শ্রীরামচন্দ্রের আরতি

তুলসীদাসের রচিত এই ভক্তিমূলক স্তোত্রে হনুমানের দ্রুত রক্ষার আবাহন করা হয়েছে; সাহস, বাধা অপসারণ এবং দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তির জন্য এটি পাঠ করা হয়।

এটি একটি ভক্তিমূলক স্তোত্র যা হনুমানকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এতে হনুমানের শক্তি, জ্ঞান, রামের প্রতি ভক্তি এবং ভক্তদের রক্ষা করার ক্ষমতার বর্ণনা রয়েছে। সাধারণত বিপদ থেকে মুক্তি পেতে ও মনোবল বাড়াতে এটি পাঠ করা হয়।

শ্রীরামের গুণাবলি ও লীলার প্রশংসায় রচিত এই হিন্দি চালীসায় রামনামের কৃপা এবং ভক্তিসহকারে পাঠকারীর জন্য প্রতিশ্রুত আশীর্বাদের কথা বলা হয়েছে।

আটটি শ্লোক ও একটি সমাপনী ফলশ্রুতি শ্লোক, যা বিষ্ণুকে কৃষ্ণ ও রাম রূপে তাঁর দিব্য নাম উচ্চারণ করে সম্মান জানায়; আশীর্বাদ ও রক্ষার জন্য এটি আবৃত্ত হয়।

লঙ্কায় হনুমানের লম্ফ, লক্ষ্মণের জন্য সঞ্জীবনী ওষধি, এবং অহিরাবণের হাত থেকে রাম ও লক্ষ্মণের উদ্ধারের স্মরণে হনুমানের একটি সংক্ষিপ্ত সন্ধ্যা আরতি।

রামায়ণ গ্রন্থের প্রতি একটি আরতি, যেখানে একে সকল গ্রন্থের সার বলে প্রশংসা করা হয়েছে, দেব ও ঋষিরা যা গান করেন, এবং কলিযুগের ব্যাধির নিরাময়ক।

ঘালিন লোটাঙ্গন, আরতির পরে গাওয়া মারাঠি প্রার্থনা: সন্ত নামদেবের একটি স্তবক, সংস্কৃত শরণাগতির শ্লোক, হরে রাম মহামন্ত্র এবং গণেশের ‘মোরয়া’ আহ্বান।

পান্ডারপুরে বিঠ্ঠলের সান্ধ্য আরতি, যা ঐতিহ্যগতভাবে সন্ত নামদেবের রচনা বলে আরোপিত এবং মহারাষ্ট্রজুড়ে রাখুমাইয়ের পাশে ইটের উপর দাঁড়ানো প্রভুর উদ্দেশে গাওয়া হয়।

রামচরিতমানসের বিশ্বাস ও ধৈর্যের পদগুলির একটি ভজন, যার ধুয়া ‘রাম সিয়া রাম সিয়া রাম জয় জয় রাম’।

বিষ্ণু, রাম ও কৃষ্ণের পবিত্র নামগুলি একত্রে গাঁথা একটি জনপ্রিয় সংস্কৃত ভজন, যা অচ্যুতাষ্টকমের প্রথম শ্লোক থেকে গাওয়া হয়।