শিব তাণ্ডব স্তোত্রম

বিশ্বসাহিত্যে শিবতাণ্ডব স্তোত্রের বজ্রনির্ঘোষ গতি ও ধ্বনিগত দীপ্তির সমকক্ষ স্তোত্র অতি অল্পই আছে। এটি ছুটন্ত অশ্বের চালের মতো পঞ্চচামর ছন্দে রচিত, যার প্রতিটি পঙ্‌ক্তিতে 16টি অক্ষর। এর জলপ্রপাতের মতো ঝরে পড়া অনুপ্রাস নটরাজের ডমরুর (ডমরু) দ্বারা বিশ্ব কাঁপিয়ে তোলার কথা স্মরণ করায়। মহাতপস্বীর ঘন জটাজালে স্বর্গীয় জলধারার ঝাঁপিয়ে পড়া প্রবাহের কথাও তা স্মরণ করায়।

তবু এই শ্রেষ্ঠ রচনা হিমালয়ের আশ্রমের নীরবতায় রচিত হয়নি। ঐতিহ্য বলে, এটি কৈলাস পর্বতের নিচে, অহংকার চূর্ণ হওয়ার অগ্নিকুণ্ডে, যন্ত্রণায় ও আকস্মিক ভক্তিময় আত্মসমর্পণে জন্ম নিয়েছিল। এটি লঙ্কার বিদ্বান রাজা দশগ্রীবের রচনা বলে মানা হয়, যাঁকে শিব পরে রাবণ নাম দিয়েছিলেন। বুদ্ধি, বর ও পার্থিব শক্তি পরমেশ্বরের সম্মুখে ঝরে পড়ে, এই স্তোত্র তার সাক্ষী। বিপরীতে, বিশুদ্ধ, আনন্দময় আরাধনা মহাদেবের তাৎক্ষণিক করুণা আকর্ষণ করে।

এই ঘটনা শিবের সঙ্গে রাবণের সাক্ষাতের মহাকাব্যিক ঐতিহ্যের অন্তর্গত:

• •
  বাল্মীকি রামায়ণ (উত্তরকাণ্ড): রাবণের লোকজয় এবং কৈলাসে তাঁর দর্পিত মুখোমুখি হওয়ার মহাকাব্যিক বিবরণ এটি। পর্বতের নিচে তাঁর অবস্থানকাল, শিবের উদ্দেশে তাঁর স্তুতি এবং শিবের দেওয়া চন্দ্রহাস খড়্গের কথা এতে বলা আছে।
• •
  ঐতিহ্যগত রচয়িতা-নির্দেশ: এই স্তোত্র রাবণের বলে দীর্ঘকালের ঐতিহ্য মানে। মহাকাব্য এর শ্লোক উদ্ধৃত করে না, তাই ভক্তেরা এটিকে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসা ভক্তিরচনা হিসেবে গ্রহণ করেন।

নিম্নলোক জয় করে এবং স্বর্গের রক্ষীদের পরাজিত করে দশগ্রীব তাঁর আকাশরথ পুষ্পক বিমানে উত্তর দিকে উড়ে চললেন। কৈলাস পর্বতের ঝলমলে তুষারশুভ্র শিখরের কাছে আসতেই রথ মাঝ আকাশে থেমে গেল এবং আর এগোতে চাইল না।

ক্রুদ্ধ দশগ্রীব নিচের ঢালে নামলেন। সেখানে তিনি শিবের দিব্য বৃষ ও প্রধান সেবক নন্দীর সাক্ষাৎ পেলেন। নন্দী তাঁর সোনার দণ্ড উঁচিয়ে মৃদুভাবে সতর্ক করলেন:

নিজের শক্তির মত্ততায় দশগ্রীব নন্দীর রূপ নিয়ে ব্যঙ্গ করলেন এবং অবজ্ঞাভরে উত্তর দিলেন:

কৈলাসের পাদদেশে তিনি তাঁর কুড়িটি বলিষ্ঠ বাহু পর্বতের নিচে ঢুকিয়ে দিলেন। বিপুল টানে তুলতেই দিকসমূহ কেঁপে উঠল। পবিত্র শিখর দুলে উঠল। সেবক গণেরা আতঙ্কে চিৎকার করল, আর কম্পনে চমকে ওঠা দেবী পার্বতী শিবকে আঁকড়ে ধরলেন।

