মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র

বৈদিক প্রাচীনতার পবিত্র ধ্বনিগুলির মধ্যে মৃত্যুর ছায়ার মুখোমুখি হয়ে মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র, অর্থাৎ মহান মৃত্যুজয়ী মন্ত্রের মতো দীপ্তি খুব কম মন্ত্রেরই আছে। এটি ঋগ্বেদের সপ্তম মণ্ডল থেকে এসেছে। বত্রিশ অক্ষরের এই একটি মাত্র মন্ত্র ত্র্যম্বক, অর্থাৎ ত্রিনয়ন শিবের উদ্দেশে নিবেদিত। সহস্র বছর ধরে এটি অকালমৃত্যু (অপমৃত্যু), গুরুতর রোগ এবং সসীমতার আতঙ্কের বিরুদ্ধে আধ্যাত্মিক কবচ হিসেবে কাজ করে আসছে।

এই মন্ত্রের মর্মকথা দেহকে চিরকাল ধরে রাখার কোনো সূত্র নয়। এর গভীরতম দান হলো মুক্তি (মোক্ষ)। পাকা শসা যেমন বিনা যন্ত্রণায়, বিনা সংগ্রামে লতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, আত্মাও তেমনই নশ্বর মোহ থেকে মৃদুভাবে সরে আসে। পৌরাণিক ঐতিহ্য এই মন্ত্রকে বালক-ঋষি মার্কণ্ডেয়ের সঙ্গে যুক্ত করে। শাশ্বত প্রভুর প্রতি তাঁর পূর্ণ শরণাগতি দেখায় যে শিবে নোঙর-করা হৃদয়ের সামনে কালের, অর্থাৎ সময়ের ফাঁসও শক্তিহীন হয়ে পড়ে।

এই মন্ত্রের গ্রন্থপরম্পরা সনাতন ধর্মের সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় পরম্পরাগুলির অন্যতম:

• •
  ঋগ্বেদ সংহিতা (মণ্ডল 7, সূক্ত 59, ঋক 12): এটি মন্ত্রটির প্রাচীনতম লিপিবদ্ধ রূপ। সূক্তটি ঋষি বশিষ্ঠের নামে প্রচলিত।
• •
  যজুর্বেদ (বাজসনেয়ি সংহিতা 3.60 এবং তৈত্তিরীয় সংহিতা 1.8.6): বৈদিক যজ্ঞপরম্পরায় এখানেও মন্ত্রটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
• •
  পৌরাণিক ঐতিহ্য: একাধিক পুরাণ মার্কণ্ডেয়ের মৃত্যুজয়ের কাহিনি সংরক্ষণ করেছে, প্রতিটি বর্ণনায় ভিন্ন ভিন্ন বিবরণসহ।
• •
  মার্কণ্ডেয় পুরাণ: এই পুরাণ ঋষির নাম বহন করে। এতে দেবীমাহাত্ম্যও রয়েছে।

ঐতিহ্য এই মন্ত্রকে মৃতসঞ্জীবনীও বলে, অর্থাৎ প্রাণ ফিরিয়ে আনার মন্ত্র। পৌরাণিক কথা অনুসারে, কঠোর তপস্যার পর ভগবান শিব এই জ্ঞান ঋষি শুক্রাচার্যকে দান করেছিলেন।

ধ্রুপদী বর্ণনায় মহর্ষি মৃকণ্ডু ও তাঁর ভক্তিমতী পত্নী একটি সন্তানের জন্য আকুল ছিলেন। বহু বর্ণনায় তাঁর নাম মরুদ্বতী। দম্পতি ভগবান শিবকে প্রসন্ন করতে কঠোর তপস্যা করলেন। তিনি তাঁদের সামনে আবির্ভূত হয়ে এক গভীর বিকল্প প্রস্তাব করলেন:

কোনো দ্বিধা না করে দম্পতি সদ্গুণী সন্তানকেই বেছে নিলেন। যথাসময়ে মার্কণ্ডেয়ের জন্ম হলো। তিনি আধ্যাত্মিক তেজে উদ্ভাসিত ছিলেন এবং শৈশবেই বেদে পারদর্শী হয়ে উঠলেন। তাঁর ষোড়শ বর্ষ ঘনিয়ে আসতেই পিতামাতা নিজেদের শোক লুকোতে পারলেন না। নিজের সংক্ষিপ্ত আয়ুর সত্য জেনে তরুণ মার্কণ্ডেয় নিরাশা বা বিদ্রোহ কিছুই অনুভব করলেন না। তিনি শান্ত বিশ্বাসে হেসে উঠলেন এবং অবশিষ্ট দিনগুলি শাশ্বতের আলিঙ্গনে কাটানোর সংকল্প করলেন।

মার্কণ্ডেয় একটি শিবলিঙ্গ গড়ে ত্র্যম্বক মন্ত্রের অবিরাম জপ শুরু করলেন। নির্ধারিত ক্ষণ উপস্থিত হলে মৃত্যুর অধিপতি যম তাঁর মহিষের পিঠে সর্পপাশ (কালপাশ) নিয়ে এসে পৌঁছালেন। তাঁর দূতেরা বালকের কাছে যেতে পারেনি, কারণ তাঁর জপের দীপ্তি ছিল আগুনের মতো।

যম স্বয়ং এগিয়ে গিয়ে ফাঁস নিক্ষেপ করলেন। সেই মুহূর্তে মার্কণ্ডেয় দুই বাহু দিয়ে লিঙ্গকে জড়িয়ে ধরে পূর্ণ শরণাগতিতে আর্তনাদ করে উঠলেন। ফাঁসটি বালক ও পবিত্র লিঙ্গ উভয়ের চারপাশেই পড়ল।

বজ্রনির্ঘোষে লিঙ্গ উন্মুক্ত হলো। সেখান থেকে আবির্ভূত হলেন কালান্তক শিব, কাল ও মৃত্যুর অন্তকারী। ত্রিশূল উত্তোলন করে শিব তাঁর ভক্তকে রক্ষা করতে যমকে পরাভূত করলেন। তিনি ঘোষণা করলেন:

পরে শিব যমকে পুনরুজ্জীবিত করলেন, যাতে বিশ্বজাগতিক শৃঙ্খলা অব্যাহত থাকে। ঐতিহ্যের প্রতিশ্রুতি আজও অটুট: যেখানেই আন্তরিক ভক্তিতে মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ করা হয়, সেখানেই অকালমৃত্যুর ভয়কে পিছু হটতে হয়।

Oṃ Tryambakaṃ Yajāmahe Sugandhiṃ Puṣṭi-vardhanam |

Urvārukamiva Bandhanān Mṛtyor-mukṣīya Māmṛtāt ||

• •
  ওঁ: আদি মহাজাগতিক স্পন্দন, সমস্ত অস্তিত্বের উৎস।
• •
  ত্র্যম্বকম্: ত্রিনয়ন। ঐতিহ্য তিন নয়নকে সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নি হিসেবে এবং অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ হিসেবেও পাঠ করে।
• •
  যজামহে: আমরা আরাধনা ও শ্রদ্ধা করি।
• •
  সুগন্ধিম্: সুগন্ধময় যিনি। ফুলের সুবাস যেমন অনায়াসে সমগ্র বনকে পূর্ণ করে, তেমনই পরমের কৃপা সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্ত।
• •
  পুষ্টিবর্ধনম্: পুষ্টি ও সমৃদ্ধির, প্রাণশক্তি ও আধ্যাত্মিক আলোর বর্ধনকারী।
• •
  উর্বারুকম্: শসা বা খরমুজ জাতীয় ফল।
• •
  ইব: যেমন।
• •
  বন্ধনাৎ: বৃন্ত থেকে, এবং তাই বন্ধন থেকে।
• •
  মৃত্যোঃ: মৃত্যু থেকে।
• •
  মুক্ষীয়: আমি যেন মুক্ত হই।
• •
  মা অমৃতাৎ: অমরত্ব থেকে নয়।

