Āratī de la Rāmāyaṇa
Un aarti adressé au Ramayana lui-même, qui le proclame l'essence de tous les textes, chanté par les dieux et les sages, et remède aux maux de l'âge de Kali.
Vers
Aarti du noble Ramayana.
Verset 1
Aarti du noble Ramayana, la gloire ornée et charmante de Sita et de son Seigneur.
Verset 2
Brahmā et les autres sages, Nārada, Vālmīki, expert en connaissance, Śuka, Sanaka et autres, Śeṣa et Sarasvatī, décrivent la belle gloire du fils du vent.
Verset 3
Aarti du noble Ramayana, la gloire ornée et charmante de Sita et de son Seigneur.
Verset 4
Les Védas, les dix-huit Purāṇas, les six Śāstras, la saveur de tous les écrits, la richesse des esprits des sages, le trésor des saints, la partie essentielle approuvée de tous.
Verset 5
Aarti du noble Ramayana, la gloire ornée et charmante de Sita et de son Seigneur.
Verset 6
Śiva et Pārvatī chantent sans cesse, ainsi que le sage Agastya, Vyāsa et d'autres grands poètes la célèbrent, même Kākabhuśuṇḍi et Garuḍa.
Verset 7
Aarti du noble Ramayana, la gloire ornée et charmante de Sita et de son Seigneur.
Verset 8
Il détruit les péchés de l'âge de Kali et rend les plaisirs du monde insipides ; il est la belle parure de l'épouse de la dévotion ; il guérit les maladies et est l'herbe semblable au nectar pour le cycle des renaissances ; il est pour Tulsidas comme un père et une mère à tous égards.
Verset 9
Aarti du noble Ramayana, la gloire ornée et charmante de Sita et de son Seigneur.
Verset 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Voici l'aarti du Ramayana en tant que livre sacré, chanté pour honorer l'écriture à la fin d'une lecture ou d'une récitation, et lors d'occasions comme Ram Navami. Il est traditionnellement attribué au Goswami Tulsidas, poète du XVIe siècle auteur du Ramcharitmanas, dont le nom figure dans le dernier vers, et l'anthologie Kavita Kosh le range sous son nom. Sa langue est l'hindi de la tradition dévotionnelle awadhi et braj, et il est une partie chérie du culte domestique à travers le nord de l'Inde.
À propos de ce Texte
Composé par: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
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Paternité
La tradition attribue cet aarti à Tulsidas, auteur du XVIe siècle du Ramcharitmanas. Le dernier vers du verset 9, « tat mat sab bidhi Tulsi ki » (père et mère à Tulsi à tous égards), porte son nom comme une signature.
Ce qui est honoré
L'aarti n'est pas offert à l'image d'une divinité, mais au Ramayana lui-même, considéré comme l'incarnation vivante de la gloire divine. Le refrain loue la « renommée du bien-aimé de Sita » (Rama), de sorte que la puissance du livre est inséparable du couple divin qu'il raconte.
Le chœur céleste
Le verset 3 nomme ceux qui chantent la gloire du Ramayana : Brahma, le sage Narada, Valmiki, Shuka, Sanaka et les autres sages éternels, Shesha et Sharada (Saraswati), ainsi que Hanuman (Pavansut, fils du vent) qui en décrit la beauté. Le verset 7 y ajoute Shambhu et Bhavani (Shiva et Parvati), Agastya, Vyasa et d'autres grands poètes, ainsi que Kakabhushundi et Garuda.
L'essence de toute sagesse
Le verset 5 place le Ramayana aux côtés des Veda, des dix-huit Purana et des six shastras, le nommant l'essence de tous les textes, la richesse des esprits des sages et le trésor entier des saints.
Un texte qui guérit
Le verset 9 affirme que le Ramayana détruit les impuretés de l'âge de Kali, rend les plaisirs du monde insipides, pare la libération comme un ornement de mariée et agit comme l'herbe de nectar qui guérit la maladie de l'existence mondaine. Il reflète la croyance dévotionnelle selon laquelle écouter ou réciter ce texte purifie l'auditeur.
Rama
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