মহাদেব নির্লিপ্ত কৌতুকে মৃদু হাসলেন। নিজের ভঙ্গি না বদলেই তিনি তাঁর পায়ের বুড়ো আঙুল (অঙ্গুষ্ঠ) প্রসারিত করে পর্বতের উপর আলতো চাপ দিলেন।

ফল হল তাৎক্ষণিক। পর্বতের ভারে দশগ্রীবের বাহু আটকে গেল, আর তাঁর সব বর ও শক্তি তাঁকে মুক্ত করতে পারল না। যন্ত্রণা ছিল দহনকারী ও পরিপূর্ণ। তিনি তিন লোকে প্রতিধ্বনিত এক বেদনার্ত গর্জন করলেন, যা মর্ত্য ও অমর্ত্য উভয়কেই ভীত করল।

সেই অসহায়তার অতলে তাঁর তীক্ষ্ণ বুদ্ধি নিজের অহংকারের মূর্খতা সম্পর্কে জেগে উঠল। তিনি বুঝলেন, পরম প্রভুর অসন্তোষ কোমল করতে পারে এমন শক্তি একটিই। সেই শক্তি হল শর্তহীন ভক্তি (ভক্তি)।

বাহু আটকে থাকা অবস্থায় তিনি নিজের একটি শিরা বের করে হাতের উপর টেনে আদি বীণা বানালেন। তারপর গাইতে শুরু করলেন। নিজের শ্বাস, শোক ও পরিশীলিত সংগীতবিদ্যা তিনি ছুটন্ত পঞ্চচামর ছন্দে ঢেলে দিলেন। শিবের প্রচণ্ড, সুন্দর ও জগৎ-পবিত্রকারী নৃত্যের মহিমা গেয়ে তিনি শ্লোক গাঁথলেন। উত্তরকাণ্ড বলে, তিনি এক হাজার বছর ধরে এই স্তুতি গেয়েছিলেন।

সেই শ্লোক কৈলাসের তুষারাবৃত পথে প্রতিধ্বনিত হতে থাকলে মহাদেবের অসন্তোষ আনন্দে পরিণত হল। গানের কাব্য, গভীরতা ও অকপট আত্মসমর্পণে প্রসন্ন হয়ে শিব তাঁর পায়ের আঙুল তুললেন এবং রাজাকে মুক্ত করলেন। তাঁর সম্মুখে আবির্ভূত হয়ে শিব ঘোষণা করলেন:

রাবণ তাঁর দশ মস্তক শিবের চরণে অবনত করলেন। তিনি ক্ষমা এবং দিব্য খড়্গ চন্দ্রহাস (চাঁদের হাসি) লাভ করলেন।

রাবণের রচনা বলে ঐতিহ্যগতভাবে মানা শিবতাণ্ডব স্তোত্র এই শ্লোক দিয়ে শুরু হয়।

Jaṭā-ṭavī-galaj-jala-pravāha-pāvita-sthale gale'valambya lambitāṃ bhujaṅga-tuṅga-mālikām |

Ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍaman-nināda-vaḍ-ḍamarvayaṃ cakāra caṇḍa-tāṇḍavaṃ tanotu naḥ śivaḥ śivam || 1 ||

• •
  জটা-অটবী (Jaṭā-aṭavī): শিবের জটার ঘন, অরণ্যসদৃশ বিস্তার।
• •
  গলজ্জল-প্রবাহ (Galaj-jala-pravāha): সেই জটা থেকে ঝরে পড়া জলের খরস্রোত, পবিত্র গঙ্গা।
• •
  পাবিত-স্থলে (Pāvita-sthale): সেই পবিত্র জলে শুদ্ধ ভূমিতে, অথবা কণ্ঠদেশে।
• •
  গলে অবলম্ব্য (Gale'valambya): কণ্ঠ থেকে ঝুলন্ত।
• •
  লম্বিতাং ভুজঙ্গ-তুঙ্গ-মালিকাম্ (Lambitāṃ bhujaṅga-tuṅga-mālikām): সর্পের উঁচু, ঝুলন্ত মালা।
• •
  ডমড্-ডমড্-ডমড্-ডমন্-নিনাদ-বৎ (Ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍamaḍ-ḍaman-nināda-vat): "ডমড্, ডমড্" তালে নিনাদিত।
• •
  ডমরু-বয়ম্ (Ḍamaru-vayam): সেই ধ্বনি তোলা হাতের বাদ্য (ডমরু)।
• •
  চকার (Cakāra): করলেন, নৃত্য করলেন।
• •
  চণ্ড-তাণ্ডবম্ (Caṇḍa-tāṇḍavam): প্রচণ্ড, তেজস্বী মহাজাগতিক নৃত্য।
• •
  তনোতু নঃ (Tanotu naḥ): তিনি আমাদের উপর বিস্তার করুন ও প্রদান করুন।
• •
  শিবঃ শিবম্ (Śivaḥ śivam): মঙ্গলময় শিব মঙ্গল প্রদান করুন।