• •
  উর্বারুক (শসা) উপমা: কিছু ফল শাখা থেকে ছিঁড়ে নিতে হয়। শসা জন্মায় মাটির উপর লতায়। সম্পূর্ণ পাকলে তার বোঁটা আপনি শুকিয়ে ছেড়ে দেয়, ছেঁড়াছিঁড়ি বা সংগ্রাম ছাড়াই। এটাই জীবন্মুক্তির, অর্থাৎ জীবিত অবস্থায় মুক্তির, বৈদিক আদর্শ। জ্ঞান পরিপক্ব হলে আত্মা আতঙ্ক বা প্রতিরোধ ছাড়াই নশ্বর দেহের প্রতি আসক্তি ঝেড়ে ফেলে।
• •
  অপমৃত্যু: দুর্ঘটনা, বিষ, মহামারী বা বিপর্যয়ে অকাল বা আকস্মিক মৃত্যু। ভক্তিপরম্পরা মনে করে মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র তার বিরুদ্ধে সুরক্ষা।
• •
  কালান্তক: শিবের সেই রূপ যিনি যমকে পরাভূত করতে লিঙ্গ থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন। কাল শব্দের অর্থ সময় ও মৃত্যু উভয়ই, আর অন্তক অর্থ অন্তকারী।
• •
  সঞ্জীবনী বিদ্যা: প্রাণ ও জীবনবায়ু ফিরিয়ে আনার জ্ঞান। ঐতিহ্য একে শুক্রাচার্য এবং এই ত্র্যম্বক মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত করে।

মার্কণ্ডেয়ের বিজয়ের উত্তরাধিকার অবিরত মন্দির-উপাসনা ও ব্যক্তিগত জপে জীবন্ত:

• •
  মার্কণ্ডেয় মহাদেব মন্দির, বারাণসী: ঐতিহ্য যে কয়েকটি মন্দিরকে ঋষির সঙ্গে যুক্ত করে, এটি তার অন্যতম; এখানে মৃত্যুঞ্জয় জপ নিবেদিত হয়।
• •
  মহাকালেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গ, উজ্জয়িনী: এটি কালের অধিপতি রূপে শিবের আসন। ব্রাহ্ম মুহূর্তের আগে ভস্ম আরতি অনুষ্ঠিত হয়, এবং মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রোচ্চারণ সেখানে এক প্রিয় নিবেদন।
• •
  108 এবং 125,000 জপ: ভক্তরা সাধারণত মন্ত্রটি 108 বার জপ করেন। গুরুতর রোগ, অস্ত্রোপচার বা সংকটের সময় ঐতিহ্যগতভাবে হোমসহ 125,000 বার আবৃত্তির পুরশ্চরণ গ্রহণ করা হয়।

মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র কোনো বিষণ্ণ প্রার্থনা নয়, দেহের মৃত্যু এড়ানোর আর্জিও নয়। এটি জীবন, স্বাস্থ্য ও নির্ভীক চেতনার স্বীকৃতি।

প্রতিদিন জপ করার সময়:

1. 1.ত্রিবিধ শ্বাস: গভীর শ্বাস নিন এবং কল্পনা করুন ত্র্যম্বকের তিন নয়ন মেরুদণ্ড বেয়ে শুদ্ধিকর আলো ঢেলে দিচ্ছে।
2. 2.বৃন্ত থেকে মুক্তি (বন্ধনাৎ): উর্বারুকমিব জপ করার সময় মনে মনে একটি ভারী দুশ্চিন্তাকে ছেড়ে দিন, পাকা বোঁটার মতো তাকে শিথিল করে।
3. 3.অমৃতে বিশ্রাম (অমৃতাৎ): নীরব ধ্যানে শেষ করুন এই সত্য নিয়ে যে আপনার প্রকৃত সত্তা (আত্মা) কখনও জন্মায়নি এবং কখনও মরতে পারে না।

এই মন্ত্রের সম্পূর্ণ জপসঙ্গী মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র পাতা-তে রয়েছে।