শ্রী অগস্ত্যেশ লিঙ্গাষ্টকম্
গুন্টূরিপুরের অগস্ত্যেশ লিঙ্গরূপে শিবের স্তুতিতে আটটি শ্লোক ও একটি সমাপনী ফলশ্রুতি শ্লোক; এর আবৃত্তিকারীদের মুক্তি লাভ হয় বলে মানা হয়।
শ্লোক
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যাঁর সুন্দর বাম অঙ্গ পর্বতকন্যা পার্বতী দ্বারা সুশোভিত, যাঁর মুকুট চন্দ্রকলা দ্বারা ভাস্বর, যিনি সুবর্ণময় মেরুপর্বতকে ধনু রূপে ধারণ করেন, যাঁর বক্ষস্থল কল্পবৃক্ষের পুষ্পমালায় বিভূষিত, যিনি কালেরও কাল (মহাকাল) এবং অনন্ত নাগরাজ যাঁর পরম ভূষণ।
শ্লোক 1
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যিনি ভক্তদের মনস্কামনা পূর্ণ করেন, জাগতিক বন্ধন ও পাপ বিনাশ করেন, ইন্দ্র ও অশ্বদিকপালগণ যাঁর চরণ বন্দনা করেন, যিনি গণসমূহের দীপ্তিমান অধিপতি, যাঁর জটা জটাভাঙে গঙ্গার উত্তাল তরঙ্গ ধারণ করে এবং যিনি শ্রেষ্ঠ মুনিগণ কর্তৃক পূজিত।
শ্লোক 2
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যিনি মহর্ষি মার্কণ্ডেয়কে রক্ষা করেছিলেন, যিনি অজন্ম, মৃত্যুঞ্জয় ও নিত্য, যিনি বজ্রের ন্যায় দর্পী অসুরদের অহংকার চূর্ণ করেছিলেন, যিনি কুবেরের সখা, যাঁর কেশপাশ আকাশের ন্যায় ব্যাপ্ত এবং যিনি ত্রিভু বনের ঈশ্বর।
শ্লোক 3
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যিনি ক্ষিতি, অপ্, তেজ, মরুৎ, ব্যোম, সোম, সূর্য এবং যজমান—এই অষ্টরূপে নিত্য ভাস্বর, যিনি বাঞ্ছিত বর প্রদানে পটু, যিনি গজাসুরকে বধ করেছিলেন, যিনি কপূরের ন্যায় গৌরবর্ণ এবং যিনি মঙ্গলময় শিব।
শ্লোক 4
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যাঁর ত্রিনয়ন সূর্য, অগ্নি ও সোম, যিনি দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি ললাটাগ্নি দ্বারা কামদেবকে ভস্মীভূত করেছিলেন, যিনি পরমেশ্বর, সদগুরু, কালাগ্নিরুদ্র ও হর, ভীতিপ্রদ হালাহল বিষের দ্যুতিতে যাঁর কণ্ঠ উজ্জ্বল এবং যিনি মঙ্গলময় শঙ্কর।
শ্লোক 5
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যাঁর রথ ধরণী, রথী ব্রহ্মা, ধনু সুমেরু পর্বত, শর শ্রীবিষ্ণু এবং সূর্য ও চন্দ্র যাঁর রথের দুই চক্র; যিনি ত্রিপুরাসুর বিনাশ করেছিলেন এবং দেবী পার্বতী যাঁকে গাঢ় আলিঙ্গন করেন।
শ্লোক 6
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, যিনি দক্ষযজ্ঞে নিজের ঘর্মবিন্দু থেকে উৎপন্ন নীলকান্তি বীরভদ্রের মাধ্যমে সেখানে উপস্থিত দেবতা, ঋত্বিক, সোম, শ্বশুর, ভগ, মুনিগণ, অগ্নি ও দক্ষের মনে ভয়ের সঞ্চার করেছিলেন।
শ্লোক 7
আমি গুন্টুর শহরে বিরাজমান অতুলনীয় অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গের বন্দনা করি, ব্রহ্মা ও লক্ষ্মীপতি বিষ্ণু যাঁর চরণ পূজা করেন, যিনি দীপ্তিমান ত্রিশূল ধারণ করেন এবং ভৃঙ্গী, নন্দী, গণেশ ও বীরভদ্রের ন্যায় মহাগণেশ্বরগণ ভক্তিভরে যাঁর নিত্য আরাধনা করেন।
শ্লোক 8
ভক্তদের রক্ষক অগস্ত্যেশ্বরের এই স্তোত্রটি কোপ্পারাজ বংশ রূপী সমুদ্রের চন্দ্রস্বরূপ সুব্বয়া নামক ভক্ত কর্তৃক রচিত হয়েছে। এই জগতে যিনিই এটি পাঠ করবেন, তিনি চিরকালের জন্য মুক্তি লাভ করবেন।