• •
  পঞ্চচামর ছন্দ (Pañcacāmara): লঘু (লঘু) ও গুরু (গুরু) অক্ষর কঠোরভাবে পর্যায়ক্রমে আসা সংস্কৃত ছন্দ, প্রতি চরণে (পাদ) 16টি অক্ষর। এর ছন্দ ছুটন্ত ঘোড়া বা অবিরাম ঢাকের তাল স্মরণ করায়। আবৃত্তির জন্য এটি সবচেয়ে সম্মোহনী ছন্দগুলির একটি।
• •
  তাণ্ডব ও লাস্য: ভারতীয় নন্দনতত্ত্বে তাণ্ডব শিবের সঙ্গে যুক্ত প্রচণ্ড মহাজাগতিক নৃত্য। এর প্রতিরূপ লাস্য পার্বতীর সঙ্গে যুক্ত কোমল, লাবণ্যময় নৃত্য।
• •
  রাবণ (Rāvaṇa): এই নাম কাঁদা বা গর্জন করা অর্থের সংস্কৃত ধাতু রু থেকে এসেছে। উত্তরকাণ্ডের ঐতিহ্যে রাজার আর্তনাদ জগৎকে কাঁপিয়েছিল বলে শিব এই নাম দেন।
• •
  চন্দ্রহাস (Candrahāsa): আক্ষরিক অর্থে "চাঁদের হাসি"। মহাকাব্য অনুসারে শিব রাবণকে যে দীপ্তিময় খড়্গ দিয়েছিলেন, এটি সেটিই।

শিবতাণ্ডব স্তোত্র শৈব ভক্তির প্রিয় সংগীত হয়ে রয়েছে:

• •
  ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্য: ভরতনাট্যম, কথক ও ওড়িশি নৃত্যশিল্পীরা নটরাজের স্তুতিতে প্রায়ই তাণ্ডব পরিবেশন করেন। চিদম্বরম ও খাজুরাহোর উৎসব এমন নিবেদনের জন্য সুপরিচিত।
• •
  প্রদোষ সন্ধ্যার পাঠ: ভক্তেরা ত্রয়োদশী (ত্রয়োদশী) তিথিতে সূর্যাস্তের সময় (প্রদোষ কাল) শিবমন্দিরে সমবেত হন। তাঁরা স্তোত্র পাঠ করেন এবং অন্তরের ভার দূর করা মহাজাগতিক নৃত্যের আবাহন করেন।
• •
  জড়তা ও তমঃ ভেদ: আধুনিক যোগসাধনায় মানসিক আলস্য দূর করতে এবং সাহস জাগাতে এই ছন্দোবদ্ধ অক্ষরগুলি পাঠ করা হয়।

শিবতাণ্ডব স্তোত্রের উৎস এক গভীর শিক্ষা দেয়:

1. 1.বাহুবলের অহংকারের মূর্খতা: আমাদের সম্পদ, বিদ্যা বা ক্ষমতা যত বিশালই হোক, নিজের শর্তে পর্বত তুলতে গেলে আমরা তার ভারের নিচেই চাপা পড়ি।
2. 2.যন্ত্রণাকে প্রার্থনায় রূপান্তর: জীবন যখন আমাদের চাপের নিচে আটকে ফেলে, তখন তিক্ততায় ডুবে যাওয়ার প্রয়োজন নেই। রাবণ দহনকারী যন্ত্রণাকে সর্বোচ্চ সংগীতকলায় রূপান্তরিত করেছিলেন।
3. 3.শিবের করুণার ত্বরা (আশুতোষ): অহংকারের জায়গায় প্রকৃত আত্মসমর্পণ আসা মাত্রই আমাদের কাঁধ থেকে ভার নেমে যায়।

এই স্তোত্রের সম্পূর্ণ পাঠ, আবৃত্তি নির্দেশিকা সহ, শিবতাণ্ডব স্তোত্র পৃষ্ঠায় পাওয়া যায়।