Achyutashtakam 1
Huit versets et un verset final de bénédiction honorent Vishnu sous les noms de Krishna et de Rama en égrenant ses noms divins, récités pour obtenir bénédictions et protection.
Vers
J'adore Achyuta, Keshava, Rama-Narayana, Krishna-Damodara, Vasudeva, Hari, Shridhara, Madhava, le bien-aimé des Gopis et Ramachandra, l'époux de Janaki.
Verset 1
Je médite sur Achyuta, Keshava, l'époux de Satyabhama, Madhava, Shridhara, celui qui est adoré par Radhika, la demeure d'Indira (Lakshmi), celui qui est beau de cœur, la joie de Devaki et le fils de Nanda.
Verset 2
Salutations à Toi, ô Vishnu, le victorieux, celui qui tient la conque et le disque, l'amant de Rukmini, l'époux de Janaki, le bien-aimé des vachères, l'Ame vénérée, le destructeur de Kamsa et le joueur de flûte.
Verset 3
Ô Krishna ! Ô Govinda ! Ô Rama ! Ô Narayana ! Ô Seigneur de Lakshmi (Shripati) ! Ô Vasudeva ! Ô Invaincu ! Ô Trésor de Beauté ! Ô Infaillible ! Ô Infini ! Ô Madhava ! Ô Adhokshaja ! Ô Seigneur de Dwaraka ! Ô Protecteur de Draupadi !
Verset 4
Que Raghava (Rama), qui a troublé les démons, qui est orné par Sita, qui est la cause de la purification de la forêt de Dandaka, qui est accompagné de Lakshmana, servi par les singes et adoré par le sage Agastya, me protège.
Verset 5
Que le jeune berger Gopal, qui a détruit les ennemis Dhenuka et Arishta, le tueur de Keshi, qui a ravi le cœur de Kamsa, le joueur de flûte, qui s'est mis en colère contre Putana, qui a joué sur les rives de la Yamuna, me protège toujours.
Verset 6
J'adore le Seigneur aux yeux de lotus, dont les vêtements brillent comme un éclair, dont le corps est magnifique comme un sombre nuage de pluie, dont la poitrine est ornée d'une guirlande de fleurs sauvages et qui possède une paire de pieds rougeâtres.
Verset 7
J'adore ce Seigneur au teint sombre (Shyamala), dont le visage brille de boucles de cheveux, qui porte une couronne sertie de gemmes, dont les boucles d'oreilles étincelantes pendent sur ses joues, orné de colliers, de brassards, de bracelets brillants et de clochettes au son doux.
Verset 8
Celui qui récite cet Achyutashtakam, qui exauce les désirs, avec dévotion et affection chaque jour, découvre que le Seigneur Hari, le soutien de l'univers, est rapidement conquis par sa dévotion.
Verset 9
Ainsi se termine l'Achyutashtakam composé par Sri Adi Shankaracharya.
Verset 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Mercredi, Jeudi et Ékadashi
Tôt le matin ou au crépuscule
Feuilles de tulsi, beurre doux (makhan) et fleurs jaunes
- Dévotion pure, joie intérieure et sérénité de l'esprit
Contexte
L'Achyutashtakam fait partie de la tradition des stotras (hymnes de louange) de l'hindouisme. Il est traditionnellement attribué au grand philosophe et saint Shankaracharya. Ce chant est souvent récité le matin ou lors de prières quotidiennes dans les foyers vishnouites, en particulier ceux dédiés à Krishna ou Vishnu.
À propos de ce Texte
Composé par: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Le saviez-vous ?
Attribution et structure
L'Achyutashtakam est traditionnellement attribué au grand philosophe-saint Adi Shankaracharya (VIIIe-IXe siècle apr. J.-C.). Malgré son nom, qui signifie « huit versets sur l'Impérissable » (Achyuta), l'hymne compte en réalité neuf versets : huit versets principaux, auxquels s'ajoute un neuvième verset final de phalashruti (verset des bienfaits) qui décrit les fruits de sa récitation.
Qui est Achyuta ?
Achyuta signifie « impérissable » ou « infaillible » et désigne Vishnu/Krishna. L'hymne célèbre surtout Krishna comme l'être suprême, mais il intègre aussi des aspects de Rama, mêlant les deux grands avatars de Vishnu : les versets 1 et 4 invoquent explicitement Rama (Ramanarayana, Janakinayaka, Ramachandra), et le verset 5 décrit les exploits de Rama dans la forêt de Dandaka.
Une riche liste de noms
L'hymne est essentiellement une guirlande de noms divins (namavali). Chaque verset enfile plusieurs épithètes de Vishnu/Krishna, dont beaucoup renvoient à des récits précis des Purana. Par exemple, le seul verset 1 comprend « Achyuta, Keshava, Rama, Narayana, Krishna, Damodara, Vasudeva, Hari, Shridhara, Madhava, Gopikavallabha, Janakinayaka, Ramachandra », ce qui en fait un puissant instrument de méditation et de mémorisation.
Allusions aux lilas divines
Plusieurs versets font allusion à des épisodes précis. Le verset 3 nomme Krishna comme le destructeur de Kamsa (Kamsavidhvamsine). Le verset 4 l'appelle Draupadirakshaka, protecteur de Draupadi, épithète de Krishna qui rappelle le miracle du tissu dans le Mahabharata. Le verset 6 évoque la mise à mort de Dhenuka et de Keshi, ainsi que la colère de l'enfant Gopala envers Putana. Ces références permettent au dévot de se rapprocher du Seigneur par le récit.
La promesse du phalashruti
Le neuvième verset déclare que quiconque récite cet ashtakam chaque jour avec dévotion voit ses désirs comblés (ishtadam) et que le Seigneur Hari (Vishnu) se place sous son contrôle (vashyo harir jayate). De telles promesses sont typiques de la littérature dévotionnelle, pour encourager la pratique régulière et la foi dans la puissance de l'hymne.
Krishna
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