ಕಭೀ ರಾಮ ಬನಕೇ ಕಭೀ ಶ್ಯಾಮ ಬನಕೇ
ಭಗವಂತನು ರಾಮ, ಶ್ಯಾಮ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಗಣೇಶನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಭಜನೆ; ಪ್ರತಿ ರೂಪಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲೂ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ನೀವು ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ನೀವು ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ; ಸೀತಾದೇವಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲೂ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ನೀವು ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ನೀವು ಶ್ಯಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ; ರಾಧೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಮುರಳಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲೂ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ನೀವು ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ನೀವು ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ; ಗೌರಿಯನ್ನು (ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು) ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಡಮರುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲೂ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ನೀವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ನೀವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲೂ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ನೀವು ಗಣಪತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ನೀವು ಗಣಪತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ; ಋದ್ಧಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ಯಾಮನ (ಕೃಷ್ಣನ) ರೂಪದಲ್ಲೂ ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಬನ್ನಿ.
ಶ್ಲೋಕ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೋಷ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಪ್ರದೋಷ ಸಮಯ
ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಗಂಗಾಜಲ, ವಿಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಭಯ ನಿವಾರಣೆ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆ (ಭಜನೆ); ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಭಜನಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂಬ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪೂಜಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮ ದೇವರು ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಎಂಬ ಅನೇಕ ಪ್ರಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಲ್ಲನು ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಇದು ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ರೂಪಕ್ಕೂ ದೈವಿಕ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವಸ್ತು ಇದೆ. ಈ ಭಾವವು ಋಗ್ವೇದದ (1.164.46; ‘ಒಂದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವೇಕಿಗಳು ಹಲವು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ’) ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ (4.7–8) ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಾಯಕನು ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗುಂಪು ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತಾಕೋಶವು ಇದನ್ನು ಕರ್ತೃ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಜನೆಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ; ಯಾವುದೇ ರಚನೆಕಾರರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ ಯಾರನ್ನೂ ಕರ್ತೃವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಆಹ್ವಾನ
ಈ ಭಜನೆಯು ದೈವವು ಅನೇಕ ಪ್ರಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲೆಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ‘ಕಭೀ ರಾಮ ಬನಕೆ, ಕಭೀ ಶ್ಯಾಮ ಬನಕೆ’ ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯು, ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮ ದೇವರು ಸಾಧಕನ ಭಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳು
ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವು ದೇವರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ: ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಮ, ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಲಿನೊಂದಿಗೆ ಶ್ಯಾಮ (ಕೃಷ್ಣ), ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಡಮರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿವ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತು ರಿದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಣೇಶ. ಇವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ರಚನೆ
ಈ ಭಜನೆಯು ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಳ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ‘ಪ್ರಭುಜೀ’ (ಓ ಪ್ರಭುವೇ) ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆಯು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರ
ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ‘ಈಶ್ವರ’ (ದೇವರು) ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಈ ಭಜನೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ (4.7–8) ಮುಂತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬೋಧಿಸಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ತಾನು ಅವತರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ
ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಜನೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಿಶ್ರಿತ ಸರಳ ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷಭರಿತ ರಾಗವು ಮನೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಇದನ್ನು ನೆಚ್ಚಿನ ಭಜನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
Shiva
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
