Rama

Ce morceau est une invocation sacrée composée des noms divins Krishna et Rama, répétés en une structure simple et rythmée. Il est utilisé dans la prière personnelle et collective pour éveiller l’amour et la dévotion envers Dieu.

Le Hanuman Chalisa est un chant de louange à Hanuman, le dieu singe, qui célèbre sa force, sa sagesse et sa dévotion envers le Seigneur Rama. Le réciter est considéré comme un moyen de recevoir protection, courage et aide pour surmonter les obstacles de la vie.

Un court aarti du soir en l'honneur de Hanuman, qui rappelle son bond vers Lanka, l'herbe Sanjivani pour Lakshmana et la délivrance de Rama et Lakshmana des mains d'Ahiravana.

Huit versets et un verset final de bénédiction honorent Vishnu sous les noms de Krishna et de Rama en égrenant ses noms divins, récités pour obtenir bénédictions et protection.

Bhajan qui réunit des versets du Ramcharitmanas sur la foi et la patience, avec le refrain « Ram Sia Ram Sia Ram Jai Jai Ram ».

Un aarti de dévotion chanté en louange du Seigneur Rama, célébrant sa puissance, sa protection des dévots et sa gloire divine pendant le culte.

Bhajan sanskrit populaire qui enchaîne les noms sacrés de Vishnou, de Rama et de Krishna, chanté à partir du verset 1 de l’Achyutashtakam.

Un aarti adressé au Ramayana lui-même, qui le proclame l'essence de tous les textes, chanté par les dieux et les sages, et remède aux maux de l'âge de Kali.

Un stotra de Hanuman en mètre bhujangaprayata, qui loue Anjaneya, protecteur éternel qui se réjouit de chanter le nom de Rama.

Ce chant est un hymne de louange à Rama, une incarnation du dieu Vishnu, décrivant sa beauté, sa force et sa compassion. Il invite l'auditeur à méditer sur Rama pour obtenir la libération de la peur et des souffrances.

Bref kirtan en question-réponse qui fait chanter les noms de Krishna, Govinda, Gopal et Radha Raman, pour le chant collectif et le souvenir du Seigneur.

Huit versets qui exaltent Hanuman comme Sankat Mochan, rappelant ses sauvetages dans le Ramayana, chacun se terminant par le même refrain.

Le Rāma Rakṣā Stotram : trente-huit versets de protection par Rama, traditionnellement attribués au sage Budha Kauśika, récités pour la sécurité et le courage.

Ce chant dévotionnel (bhajan) célèbre le Seigneur Ram comme la vérité suprême, le père et la mère de l'univers, et le maître intérieur de tous les êtres. Il exprime une foi simple et profonde en son nom et en sa puissance.

Ce bhajan (chant dévotionnel) célèbre les deux noms les plus chers de Dieu dans la tradition hindoue : Rama et Krishna (appelé aussi Shyam). Il décrit leurs actions et leur pouvoir, et invite à les répéter avec amour et dévotion.

Hymne de protection en huit versets, qui demande à Hanuman de garder le corps de la tête aux pieds et qui est dit apporter longévité, force, sagesse et bonheur.

Le Sri Venkatesha Suprabhatam, avec son Stotram, sa Prapatti et son Mangalasasanam : l’hymne de l’aube qui éveille le Seigneur Venkateshvara à Tirumala.

Bhajan de remise de soi à Ram : chantez « Sita Ram » et demeurez serein, quelle que soit la voie par laquelle Ram vous conduit (« Jahi vidhi rakhe Ram »).

Āditya Hṛdayam : les 31 versets dans lesquels le sage Agastya enseigne à Rāma, sur le champ de bataille, un hymne au Soleil, tiré du Yuddha Kāṇḍa du Rāmāyaṇa de Vālmīki.

Ce chant dévotionnel (bhajan) rappelle que dans la joie comme dans la peine, seul le nom de Rāma est une source de vérité et de réconfort. Il invite à méditer sur le caractère éphémère de la vie et des attachements terrestres.

Ce chant dévotionnel de Kabir utilise la métaphore d'un manteau tissé avec légèreté pour évoquer le corps humain et l'âme. Il invite à vivre humblement et à se tourner vers le divin, afin d'atteindre une pureté intérieure.

Bhajan joyeux qui invite le Seigneur à venir sous les traits de Ram, Shyam, Shiva, Vishnou ou Ganesha, chacun accompagné de son épouse et de son emblème.

Hymne de 108 noms de Rama qui retrace le Ramayana kanda par kanda, accompagné de prières à Rama, Sita et Hanuman.

Ce chant dévotionnel (bhajan) exprime le bonheur immense et la paix intérieure que l'on ressent en se confiant entièrement à Dieu, ici sous la forme de Ram. Il compare ce soulagement à l'ombre d'un arbre pour un corps brûlé par le soleil, ou à un bateau perdu qui trouve enfin le rivage.

Un hymne solaire de 31 versets tiré du Yuddha Kanda du Ramayana de Valmiki, dans lequel le sage Agastya enseigne à Rama à louer Surya avant le combat contre Ravana.

Hymne dévotionnel invoquant la protection rapide de Hanuman, composé par Tulsidas et récité pour le courage, la levée des obstacles et le soulagement des épreuves.

Douze versets et un Hanuman Gāyatrī célébrant la force, la musique, la sagesse et la dévotion de Hanumān envers Rāma, offerts à un guru par une dévote nommée Pushpā.

L'abhanga le plus célèbre de Sant Narhari Sonar : à travers les images de son propre métier d'orfèvre, il décrit le corps comme l'atelier, le discernement comme le marteau, et le Nom de Rama comme l'or pur raffiné en son sein.

Chalisa en hindi consacré au Seigneur Rama : ses vertus et ses actes, la grâce de son nom et les bénédictions promises à ceux qui le récitent avec dévotion.

Les 108 noms du Seigneur Rāma, offerts chacun avec Om et namaḥ, rappelant ses exploits du Rāmāyaṇa et sa nature suprême.

Un hymne protecteur de 38 versets de Budha Kaushika qui place tout le corps sous la garde de Rama et s'achève en assimilant le nom de Rama à mille noms.

Ce profond Abhanga en marathi de Sant Tukaram célèbre l'unité spirituelle de toute la création. Tukaram déclare que les arbres, les plantes et les oiseaux sont ses vrais parents, enseignant que la nature guide l'âme vers la méditation paisible.

Le verset du Ramayana de Valmiki (1.23.2) par lequel débute le Venkateswara Suprabhatam : Vishvamitra éveille le jeune Rama à l'aube.