অচ্যুতাষ্টকম ১
আটটি শ্লোক ও একটি সমাপনী ফলশ্রুতি শ্লোক, যা বিষ্ণুকে কৃষ্ণ ও রাম রূপে তাঁর দিব্য নাম উচ্চারণ করে সম্মান জানায়; আশীর্বাদ ও রক্ষার জন্য এটি আবৃত্ত হয়।
শ্লোক
আমি অচ্যুত, কেশব, রাম-নারায়ণ, কৃষ্ণ-দামোদর, বাসুদেব, হরি, শ্রীধর, মাধব, গোপীদিগের প্রিয়তম এবং জানকীকান্ত রামচন্দ্রকে ভজনা করি।
শ্লোক 1
আমি অচ্যুত, কেশব, সত্যভামার পতি, মাধব, শ্রীধর, রাধা কর্তৃক পূজিত, লক্ষ্মীর আলয়, মনোহর, দেবকীনন্দন এবং নন্দকে আনন্দ দানকারীকে ধ্যান করি।
শ্লোক 2
হে বিষ্ণু, বিজয়ী, শঙ্খ ও চক্রধারী, রুক্মিণীর কান্ত, জানকীকান্ত, গোপীপ্রিয়, পূজনীয় পরমেশ্বর, কংসবিনাশী এবং বংশীধারী, আপনাকে নমস্কার।
শ্লোক 3
হে কৃষ্ণ! হে গোবিন্দ! হে রাম! হে নারায়ণ! হে লক্ষ্মীপতি! হে বাসুদেব! হে অজয়! হে সম্পদের আলয়! হে অচ্যুত! হে অনন্ত! হে মাধব! হে অধোক্ষজ! হে দ্বারকানাথ! হে দ্রৌপদীর রক্ষক!
শ্লোক 4
যিনি রাক্ষসদের নিধন করেন, যিনি সীতার দ্বারা সুশোভিত, যিনি দণ্ডকারণ্যের ভূমিকে পবিত্র করেছেন, যিনি লক্ষ্মণসহ বর্তমান, বানরগণ কর্তৃক সেবিত এবং অগস্ত্য মুনি দ্বারা পূজিত, সেই রাঘব (রাম) আমাকে রক্ষা করুন।
শ্লোক 5
যিনি ধেনুক ও অরিষ্টাসুর নামক শত্রুদের বিনাশ করেছেন, কেশীকে বধ করেছেন, কংসের প্রাণ হরণ করেছেন, বাঁশি বাজান, পূতনার প্রতি ক্রোধ প্রকাশ করেছেন এবং যমুনাতীরে ক্রীড়া করেন, সেই বাল গোপাল সর্বদা আমাকে রক্ষা করুন।
শ্লোক 6
যাঁহার বস্ত্র বিদ্যুতের ন্যায় উজ্জ্বল, যাঁহার শ্রীঅঙ্গ জলধর মেঘের ন্যায় সুন্দর, যাঁহার বক্ষঃস্থল বনমালায় বিভূষিত এবং যাঁহার চরণযুগল আরক্তিম, সেই পদ্মনেত্র ভগবানকে আমি ভজনা করি।
শ্লোক 7
যাঁহার মুখমণ্ডল কোঁকড়ানো অলকমালায় সুশোভিত, যিনি রত্নখচিত মুকুট পরিহিত, যাঁর দোলায়মান কুণ্ডলের দ্যুতিতে গণ্ডস্থল উজ্জ্বল, এবং যিনি হার, কেয়ূর, উজ্জ্বল কঙ্কণ ও মধুর ধ্বনিযুক্ত কিঙ্কিণীতে বিভূষিত, সেই শ্যামবর্ণ ভগবানকে আমি ভজনা করি।
শ্লোক 8
যিনি প্রতিদিন প্রেম, শ্রদ্ধা ও ভক্তির সাথে মনোভাব পূরণকারী এই অচ্যুতাষ্টকম পাঠ করেন, সমগ্র বিশ্বচরাচরের পালনকর্তা শ্রীহরি তাঁর ওপর শীঘ্র প্রসন্ন হন এবং তাঁর ভক্তির দ্বারা বশীভূত হন।
শ্লোক 9
আদি শংকরাচার্য বিরচিত শ্রী অচ্যুতাষ্টকম সমাপ্ত।
শ্লোক 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
বুধবার, বৃহস্পতিবার ও একাদশী
ব্রাহ্ম মুহূর্ত অথবা সন্ধ্যাবেলা
তুলসী পাতা, মাখন-মিছরি ও হলুদ ফুল
- পরম ভক্তি, চিত্তের আনন্দ ও সর্বপ্রকার উদ্বেগ থেকে মুক্তি
প্রেক্ষাপট
