ශ්රී අගස්ත්යේශ ලිංගාෂ්ටකම්
ගුන්ටූරිපුරයේ අගස්ත්යේශ ලිංගය ලෙස ශිවව ප්රශංසා කරන පද අටක් හා අවසාන ප්‍රතිලාභ පදයක්, පාරායනය කරන අයට මෝක්ෂය ගෙන දෙන බව කියැවේ.
ගාථා
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, පර්වත රාජ කන්‍යාව වූ පාර්වතී දේවියගෙන් මනහර වූ වම් පස සැරසුණු, ශීර්ෂය අඩ සඳෙන් බැබළෙන, රන් පර්වතය (මේරු) සිය දුන්න කරගත්, කල්පවෘක්ෂ පුෂ්ප මාලාවන්ගෙන් ළමැද සැරසුණු, කාලයට පවා කාලය වූ, සහ අනන්ත නාග රාජයා උතුම්ම ආභරණය කරගත්, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 1
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, භක්තිකයන්ගේ අභිලාෂයන් ඉටු කරන, සංසාර බන්ධන සහ පාපයන් නසන, ඉන්ද්‍රයා සහ අෂ්ට දික්පාලකයන් විසින් ශ්රී පාදය නමදිනු ලබන, ගණයන්ගේ තේජස්වී ඊශ්වර වූ, ජටා මකුටයේ ගංගා නදියේ උස් රළ පෙළ දරන, සහ උතුම් ඍෂිවරයන් විසින් පූජා කරනු ලබන, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 2
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, මාර්කණ්ඩේය මහා ඍෂිවරයා ආරක්ෂා කළ, අජාත වූ, මෘත්‍යුංජය වූ, සනාතන වූ, අහංකාර අසුරයන්ගේ මානය විදුලියක් මෙන් සුන්බුන් කළ, කුබේරයාගේ මිතුරා වූ, හිසකෙස් අභ්‍යවකාශය මෙන් පැතිර පවතින, සහ ත්‍රෛලෝකාධිපති වූ, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 3
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, පෘථිවිය, ජලය, අග්නිය, වායුව, ආකාශය, චන්ද්රයා, සූර්යයා සහ යජමානයා යන ස්වරූප අටෙන් සැමවිටම බැබළෙන, අභිමත වරප්‍රසාද පිරිනැමීමට සමර්ථ වූ, ගජාසුරයා සංහාරය කළ, කපුරු මෙන් පැහැපත් වූ, මංගලමය වූ ශිව දෙවිඳුන් වන, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 4
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, සූර්යයා, අග්නිය සහ චන්ද්රයා ත්‍රිනයන කරගත්, දෙවියන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ වූ, නලල් තලයේ අග්නියෙන් කාමදේවයා අළු කර දැමූ, පරමේශ්වර වූ, සත්‍ය ගුරු වූ, කාලාග්නිරුද්‍ර වූ, හර වූ, භයානක හාලාහල විෂයේ ප්‍රභාවෙන් ගෙල බැබළෙන, මංගලමය ශංකර වූ, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 5
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, පෘථිවිය රථයද, බ්‍රහ්මයා රථ පදවන්නාද, සුමේරු පර්වතය දුන්නද, විෂ්ණු දෙවිඳුන් ඊතලයද, සූර්යයා සහ චන්ද්රයා රථයේ රෝද දෙකද කරගත්, ත්‍රිපුරාසුරයා විනාශ කළ, පාර්වතී දේවිය විසින් වැළඳගනු ලැබූ, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 6
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, සිය දහඩියෙන් උපන් නීල වර්ණ වීර්යවන්ත වීරභද්‍රයන් මගින්, දක්ෂගේ යාගයට පැමිණ සිටි දෙවියන්, ඍත්විජයන්, චන්ද්රයා, ඔහුගේ මාමණ්ඩිය, භග, ඍෂිවරුන්, අග්නිය සහ දක්ෂ තුළ බිය ඇති කළ, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 7
ගුණ්ටූර් නගරයේ වැඩ වසන, බ්‍රහ්මයා සහ (ලක්ෂ්මී කාන්ත වූ) විෂ්ණු දෙවිඳුන් විසින් ශ්රී පාදයන් නමදිනු ලබන, බබළන ත්‍රිශූලය දරන, භෘංගී, නන්දි, ගණේෂ සහ වීරභද්‍ර වැනි මහා ගණේශ්වරයන් විසින් සදාකල්හිම භක්තියෙන් පූජා කරනු ලබන, අසමසම ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගය මම නමදින්නෙමි.
පදය 8
කොප්පරාජ රාජවංශය නැමැති සාගරයට චන්ද්රයා බඳු වූ, සුබ්බය නම් භක්තයා විසින්, සිය භක්තිකයන්ගේ රක්ෂකයාණන් වූ අගස්ත්‍යේශ්වරයන් වෙනුවෙන් මෙම ස්තෝත්‍රය රචනා කරන ලදී. යමෙකු මේ ලොවෙහි මෙය ගායනා කරයිද, ඔහු සදාකාලික මුක්තිය (මෝක්ෂය) ලබයි.
පදය 9
මෙයින් ශ්රී අගස්ත්‍යේශ්වර ලිංගාෂ්ටකම් අවසන් වේ.
පදය 10
අරුණ් නාරායණන් විසින් ශෝධ්‍යපත්‍ර නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
පදය 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
පසුබිම
අගස්ත්යේශ ලිංගාෂ්ටකම් සම්භාව්ය සංස්කෘත ශෛව ස්තෝත්‍රයකි. අවසාන පදය එහි කතෘවරයා ලෙස කොප්පරාජ පරම්පරාවේ සුබ්බයියාව නම් කරන අතර, සංස්කෘත ලේඛන එකතුව එය ස්තෝත්‍රාර්ණව 02-32 ලෙස ලැයිස්තුගත කරයි. සෑම පදයක්ම ඍෂි අගස්ත්ය සමඟ සම්බන්ධ ලිංගයක් වන, ගුන්ටූරිපුරයේ අසමසම අගස්ත්යේශ ලිංගය ප්රශංසා කිරීමෙන් අවසන් වේ. භක්තිකයෝ එය දිනපතා ශිව ආයාචනයක් ලෙස හෝ විශේෂ අවස්ථාවලදී පාරායනා කරති. පද ශිවගේ විශ්ව බලය, පාප විනාශකයා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව, හා ඔහුගේ කරුණාවන්ත ආරක්ෂාව ප්රශංසා කරයි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Sage Agastya
Sage Agastya ගේ තවත්
ඔබ දැන සිටියාද?
නම හා දේවතාව
මෙය අගස්ත්යේශ ලිංගාෂ්ටකම් වේ, ඍෂි අගස්ත්ය සමඟ සම්බන්ධ ලිංගය වන අගස්ත්යේශ ලිංගය ලෙස ශිවව ප්රශංසා කරන ගීතිකාවකි. පද අටෙන් එක් එක්ම 'ශ්රීගුන්ටූරිපුරාධිවාසමතුලාගස්ත්යේශලිංගං භජේ' යන පල්ලවයෙන් අවසන් වේ, එහි අරුත 'මම අසමසම ගුන්ටූරිපුර වාසී අගස්ත්යේශ ලිංගය වන්දනා කරමි' යන්නයි.
රචකයා
9 වන පදය කවියාව සුබ්බයියා ලෙස නම් කරයි, 'ශ්රීකොප්පරාජකුලවාර්ධිනිශාකරේණ' — කොප්පරාජ පරම්පරාවේ සාගරයට චන්ද්රයා වන්නේ — ලෙස විස්තර කෙරේ. එම පදයම ඵලශ්රුතියයි, ගීතිකාව පාරායනය කරන ඕනෑම අයෙකුට මෝක්ෂය (විමුක්ති) ලැබෙන බව පොරොන්දු වේ.
පුරාණික සුවිශේෂතා
මෙම ගීතිකාව ශිව පුරාණය වැනි පුරාණික සම්ප්රදායේ ශෛව සිද්ධීන් කිහිපයක් වෙත යොමු දක්වයි. 3 වන පදය ඍෂි මාර්කණ්ඩෙයව මරණයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සිහිපත් කරයි. 6 වන පදය පෘථිවිය රථයක් ලෙසත් විෂ්ණු හීයක් ලෙසත් භාවිතා කරමින් අසුර නගර තුන විනාශ කිරීම සිහිපත් කරයි. 7 වන පදය දක්ෂයාගේ යාගයෙන් පසු, ශිවගේ දරුණු සේවකයෙකු දෙවිවරුන් බිය ගැන්වූ අවස්ථාව සිහිපත් කරයි.
ශිවගේ ස්වරූප අටක්
4 වන පදය ශිවගේ ප්රත්යක්ෂ ස්වරූප අට (අෂ්ටමූර්ති) — පෘථිවිය, ජලය, ගින්න, වාතය, අහස, චන්ද්රයා, සූර්යයා, හා ස්වාමියා (යජමාන) — විස්තර කරයි, එක් එක්ම ප්රාර්ථිත ආශිර්වාද ලබා දෙයි. මෙය සම්භාව්ය ශෛව දේවධර්ම සංකල්පයක් වන අතර, මෙහි ලෝකයේ සදාකාලිකව බැබලෙන දේවතාවගේ 'පැහැදිලි ස්වරූප' (ස්පෂ්ටෛඃ ස්වරූපෛඃ) ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.
ව්‍යුහය සහ ස්වරය
මෙම ගීතිකාව ස්ථිර පල්ලවයක් ඇති පද අටක අෂ්ටකම් රටාව අනුගමනය කරන අතර, ප්‍රතිලාභ විස්තර කරන නවවන පදයක් ඇත. සෑම පදයක්ම ශිවගේ ගුණාංගයක් ඉස්මතු කරයි: ඔහුගේ අඩ සඳ කිරුළ, ජටාවේ ගංගාව, හලාහල විෂයෙන් වූ නිල් උගුර, හා සූර්ය, ගින්න හා චන්ද්රයා වන ඇස් තුන. ස්වරය ගරුබුහුමන්සහගත හා විශේෂණවලින් පොහොසත් වේ.
Shiva
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