शिव तांडव स्तोत्र

विश्व-साहित्य में श्री शिव तांडव स्तोत्र जैसा प्रचण्ड वेग और ध्वन्यात्मक सौंदर्य दुर्लभ है। यह सोलह-सोलह अक्षरों वाले पंचचामर छंद में निबद्ध है। इसके उच्चारण में ऐसा लगता है मानो नटराज का डमरू ब्रह्मांड को स्पंदित कर रहा हो। साथ ही महादेव की सघन जटाओं से गंगा की धाराएं उमड़ती प्रतीत होती हैं।

किन्तु यह महास्तोत्र किसी शांत हिमालयी गुफा में नहीं रचा गया। परंपरा के अनुसार इसका प्राकट्य कैलास पर्वत के नीचे हुआ, जहाँ अहंकार का ध्वंस, असह्य पीड़ा और अनन्य शरणागति एक साथ थे। परंपरा इसे लंकाधिपति दशानन को समर्पित करती है, जिन्हें शिव ने बाद में रावण नाम दिया। यह स्तोत्र उद्घोष करता है कि बल, विद्या और वरदान ईश्वर के सम्मुख टिक नहीं सकते। पर विशुद्ध भक्ति का उदय होते ही आशुतोष महादेव तत्काल कृपा करते हैं।

यह प्रसंग रावण और शिव की भेंट की महाकाव्य-परंपरा से जुड़ा है:

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  वाल्मीकि रामायण (उत्तरकाण्ड): इसमें रावण के विश्व-विजय अभियान और कैलास पर उसके दर्प-दलन का वर्णन है। इसमें पर्वत के नीचे उसका स्तवन और शिव द्वारा 'चंद्रहास' खड्ग देने का भी उल्लेख है।
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  परंपरागत कर्तृत्व: स्तोत्र की रचना परंपरा से रावण को दी जाती है। महाकाव्य इसके श्लोक उद्धृत नहीं करता, इसलिए इसे पीढ़ियों से चली आ रही भक्ति-रचना के रूप में ही स्वीकार किया जाता है।

निचले लोकों को जीतकर दशानन अपने पुष्पक विमान पर उत्तर दिशा की ओर जा रहा था। हिम-धवल कैलास पर्वत के समीप पहुँचते ही विमान अचानक रुक गया और आगे बढ़ने से इनकार कर दिया।

क्रोधित दशानन नीचे उतरा। पर्वत की तलहटी में उसने भगवान शिव के प्रिय गण नंदी को देखा। स्वर्ण-दंड धारण किए नंदीश्वर ने शांत भाव से चेताया:

अपने बल के मद में चूर दशानन ने नंदी के रूप का उपहास उड़ाया और तिरस्कार से बोला:

उसने अपनी बीसों भुजाएं कैलास की जड़ों के नीचे डाल दीं और पूरी शक्ति से पर्वत को उठाने लगा। दिशाएं कांप उठीं और शिवगण त्राहि-त्राहि करने लगे। भगवती पार्वती चकित होकर भगवान शिव से लिपट गईं।

महादेव ने मंद मुस्कान के साथ उसके अहंकार को देखा। बिना ध्यान भंग किए उन्होंने केवल अपने पैर के अँगूठे (अंगुष्ठ) से पर्वत को तनिक दबा दिया।

उस स्पर्श का प्रभाव तत्काल हुआ। पर्वत के भार से दशानन की भुजाएं दब गईं, और उसकी समस्त शक्ति और वरदान उसे छुड़ा न सके। असह्य वेदना से उसने ऐसा भयानक चीत्कार किया कि तीनों लोक दहल उठे।

उस विवशता में रावण का प्रसुप्त विवेक जाग उठा। उसने समझा कि परमेश्वर के कोप को शांत करने वाली एक ही शक्ति है, और वह शरणागत भक्ति है।

भुजाएं दबी होने पर भी उसने अपनी एक नस को खींचकर भुजा की अस्थि पर वीणा के तार की तरह बांध लिया। फिर प्राणों की वेदना, संगीत का अगाध ज्ञान और पश्चाताप समेटकर उसने पंचचामर छंद में आशुतोष शिव की स्तुति आरंभ की। उत्तरकाण्ड के अनुसार उसने सहस्र वर्ष तक शिव का स्तवन किया।

