশ লিঙ্গরূপে শিবের স্তুতিতে আটটি শ্লোক ও একটি সমাপনী ফলশ্রুতি শ্লোক; এর আবৃত্তিকারীদের মুক্তি লাভ হয় বলে মানা হয়।

এটি একটি অষ্টক স্তোত্র যা ভগবান শিবকে একটি মাত্র বেলপাতা (বিল্বপত্র) অর্পণের অপরিসীম পুণ্য ও মাহাত্ম্য বর্ণনা করে।

শিবলিঙ্গের স্তুতিতে রচিত আটটি শ্লোক, যার প্রতিটি ‘আমি সেই সনাতন লিঙ্গকে প্রণাম করি’ বাক্যে শেষ হয়, এবং একটি নবম শ্লোক যেখানে এর পাঠের ফল উল্লেখিত হয়েছে।

এটি হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র, যা ভগবান কৃষ্ণ ও রামের নামের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে ভক্তি ও ধ্যানের একটি সহজ পদ্ধতি।

এই স্তোত্রটি ভগবান শিবের তাণ্ডব নৃত্য ও তাঁর মহিমা বর্ণনা করে। এটি শিবের ধ্যান ও স্তবের জন্য ব্যবহৃত একটি পবিত্র স্তোত্র।

বিষ্ণু, রাম ও কৃষ্ণের পবিত্র নামগুলি একত্রে গাঁথা একটি জনপ্রিয় সংস্কৃত ভজন, যা অচ্যুতাষ্টকমের প্রথম শ্লোক থেকে গাওয়া হয়।

কৃষ্ণের নাম গোবিন্দ, গোপাল ও রাধারমণ জপের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত আহ্বান-প্রতিধ্বনি কীর্তন, যা দলবদ্ধ গান ও স্মরণের জন্য উপযোগী।

এটি একটি আট শ্লোকের স্তোত্র যা ভগবান কৃষ্ণের প্রতিটি দিককে 'মধুর' বা মধুর হিসেবে বর্ণনা করে।

এটি একটি ভক্তিমূলক গান যেখানে ঈশ্বরকে 'রাম' নামে সম্বোধন করে বলা হচ্ছে যে জগতে কেবল তাঁর নামই সত্য। তিনি মা, বাবা, সব কিছু—সবকিছুর ভেতরে ও বাইরে বিরাজমান।