শ্লোক 9
ইতি শ্রী অগস্ত্যেশ্বর লিঙ্গাষ্টকম্ সমাপ্ত।
শ্লোক 10
অরুণ নারায়ণন দ্বারা সংশোধিত।
শ্লোক 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
সোমবার ও প্রদোষ
ব্রাহ্ম মুহূর্ত অথবা সন্ধ্যাকালীন প্রদোষ বেলা
বেলপাতা, গঙ্গাজল, ভস্ম ও শ্বেত পুষ্প
- চিত্তশান্তি, পাপমোচন ও ভয় দূরীকরণ
প্রেক্ষাপট
অগস্ত্যেশ লিঙ্গাষ্টকম্ ধ্রুপদী সংস্কৃতের একটি শৈব স্তোত্র। সমাপনী শ্লোক এর রচয়িতা হিসেবে কোপ্পরাজ বংশের সুব্বয্যাকে নাম দেয়, এবং সংস্কৃত ডকুমেন্টস-এর পাঠ এটিকে স্তোত্রার্ণব ০২-৩২ নম্বরে তালিকাভুক্ত করে। প্রতিটি শ্লোক গুন্টূরিপুরের অতুলনীয় অগস্ত্যেশ লিঙ্গের স্তুতিতে শেষ হয়, যে লিঙ্গ ঋষি অগস্ত্যের সঙ্গে যুক্ত। ভক্তরা এটি প্রতিদিনের শিবপূজায় বা বিশেষ উপলক্ষে আবৃত্তি করেন। শ্লোকগুলিতে শিবের মহাজাগতিক শক্তি, দুষ্টের বিনাশক রূপে তাঁর ভূমিকা এবং তাঁর করুণাময় রক্ষার প্রশস্তি করা হয়েছে।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Sage Agastya
Sage Agastya-এর আরও
আপনি কি জানেন?
শিরোনাম ও দেবতা
এটি অগস্ত্যেশ লিঙ্গাষ্টকম্, শিবকে অগস্ত্যেশ লিঙ্গ রূপে স্তুতি করা স্তোত্র—যে লিঙ্গ ঋষি অগস্ত্যের সঙ্গে যুক্ত। আটটি শ্লোকের প্রতিটি ধুয়ায় শেষ হয়: “শ্রীগুণ্টূরিপুরাধিবাসমতুলাগস্ত্যেশলিঙ্গং ভজে”, অর্থাৎ 'গৌরবময় গুন্টূরিপুরে অধিষ্ঠিত অতুলনীয় অগস্ত্যেশ লিঙ্গের আমি উপাসনা করি।'
রচয়িতা
নবম শ্লোক কবির নাম সুব্বয্যা বলে উল্লেখ করে, যাঁকে “শ্রীকোপ্পরাজকুলবার্ধিনিশাকরেণ”—কোপ্পরাজ বংশের সাগরের চন্দ্র—বলা হয়েছে। একই শ্লোক ফলশ্রুতি, যা প্রতিশ্রুতি দেয় যে যিনি এই স্তোত্র আবৃত্তি করেন তিনি মুক্তি (বিমুক্তি) লাভ করেন।
পৌরাণিক উল্লেখ
স্তোত্রটি শিব পুরাণসহ পৌরাণিক ঐতিহ্যের কয়েকটি শৈব আখ্যানের ইঙ্গিত দেয়। তৃতীয় শ্লোক ঋষি মার্কণ্ডেয়কে মৃত্যু থেকে রক্ষার কথা স্মরণ করায়। ষষ্ঠ শ্লোক অসুরদের তিন নগর ধ্বংসের কথা স্মরণ করায়, যেখানে পৃথিবী রথ এবং বিষ্ণু বাণ। সপ্তম শ্লোক দক্ষযজ্ঞের পরিণামের কথা স্মরণ করায়, যখন শিবের এক ভয়ংকর অনুচর দেবতাদের ভীত করে।
শিবের অষ্ট মূর্তি
চতুর্থ শ্লোক শিবের আটটি প্রকাশিত রূপ (অষ্টমূর্তি) বর্ণনা করে—পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, চন্দ্র, সূর্য এবং যজমান—যার প্রতিটি অভীষ্ট বর দান করে। এটি একটি ক্লাসিক শৈব ধর্মতাত্ত্বিক ধারণা, যা এখানে দেবতার 'স্পষ্ট রূপ' (স্পষ্টৈঃ স্বরূপৈঃ) হিসেবে উপস্থাপিত, যা জগতে নিরন্তর দীপ্তি পায়।
গঠন ও সুর
স্তোত্রটি অষ্টক-রীতি অনুসরণ করে—একটি স্থির ধুয়াসহ আটটি শ্লোক, তারপর উপকারের কথা বলা নবম শ্লোক। প্রতিটি শ্লোক শিবের একটি গুণ তুলে ধরে: তাঁর অর্ধচন্দ্র মুকুট, জটায় গঙ্গা, হলাহল বিষে নীল কণ্ঠ এবং সূর্য, অগ্নি ও চন্দ্ররূপী তাঁর তিন নেত্র। সুর শ্রদ্ধাপূর্ণ এবং বিশেষণে সমৃদ্ধ।