ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣର ଆରତୀ
ରାମାୟଣ ଗ୍ରନ୍ଥ ପ୍ରତି ଏକ ଆରତୀ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥର ସାର ଭାବେ ପ୍ରଶଂସିତ, ଦେବତା ଓ ଋଷିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗାୟିତ, ଏବଂ କଳିଯୁଗର ରୋଗ-ଦୋଷର ଔଷଧ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣଜୀଙ୍କ ଆରତୀ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣଜୀଙ୍କ ଆରତୀ। ସୀତାଙ୍କ ପତିଙ୍କର ସୁନ୍ଦର କୀର୍ତ୍ତି କଳିତ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ବ୍ରହ୍ମାଦି ମୁନି ନାରଦ, ଜ୍ଞାନରେ ନିପୁଣ ବାଲ୍ମୀକି, ଶୁକ, ସନକାଦି, ଶେଷ ଓ ସରସ୍ବତୀ ଗାନ କରନ୍ତି। ପବନସୁତ ହନୁମାନଙ୍କ ଉତ୍ତମ କୀର୍ତ୍ତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣଜୀଙ୍କ ଆରତୀ। ସୀତାଙ୍କ ପତିଙ୍କର ସୁନ୍ଦର କୀର୍ତ୍ତି କଳିତ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ବେଦ, ଅଠର ପୁରାଣ, ଛଅ ଶାସ୍ତ୍ର, ସମସ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥର ରସ ଗାନ କରନ୍ତି। ଏହା ମୁନିମନର ଧନ, ସନ୍ତଙ୍କର ସର୍ବସ୍ବ ଓ ସମସ୍ତଙ୍କଦ୍ଵାରା ସମ୍ମତ ସାରାଂଶ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣଜୀଙ୍କ ଆରତୀ। ସୀତାଙ୍କ ପତିଙ୍କର ସୁନ୍ଦର କୀର୍ତ୍ତି କଳିତ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଶିବ ଓ ଭବାନୀ, ଘଟସମ୍ଭବ ବିଜ୍ଞ ମୁନି ଅଗସ୍ତ୍ୟ, ବ୍ୟାସ ପ୍ରଭୃତି କବିବର୍ଗ, କାଗଭୁଶୁଣ୍ଡି ଓ ଗରୁଡ଼ ମଧ୍ୟ ନିରନ୍ତର ଗାନ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣଜୀଙ୍କ ଆରତୀ। ସୀତାଙ୍କ ପତିଙ୍କର ସୁନ୍ଦର କୀର୍ତ୍ତି କଳିତ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଏହା କଳିଯୁଗର ପାପକୁ ବିନାଶ କରେ ଓ ସାଂସାରିକ ସୁଖକୁ ନିରସ କରେ; ଏହା ଭକ୍ତିରୂପୀ ବଧୂର ସୁନ୍ଦର ଅଳଙ୍କାର; ଏହା ରୋଗ ବିନାଶ କରେ ଏବଂ ସଂସାର ଚକ୍ରର (ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ) ବ୍ୟାଧି ନାଶକ ଅମୃତ-ତୁଲ୍ୟ ଔଷଧି; ଏହା ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ବପ୍ରକାରେ ପିତା-ମାତା ସଦୃଶ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଶ୍ରୀ ରାମାୟଣଜୀଙ୍କ ଆରତୀ। ସୀତାଙ୍କ ପତିଙ୍କର ସୁନ୍ଦର କୀର୍ତ୍ତି କଳିତ।
ଶ୍ଲୋକ 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହା ଗ୍ରନ୍ଥ ଭାବେ ରାମାୟଣର ଆରତୀ, ଯାହା ପାଠ କିମ୍ବା ପାରାୟଣ ସମାପ୍ତ ହେବା ସମୟରେ ଏବଂ ରାମ ନବମୀ ପରି ଅବସରରେ ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ ଗାୟନ କରାଯାଏ। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଏହା ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀର କବି ଗୋସ୍ୱାମୀ ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଯିଏ ରାମଚରିତମାନସର ରଚୟିତା; ତାଙ୍କ ନାମ ଏହାର ଶେଷ ପଙ୍କ୍ତିରେ ଦେଖାଯାଏ, ଏବଂ କବିତା କୋଶ ସଂକଳନ ଏହାକୁ ତାଙ୍କ ନାମରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରେ। ଏହାର ଭାଷା ଅବଧୀ ଓ ବ୍ରଜ ଭକ୍ତି ପରମ୍ପରାର ହିନ୍ଦୀ, ଏବଂ ଏହା ଉତ୍ତର ଭାରତର ଘରୋଇ ଉପାସନାର ଏକ ପ୍ରିୟ ଅଂଶ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ରଚୟିତା
