ಶಿವ

ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ “ಆ ನಿತ್ಯ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಪಠಣದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದಿ ಗಣೇಶ ಆರತಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಏಕದಂತ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ಅವನ ವಾಹನ ಇಲಿ, ಲಡ್ಡು ನೈವೇದ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾಧಕನಿಗೆ ವರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.

ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರ, ಋಗ್ವೇದ 7.59.12: ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು-ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕ (ರುದ್ರ)ನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಒಂದು ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರ.

ಅಯೋಧ್ಯಾದಾಸರ ರಚನೆಯಾದ ಶಿವನ ಕುರಿತ ನಲವತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆ; ಅವನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವನ ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ೧೫ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ್ಯಗಳು; ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ರಾವಣನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರದೋಷದಂದು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವನ ಸೌಮ್ಯ ರೂಪವಾದ ಅಘೋರನ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳ ಆರಂಭ; ದೇವಿಯ ಕೋರಿಕೆ ಮತ್ತು ಭೈರವನ ಉತ್ತರವಾಗಿ ರೂಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಶಿವನ ಅಘೋರ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ರಕ್ಷಾ ಕವಚ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೈರವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಾವಣನು ರಚಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ನರ್ಮದಾ ತೀರದ ಓಂಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಗಣಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಲಿಂಗದ ಶರಣು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಸುಂದರ ಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತೀದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಾಷ್ಟಕಮ್: ಶಿವನನ್ನು ಕುರಿತ ಎಂಟು ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ; ತುಲಸೀದಾಸರ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸದಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರಕಾಂಡ, ದೋಹಾ 107ರ ನಂತರ).

ಅಖಿಲಾಂಡದೇವಿ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಜಂಬುಕೇಶ್ವರರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ತುತಿ; ಇದನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿಯ ಜಗದ್ಗುರುವೊಬ್ಬರು ರಚಿಸಿದ್ದು, ತಿರುವಾನೈಕ್ಕಾವಲ್ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಭಗವಂತನು ರಾಮ, ಶ್ಯಾಮ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಗಣೇಶನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಭಜನೆ; ಪ್ರತಿ ರೂಪಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ.

ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ (ಭೋಲೆನಾಥ) ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆ. ಶಿವನು ಜೋಗಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದು ಯಶೋದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಗೀತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುಂಟೂರಿನ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕ; ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿಯ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನ ಪಾದವನ್ನು ಬಿಡೆನೆಂಬ ದೃಢ ಭಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಚನವು ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕ, ಆಗಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವನ ಪಾದಧೂಳಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣ ತಾನು ಅಪರಿಚಿತನಲ್ಲ, ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವನ ಮನೆಯವನೆಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿನಮ್ರ ಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಚನ: ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯ ಕಟ್ಟುವರು, ಬಡವನಿಗೆ ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ; ಸ್ಥಾವರಕ್ಕೆ ಅಳಿವುಂಟು, ಜಂಗಮಕ್ಕೆ ಅಳಿವಿಲ್ಲ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನಿಗೆ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುರು-ಲಿಂಗ-ಜಂಗಮ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟ-ಪ್ರಾಣ-ಭಾವ ಲಿಂಗಗಳ ಕುರಿತ ಲಿಂಗಾಯತ ಬೋಧನೆ; ಇದನ್ನು ಚನ್ನಬಸವಣ್ಣನವರದೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದಹಿಸುವಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಕೋರುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು; ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಇದರ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ: ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ, ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಿಯ ೧೦೮ ನಾಮಗಳು; ಶಿವ ರಹಸ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ.

ಶ್ರೀ ಶಿವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ: ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ೧೦೮ ನಾಮಗಳು; ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರ, ಪ್ರದೋಷ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಭಾರತದ ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪರಮಶಿವನ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳು; ಉಪಮನ್ಯು ಮುನಿಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ್ದು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅದನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಪಠಿಸಿದನು.