ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರ

ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರದ ಗುಡುಗಿನಂತಹ ವೇಗ ಮತ್ತು ನಾದ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಇವೆ. ಇದು ಓಡುವ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಸಾಗುವ ಪಂಚಚಾಮರ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ 16 ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಇದರ ಜಲಪಾತದಂತೆ ಹರಿಯುವ ಅನುಪ್ರಾಸಗಳು ನಟರಾಜನ ಡಮರುವು (ಡಮರು) ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಡುಗಿಸುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯ ದಟ್ಟ ಜಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯ ಜಲಗಳು ಭೋರ್ಗರೆದು ಬೀಳುವ ಪ್ರವಾಹವನ್ನೂ ಅವು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದರೂ ಈ ಮೇರುಕೃತಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಆಶ್ರಮದ ನೀರವತೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ, ಅಹಂಕಾರ ಛಿದ್ರವಾದ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ, ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಮೂಡಿದ ಭಕ್ತಿಯ ಶರಣಾಗತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಲಂಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಾಜನಾದ ದಶಗ್ರೀವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಶಿವನೇ ಮುಂದೆ ರಾವಣ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಬುದ್ಧಿ, ವರಗಳು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಬಲವು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮುಂದೆ ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿ. ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ, ಪರವಶ ಆರಾಧನೆಯು ಮಹಾದೇವನ ತಕ್ಷಣದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ರಾವಣನು ಶಿವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದೆ:

• •
  ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ (ಉತ್ತರಕಾಂಡ): ರಾವಣನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ವೃತ್ತಾಂತ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಅವನ ದರ್ಪದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಿವರ ಇದಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಅವನು ಕಳೆದ ಕಾಲ, ಶಿವನಿಗೆ ಅವನು ಹಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಂದ್ರಹಾಸ ಖಡ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• •
  ಪಾರಂಪರಿಕ ಆರೋಪಣೆ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಾವಣನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪರಂಪರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇದರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಭಕ್ತಿ ರಚನೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಳಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ದಶಗ್ರೀವನು ತನ್ನ ಆಕಾಶರಥವಾದ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹಾರಿದನು. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಹೊಳೆಯುವ ಹಿಮಶ್ವೇತ ಶಿಖರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ರಥವು ಆಕಾಶದ ನಡುವೆಯೇ ನಿಂತು, ಮುಂದೆ ಚಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು.

ಕೋಪಗೊಂಡ ದಶಗ್ರೀವನು ಕೆಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನ ದಿವ್ಯ ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಪರಿಚಾರಕನಾದ ನಂದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ನಂದಿಯು ತನ್ನ ಬಂಗಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು:

ತನ್ನ ಬಲದ ಮದದಿಂದ ಮತ್ತನಾದ ದಶಗ್ರೀವನು ನಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಕೈಲಾಸದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ತೂರಿಸಿದನು. ಭಾರೀ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಎತ್ತಿದಾಗ ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಡುಗಿದವು. ಪವಿತ್ರ ಶಿಖರ ತೂಗಾಡಿತು. ಪರಿಚಾರಕ ಗಣಗಳು ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿದವು; ಕಂಪನದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಿದ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಶಿವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.

ಮಹಾದೇವನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ವಿನೋದದಿಂದ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕನು. ತನ್ನ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸದೆ, ತನ್ನ ಹೆಬ್ಬೆರಳನ್ನು (ಅಂಗುಷ್ಠ) ಚಾಚಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೆಲ್ಲನೆ ಒತ್ತಿದನು.

ಪರಿಣಾಮ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಯಿತು. ಪರ್ವತದ ಭಾರ ದಶಗ್ರೀವನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿತು; ಅವನ ವರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನೋವು ಸುಡುವಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ ವೇದನೆಯ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದನು; ಅದು ಮರ್ತ್ಯರನ್ನೂ ಅಮರರನ್ನೂ ಭಯಗೊಳಿಸಿತು.

ಆ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬುದ್ಧಿಯು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರದ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಶಕ್ತಿ ಷರತ್ತಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿ (ಭಕ್ತಿ).

ತೋಳುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿರುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಒಂದು ನರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಎಳೆದು ಆದಿಮ ವೀಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಹಾಡತೊಡಗಿದನು. ತನ್ನ ಉಸಿರು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಓಡುವ ಪಂಚಚಾಮರ ಲಯದಲ್ಲಿ ಸುರಿದನು. ಶಿವನ ಉಗ್ರ, ಸುಂದರ, ಲೋಕಪಾವನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದನು. ಉತ್ತರಕಾಂಡವು ಅವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕೈಲಾಸದ ಹಿಮದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಳಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹಾದೇವನ ಅಸಮಾಧಾನ ಆನಂದವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹಾಡಿನ ಕಾವ್ಯ, ಆಳ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದ ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಶಿವನು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಬೆರಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ರಾಜನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿದನು:

ರಾವಣನು ತನ್ನ ಹತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ಶಿವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸಿದನು. ಅವನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಖಡ್ಗ ಚಂದ್ರಹಾಸವನ್ನು (ಚಂದ್ರನ ನಗು) ಪಡೆದನು.

ರಾವಣನಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರವು ಈ ಶ್ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

Jaṭā-ṭavī-galaj-jala-pravāha-pāvita-sthale gale'valambya lambitāṃ bhujaṅga-tuṅga-mālikām |

Ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍaman-nināda-vaḍ-ḍamarvayaṃ cakāra caṇḍa-tāṇḍavaṃ tanotu naḥ śivaḥ śivam || 1 ||

• •
  ಜಟಾ-ಅಟವೀ (Jaṭā-aṭavī): ಶಿವನ ಜಟೆಯ ದಟ್ಟವಾದ, ಅರಣ್ಯದಂತಹ ವಿಸ್ತಾರ.
• •
  ಗಲಜ್ಜಲ-ಪ್ರವಾಹ (Galaj-jala-pravāha): ಆ ಜಟೆಗಳಿಂದ ಧುಮ್ಮಿಕ್ಕುವ ನೀರಿನ ಹರಿವು, ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆ.
• •
  ಪಾವಿತ-ಸ್ಥಲೇ (Pāvita-sthale): ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕಂಠ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.
• •
  ಗಲೇ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ (Gale'valambya): ಕಂಠದಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತಿರುವ.
• •
  ಲಮ್ಬಿತಾಂ ಭುಜಙ್ಗ-ತುಙ್ಗ-ಮಾಲಿಕಾಮ್ (Lambitāṃ bhujaṅga-tuṅga-mālikām): ಸರ್ಪಗಳ ಎತ್ತರದ, ನೇತಾಡುವ ಹಾರ.
• •
  ಡಮಡ್-ಡಮಡ್-ಡಮಡ್-ಡಮನ್-ನಿನಾದ-ವತ್ (Ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍaman-nināda-vat): "ಡಮಡ್, ಡಮಡ್" ಎಂಬ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ಮೊಳಗುವ.
• •
  ಡಮರು-ವಯಮ್ (Ḍamaru-vayam): ಆ ನಾದವನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವ ಕೈವಾದ್ಯ (ಡಮರು).
• •
  ಚಕಾರ (Cakāra): ಮಾಡಿದನು, ನರ್ತಿಸಿದನು.
• •
  ಚಣ್ಡ-ತಾಣ್ಡವಮ್ (Caṇḍa-tāṇḍavam): ಉಗ್ರ, ಪ್ರಬಲ ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯ.
• •
  ತನೋತು ನಃ (Tanotu naḥ): ಆತನು ನಮಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.
• •
  ಶಿವಃ ಶಿವಮ್ (Śivaḥ śivam): ಮಂಗಳಮೂರ್ತಿ ಶಿವನು ಮಂಗಳವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.

• •
  ಪಂಚಚಾಮರ ಛಂದಸ್ಸು (Pañcacāmara): ಲಘು (ಲಘು) ಮತ್ತು ಗುರು (ಗುರು) ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಬರುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಛಂದಸ್ಸು; ಪ್ರತಿ ಪಾದದಲ್ಲಿ (ಪಾದ) 16 ಅಕ್ಷರಗಳು. ಇದರ ಲಯ ಓಡುವ ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಎಡೆಬಿಡದ ವಾದ್ಯ ನಾದವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮ್ಮೋಹಕ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.
• •
  ತಾಂಡವ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ಯ: ಭಾರತೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಂಡವ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಗ್ರ ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯ. ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಲಾಸ್ಯ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೃದುವಾದ, ಸುಕುಮಾರ ನೃತ್ಯ.
• •
  ರಾವಣ (Rāvaṇa): ಈ ಹೆಸರು ಅಳುವುದು ಅಥವಾ ಗರ್ಜಿಸುವುದು ಎಂಬರ್ಥದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಧಾತು ರು ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಉತ್ತರಕಾಂಡ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಆರ್ತನಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಶಿವನು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
• •
  ಚಂದ್ರಹಾಸ (Candrahāsa): ಅಕ್ಷರಶಃ "ಚಂದ್ರನ ಮುಗುಳ್ನಗೆ". ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿವನು ರಾವಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಖಡ್ಗ ಇದು.

ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶೈವ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಿಯ ಗೀತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ:

• •
  ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ನೃತ್ಯ: ಭರತನಾಟ್ಯ, ಕಥಕ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಕಲಾವಿದರು ನಟರಾಜನ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿ ತಾಂಡವವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿದಂಬರಂ ಮತ್ತು ಖಜುರಾಹೊ ಉತ್ಸವಗಳು ಇಂತಹ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
• •
  ಪ್ರದೋಷ ಸಂಧ್ಯಾ ಪಠಣ: ಭಕ್ತರು ತ್ರಯೋದಶಿ (ತ್ರಯೋದಶೀ) ತಿಥಿಯಂದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ವೇಳೆ (ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲ) ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅಂತರಂಗದ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಜಡತೆ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಛೇದಿಸುವುದು: ಆಧುನಿಕ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಮಂದತೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಈ ಲಯಬದ್ಧ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲವು ಆಳವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

1. 1.ಭುಜಬಲದ ಅಹಂಕಾರದ ಮೂರ್ಖತನ: ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ ಎಷ್ಟೇ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅದರ ಭಾರದ ಕೆಳಗೇ ಸಿಲುಕುತ್ತೇವೆ.
2. 2.ನೋವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು: ಜೀವನ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಡದ ಕೆಳಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕಹಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬೇಕಿಲ್ಲ. ರಾವಣನು ಸುಡುವ ವೇದನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು.
3. 3.ಶಿವನ ಕರುಣೆಯ ತ್ವರಿತತೆ (ಆಶುತೋಷ): ಅಹಂಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶರಣಾಗತಿ ಬಂದ ಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮ ಭುಜಗಳಿಂದ ಭಾರ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಪಠಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.