କେବେ ରାମ ହୋଇ କେବେ ଶ୍ୟାମ ହୋଇ
ଏକ ଆନନ୍ଦମୟ ଭଜନ, ଯାହା ଭଗବାନଙ୍କୁ ରାମ, ଶ୍ୟାମ, ଶିବ, ବିଷ୍ଣୁ ବା ଗଣେଶ ରୂପେ ଆସିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୂପ ସହଧର୍ମିଣୀ ଓ ପ୍ରତୀକ ସହିତ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
କେବେ ରାମ ରୂପରେ କେବେ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଆପଣ ରାମ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଆପଣ ରାମ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ସୀତାଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ, ଧନୁ ହାତରେ ଧରି, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 2
କେବେ ରାମ ରୂପରେ କେବେ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଆପଣ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଆପଣ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ରାଧାଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ, ବଂଶୀ ହାତରେ ଧରି, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 4
କେବେ ରାମ ରୂପରେ କେବେ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ଆପଣ ଶିବ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଆପଣ ଶିବ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଗୌରାଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ, ଡମରୁ ହାତରେ ଧରି, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 6
କେବେ ରାମ ରୂପରେ କେବେ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଆପଣ ବିଷ୍ଣୁ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଆପଣ ବିଷ୍ଣୁ ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ, ଚକ୍ର ହାତରେ ଧରି, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 8
କେବେ ରାମ ରୂପରେ କେବେ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଆପଣ ଗଣପତି ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଆପଣ ଗଣପତି ରୂପରେ ଆସନ୍ତୁ, ଋଦ୍ଧିଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ, ସିଦ୍ଧିଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 10
କେବେ ରାମ ରୂପରେ କେବେ ଶ୍ୟାମ ରୂପରେ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁଜୀ, ଆସନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ସୋମବାର ଓ ପ୍ରଦୋଷ
ପ୍ରାତଃକାଳ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରଦୋଷ ବେଳା
ବେଲପତ୍ର, ଗଙ୍ଗାଜଳ, ବିଭୂତି ଓ ଧଳା ଫୁଲ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ପାପ ବିନାଶ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଭୟ ମୁକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହା ଏକ ଲୋକପ୍ରିୟ ହିନ୍ଦୁ ଭକ୍ତି ଗୀତ (ଭଜନ), ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ କୀର୍ତ୍ତନ କିମ୍ବା ଭଜନ ସନ୍ଧ୍ୟା ନାମକ ସମୂହ ଉପାସନା ସମାବେଶରେ ଗାଯାଏ। ଏହା ସେହି ଧାରଣାକୁ ଉଦ୍ଯାପନ କରେ ଯେ ଏକ ପରମ ଭଗବାନ ଅନେକ ପ୍ରିୟ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇପାରନ୍ତି — ରାମ, କୃଷ୍ଣ, ଶିବ, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଗଣେଶ, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଦିବ୍ୟ ସହଧର୍ମିଣୀ ଓ ବିଶେଷ ପ୍ରତୀକ ସହିତ। ଏହି ଧାରଣା ଋଗ୍ବେଦ (୧.୧୬୪.୪୬, ‘ସତ୍ୟ ଏକ, ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଏହାକୁ ଅନେକ ନାମରେ ଡାକନ୍ତି’) ଏବଂ ଭଗବଦ୍ଗୀତା (୪.୭-୮)ର ପ୍ରତିଧ୍ୱନି ଦିଏ। ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଆହ୍ୱାନ-ପ୍ରତିଧ୍ୱନି ଶୈଳୀରେ ଗାଯାଏ, ଜଣେ ନେତା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ ଗାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଦଳ ଧ୍ରୁବ ପଦ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରେ। କବିତାକୋଶ ଏହାକୁ ରଚୟିତାଙ୍କ ନାମ ବିନା ପାରମ୍ପରିକ ଭଜନ ଭାବେ ରଖିଛି, ଏବଂ କୌଣସି ରଚୟିତା ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଇପାରିନାହିଁ, ତେଣୁ କୌଣସି ରଚୟିତାଙ୍କୁ ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଇନାହିଁ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଭକ୍ତିମୂଳକ ଆହ୍ୱାନ
ଏହି ଭଜନ ଏକ ହୃଦୟସ୍ପର୍ଶୀ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯାହା ଦିବ୍ୟଙ୍କୁ ଅନେକ ପ୍ରିୟ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ। ‘କଭି ରାମ ବନକେ, କଭି ଶ୍ୟାମ ବନକେ’ ଧ୍ରୁବ ପଦ ସେହି ହିନ୍ଦୁ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ ଯେ ଏକ ପରମେଶ୍ୱର ସାଧକଙ୍କ ଭକ୍ତି ଅନୁସାରେ ବିଭିନ୍ନ ଅବତାରରେ ପ୍ରକଟ ହୁଅନ୍ତି।
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିବ୍ୟ ରୂପ
ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ ଭଗବାନଙ୍କ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ରୂପକୁ ଆହ୍ୱାନ କରେ: ରାମ (ସୀତା ଓ ଧନୁ ସହ), ଶ୍ୟାମ (ରାଧା ଓ ବଂଶୀ ସହ କୃଷ୍ଣ), ଶିବ (ଗୌରୀ ଓ ଡମରୁ ସହ), ବିଷ୍ଣୁ (ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଚକ୍ର ସହ), ଏବଂ ଗଣେଶ (ଋଦ୍ଧି ଓ ସିଦ୍ଧି ସହ)। ଏଗୁଡ଼ିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ସର୍ବାଧିକ ପୂଜିତ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟତମ।
ସଙ୍ଗୀତ ଓ କାବ୍ୟ ଗଠନ
ଭଜନଟି ଏକ ସରଳ, ପୁନରାବୃତ୍ତ ଗଠନ ଅନୁସରଣ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ଧ୍ରୁବ ପଦ ଓ ପାଳି ପାଳି ପଦ ଅଛି, ଯାହା ଦଳଗତ ଗାୟନ ପାଇଁ ସହଜ। ‘ପ୍ରଭୁଜୀ’ (ହେ ପ୍ରଭୁ) ଶବ୍ଦର ବ୍ୟବହାର ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ଆତ୍ମୀୟତାର ସ୍ୱର ଯୋଗ କରେ।
ଦାର୍ଶନିକ ଭିତ୍ତି
ଭଜନଟି ‘ଈଶ୍ୱର’ (ପରମେଶ୍ୱର) ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନେକ ରୂପ ଧାରଣ କରନ୍ତି ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଯେପରି ଭଗବଦ୍ଗୀତା (୪.୭-୮)ରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ କୃଷ୍ଣ କହନ୍ତି ଯେ ଧର୍ମର ଅବନତି ହେଲେ ସେ ଅବତାର ନିଅନ୍ତି।
ଭକ୍ତି ପରମ୍ପରାରେ ଲୋକପ୍ରିୟତା
ଏହି ଭଜନ ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ଭକ୍ତି ସମାବେଶ ଓ ସତ୍ସଙ୍ଗରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଗୀତ। ଏହାର ସହଜବୋଧ୍ୟ ଭାଷା (ହିନ୍ଦୀ/ସଂସ୍କୃତ ମିଶ୍ରଣ) ଓ ଆନନ୍ଦମୟ ସ୍ୱର ଏହାକୁ ନିଜ ଘର ବା ମନ୍ଦିରରେ ଦିବ୍ୟ ଉପସ୍ଥିତି ଆହ୍ୱାନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରିୟ କରିଥାଏ।
Shiva
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