ପରମ୍ପରା ଏହି ଆରତୀକୁ ରାମଚରିତମାନସର ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ରଚୟିତା ତୁଳସୀଦାସଙ୍କୁ ଶ୍ରେୟ ଦିଏ। ପଦ 9ର ଶେଷ ପଙ୍କ୍ତି, 'ତତ୍ ମତ ସବ ବିଧି ତୁଳସୀ କି' (ତୁଳସୀ ପାଇଁ ସର୍ବପ୍ରକାରେ ପିତା ଓ ମାତା), ଏଥିରେ ତାଙ୍କ ନାମ ସ୍ୱାକ୍ଷର ଭାବେ ରହିଛି।
କାହାର ଉପାସନା ହୁଏ
ଏହି ଆରତୀ କୌଣସି ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରତିମାକୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ରାମାୟଣ ଗ୍ରନ୍ଥକୁ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ, ଯାହାକୁ ଦିବ୍ୟ ମହିମାର ଜୀବନ୍ତ ରୂପ ଭାବେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଧ୍ରୁବପଦ ସୀତାପ୍ରିୟ (ରାମ)ଙ୍କ ଯଶକୁ ପ୍ରଶଂସା କରେ, ତେଣୁ ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥର ଶକ୍ତି ଯେଉଁ ଦିବ୍ୟ ଯୁଗଳଙ୍କ କାହାଣୀ କହେ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ।
ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଗାୟକ ମଣ୍ଡଳୀ
ପଦ 3 ରାମାୟଣର ମହିମା ଗାଉଥିବା ସେମାନଙ୍କୁ ନାମ ଦିଏ: ବ୍ରହ୍ମା, ଋଷି ନାରଦ, ବାଲ୍ମୀକି, ଶୁକ, ସନକ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଚିରନ୍ତନ ଋଷିମାନେ, ଶେଷ ଓ ଶାରଦା (ସରସ୍ୱତୀ), ଏବଂ ହନୁମାନ (ପବନସୁତ, ପବନଙ୍କ ପୁତ୍ର) ଯିଏ ଏହାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ପଦ 7 ଶମ୍ଭୁ ଓ ଭବାନୀ (ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀ), ଅଗସ୍ତ୍ୟ, ବ୍ୟାସ ଓ ଅନ୍ୟ ମହାନ କବିମାନେ, ଏବଂ କାକଭୁଶୁଣ୍ଡି ଓ ଗରୁଡ଼କୁ ଯୋଡ଼େ।
ସକଳ ଜ୍ଞାନର ସାର
ପଦ 5 ରାମାୟଣକୁ ବେଦ, ଅଠର ପୁରାଣ ଓ ଛଅ ଶାସ୍ତ୍ରର ପାଖରେ ରଖେ, ଏହାକୁ ସମସ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥର ସାର, ଋଷିମାନଙ୍କ ମନର ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସାଧୁମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ସମ୍ପଦ ବୋଲି କହେ।
ଏକ ରୋଗ-ନିରାକରଣକାରୀ ଗ୍ରନ୍ଥ
ପଦ 9 କହେ ଯେ ରାମାୟଣ କଳିଯୁଗର ଦୋଷ ବିନାଶ କରେ, ସାଂସାରିକ ସୁଖକୁ ଫିକା କରେ, ମୁକ୍ତିକୁ ବଧୂର ଅଳଙ୍କାର ପରି ସଜାଏ, ଏବଂ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ ରୋଗର ଆରୋଗ୍ୟକାରୀ ଅମୃତ-ଔଷଧି ପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ। ଏହା ଭକ୍ତିମୂଳକ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥ ଶୁଣିବା ବା ପାଠ କରିବା ଶ୍ରୋତାକୁ ପବିତ୍ର କରେ।
Rama
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