जैसे ही वह गान कैलास के शिखरों पर गूंजा, महादेव का हृदय द्रवित हो गया। रावण के पांडित्य, काव्य-कौशल और अनन्य समर्पण से प्रसन्न होकर शिव ने अँगूठा हटा लिया और उसे मुक्त कर दिया। भगवान शिव ने प्रकट होकर कहा:

रावण ने अश्रु-पूरित नेत्रों से महादेव के चरणों में साष्टांग प्रणाम किया। उसे क्षमा मिली और दिव्य चंद्रहास खड्ग भी प्राप्त हुआ।

Jaṭā-ṭavī-galaj-jala-pravāha-pāvita-sthale gale'valambya lambitāṃ bhujaṅga-tuṅga-mālikām |

Ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍaman-nināda-vaḍ-ḍamarvayaṃ cakāra caṇḍa-tāṇḍavaṃ tanotu naḥ śivaḥ śivam || 1 ||

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  जटा-अटवी: महादेव की जटाओं रूपी सघन वन।
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  गलज्जल-प्रवाह: उससे बहती हुई गंगा की पावन जलधारा।
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  पावित-स्थले: जिस जल से पवित्र हुआ स्थल, अर्थात् कंठ-प्रदेश।
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  गले अवलम्ब्य: गले में लटकी हुई।
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  लम्बितां भुजङ्ग-तुङ्ग-मालिकाम्: विशाल सर्पों की लंबी माला।
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  डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवत्: 'डमड्-डमड्' के नाद से गूंजता हुआ।
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  डमरुवयम्: वह डमरू जो यह नाद करता है।
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  चकार चण्डताण्डवम्: जिन्होंने प्रचण्ड तांडव किया।
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  तनोतु नः शिवः शिवम्: वे कल्याणकारी शिव हमारा कल्याण करें।

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  पंचचामर छंद: अत्यंत गतिमान वर्णिक छंद, जिसमें लघु (।) और गुरु (ऽ) वर्णों का क्रम प्रत्येक चरण में १६ अक्षरों तक एकांतर चलता है। इसकी लय घोड़ों की टाप या डमरू की तीव्र ताल जैसी लगती है।
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  तांडव एवं लास्य: 'तांडव' ओजस्वी, लयबद्ध नृत्य है, जिसे शिव से जोड़ा जाता है। 'लास्य' कोमल और माधुर्यपूर्ण नृत्य है, जिसे पार्वती से जोड़ा जाता है।
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  'रावण' नाम का उद्भव: यह नाम संस्कृत धातु रु (रोना या गर्जना करना) से बना है। उत्तरकाण्ड की परंपरा में शिव यह नाम इसलिए देते हैं कि उसके चीत्कार से लोक कांप उठे थे।
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  चंद्रहास खड्ग: 'चंद्रमा का हास्य'। महाकाव्य के अनुसार यह दिव्य खड्ग शिव ने रावण को प्रदान किया।

आज भी शिव तांडव स्तोत्र शैव भक्ति का प्रिय स्तवन है:

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  शास्त्रीय नृत्य परंपरा: भरतनाट्यम, कथक और ओडिसी के कलाकार नटराज की वंदना में तांडव प्रस्तुत करते हैं। चिदंबरम और खजुराहो के नृत्य महोत्सव ऐसी प्रस्तुतियों के लिए प्रसिद्ध हैं।
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  प्रदोष काल की साधना: प्रत्येक त्रयोदशी को सूर्यास्त के समय भक्त शिव मंदिरों में एकत्र होकर इस स्तोत्र का पाठ करते हैं। मान्यता है कि इससे मन का बोझ और क्लेश हल्का होता है।
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  आलस्य व तमोगुण का नाश: आधुनिक योग-साधना में इसका सस्वर पाठ मन की सुस्ती दूर करने और साहस जगाने के लिए किया जाता है।

रावण का यह प्रसंग जीवन का बड़ा पाठ देता है:

1. 1.अहंकार का पतन: हमारे पास कितना भी धन, बुद्धि या बल हो, उसमें 'मैं' का अहंकार आ जाए तो वही भार बनकर हमें दबा देता है।
2. 2.पीड़ा का रूपांतरण: संकट में विलाप के स्थान पर चेतना को ईश्वर-स्मरण में लगाना सच्ची बुद्धिमानी है।
3. 3.आशुतोष की कृपालुता: महादेव की दृष्टि में यह महत्व नहीं रखता कि आप पहले कितने उद्दंड थे। जिस क्षण अहंकार टूटता है, उसी क्षण शिव अभयदान देते हैं।

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