অচ্যুতাষ্টকম্ ঐতিহ্যগতভাবে আদি শঙ্করাচার্যের রচনা বলে বিবেচিত হয়, তবে এর প্রকৃত রচয়িতা নিয়ে বিতর্ক থাকায় 'প্রথাগতভাবে আরোপিত' বলেই উল্লেখ করা হয়। স্তোত্রটি বৈষ্ণব ভক্তিপরম্পরায় অত্যন্ত পবিত্র এবং সাধারণত সকালে বা ভগবানের ধ্যানকালে পাঠ করা হয়। প্রতিটি স্তবকে ভগবানের বিভিন্ন নাম ও গুণের মাধ্যমে তাঁর মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya-এর আরও
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা ও গঠন
অচ্যুতাষ্টকম্ ঐতিহ্যগতভাবে মহান দার্শনিক-সন্ত আদি শঙ্করাচার্য-এর রচনা বলে মানা হয় (৮ম–৯ম শতক)। নামে 'অচ্যুতের উপর আটটি শ্লোক' বোঝালেও স্তোত্রটি আসলে নয়টি শ্লোক নিয়ে গঠিত—আটটি মূল শ্লোক এবং একটি নবম সমাপনী ফলশ্রুতি শ্লোক, যা আবৃত্তির পুণ্যফল বর্ণনা করে।
অচ্যুত কে?
অচ্যুত শব্দের অর্থ 'অক্ষয়' বা 'অভ্রান্ত', এবং এটি বিষ্ণু/কৃষ্ণের একটি নাম। স্তোত্রটি প্রধানত কৃষ্ণকে পরম সত্তারূপে উদ্যাপন করে, তবে রামের দিকও অন্তর্ভুক্ত করে, বিষ্ণুর দুই প্রধান অবতারের সমন্বয় ঘটায়—প্রথম ও চতুর্থ শ্লোকে স্পষ্টভাবে রামকে (রামনারায়ণ, জানকীনায়ক, রামচন্দ্র) আহ্বান করা হয়েছে এবং পঞ্চম শ্লোকে দণ্ডকারণ্যে রামের কীর্তির বর্ণনা আছে।
নামের সমৃদ্ধ মালা
স্তোত্রটি মূলত দিব্য নামের মালা (নামাবলী)। প্রতিটি শ্লোক বিষ্ণু/কৃষ্ণের একাধিক উপাধি গেঁথে তোলে, যার অনেকগুলি পুরাণের নির্দিষ্ট কাহিনির উল্লেখ করে। যেমন, প্রথম শ্লোকে একাই রয়েছে: 'অচ্যুত, কেশব, রাম, নারায়ণ, কৃষ্ণ, দামোদর, বাসুদেব, হরি, শ্রীধর, মাধব, গোপিকাবল্লভ, জানকীনায়ক, রামচন্দ্র'—যা ধ্যান ও মুখস্থ করার এক শক্তিশালী উপকরণ।
দিব্য লীলার উল্লেখ
কয়েকটি শ্লোক নির্দিষ্ট লীলার ইঙ্গিত দেয়। তৃতীয় শ্লোকে কৃষ্ণকে কংসের বিনাশক (কংসবিধ্বংসিনে) বলা হয়েছে। চতুর্থ শ্লোকে তাঁকে দ্রৌপদীরক্ষক (দ্রৌপদীরক্ষক) বলা হয়েছে—কৃষ্ণের এই উপাধি মহাভারতের বস্ত্রহরণ-অলৌকিকতার কথা মনে করায়। ষষ্ঠ শ্লোক ধেনুক ও কেশী বধ এবং শিশু গোপালের পূতনার প্রতি ক্রোধের কথা স্মরণ করায়। এই উল্লেখগুলি কাহিনির মাধ্যমে ভক্তকে প্রভুর সঙ্গে সংযুক্ত করতে সাহায্য করে।
ফলশ্রুতির প্রতিশ্রুতি
নবম শ্লোক ঘোষণা করে যে যিনি ভক্তিভরে প্রতিদিন এই অষ্টক আবৃত্তি করেন, তাঁর সমস্ত কামনা পূর্ণ হয় (ইষ্টদম্) এবং ভগবান হরি (বিষ্ণু) তাঁর বশীভূত হন (বশ্যো হরির্জায়তে)। ভক্তিসাহিত্যে এমন প্রতিশ্রুতি নিয়মিত অনুশীলন ও স্তোত্রের শক্তিতে বিশ্বাস জাগাতে সচরাচর দেখা যায়।
Krishna
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত