Shri Agastyesha Lingashtakam
Este é um hino devocional em sânscrito composto de oito estrofes (ashtakam) que louvam o Agastyeshvara Linga, uma manifestação do deus Shiva. A cada verso, o devoto invoca e adora esse linga, descrevendo seus atributos divinos e os benefícios espirituais de sua contemplação.
Versos
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, cujo belo lado esquerdo é ocupado pela filha da montanha (Parvati), cuja coroa brilha com a lua, que segura a montanha dourada (Meru) como um arco, cujo peito está adornado com guirlandas de árvores celestiais (Kalpavriksha), que é o destruidor da morte (Yama) e que tem como ornamento o senhor das infinitas serpentes (Ananta).
Verso 1
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, que concede os desejos dos devotos, destrói o ciclo de existência mundana e o acúmulo de pecados, cujos pés são adorados por Indra e pelos senhores das oito direções, que é o glorioso senhor dos Ganas, cujos cabelos trançados sustentam as altas ondas do rio Ganges, e que é adorado pelos melhores sábios.
Verso 2
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, que protegeu o sábio Markandeya, que é não nascido, o conquistador da morte, eterno, que age como um raio contra o orgulho dos arrogantes inimigos dos deuses, que é o amigo do senhor da riqueza (Kubera), cujos cabelos são o céu e que é o Senhor dos três mundos.
Verso 3
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, que brilha sempre na terra através das suas oito formas manifestas (terra, água, fogo, vento, espaço, lua, sol e o sacrificador) hábeis em conceder os dons desejados, que é o destruidor do demônio elefante, que é branco como a cânfora e que é o auspicioso Shiva.
Verso 4
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, cujos olhos são o sol, o fogo e a lua, que é o supremo entre os deuses, que reduziu Kama a cinzas com o fogo da sua testa, o Senhor Supremo, o mestre supremo, o feroz Kala-Agni-Rudra, Hara, Shankara, cujo pescoço brilha adornado com o terrível veneno Halahala.
Verso 5
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, que tem a terra como seu carro, Brahma como seu auriga, a montanha Meru como seu arco, Vishnu como sua flecha, e o sol e a lua como as rodas de seu carro; o auspicioso Shiva que destruiu as três cidades dos demônios e que é abraçado por Parvati.
Verso 6
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, que através de Virabhadra, o herói de corpo escuro nascido de seu suor, aterrorizou os deuses reunidos no sacrifício de Daksha, os sacerdotes, a lua, o sogro desta, Bhaga, os sábios, Agni e o próprio Daksha.
Verso 7
Adoro o incomparável Agastyeshvara Lingam que reside na cidade de Guntur, cujos pés são adorados pelo esposo de Lakshmi (Vishnu) e Brahma, que segura o tridente brilhante e que é sempre servido com devoção pelos grandes líderes dos Ganas como Bhrigi, Nandi, Ganesha e Virabhadra.
Verso 8
Este hino a Agastyeshvara, protetor de seus devotos, foi composto por Subbaya, que é como a lua para o oceano da família Kopparaja. Aquele que o ler neste mundo obterá sempre a libertação eterna.
Verso 9
Assim termina o Sri Agastyeshvara Lingashtakam.
Verso 10
Revisado por Arun Narayanan.
Verso 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Contexto
Este hino (ashtakam, uma composição de oito estrofes) é tradicionalmente atribuído a Subbayya, da linhagem Kopparaja, e é dedicado ao Agastyeshvara Linga, uma forma sagrada do deus Shiva adorada na localidade de Gunturipura. Faz parte da vasta tradição devocional shivaíta, sendo recitado por fiéis como meio de obter bênçãos, proteção e libertação espiritual (moksha). Acredita-se que sua recitação regular traga méritos e afaste obstáculos, sendo especialmente usado em rituais de adoração ao linga.
Sobre este Texto
Composto por: Sage Agastya
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Localização e origem do linga
O hino celebra o Agastyeśa Liṅga, um símbolo de Śiva situado em Guṇṭūripura (atual Guntur, em Andhra Pradesh). A tradição associa este local ao sábio Agastya, que ali teria instalado o linga após uma peregrinação, daí o nome “Agastyeśa” (Senhor de Agastya).
Estrutura do hino
Trata-se de um aṣṭakam (poema de oito versos), uma forma devocional comum no sânscrito. Cada estrofe termina com o mesmo refrão — “śrīguṇṭūripurādhivāsamatulāgastyeśaliṅgaṃ bhaje” (“Adoro o incomparável linga de Agastya que reside na cidade de Guṇṭūri”) — criando um efeito meditativo e de louvor repetido.
Referências mitológicas
O texto alude a episódios clássicos do Śiva Purāṇa, como a proteção do jovem devoto Mārkaṇḍeya (estrofe 3), a destruição do sacrifício de Dakṣa (estrofe 7) e a aniquilação das três cidades dos demônios (Tripura, estrofe 6). Essas histórias reforçam o poder de Śiva como destruidor do mal e protetor dos devotos.
Compositor e linhagem
O último verso (estrofe 9) revela que o autor é Subbayya, da linhagem real Kopparāja, descrito como “a lua no oceano da família Kopparāja”. Isso situa o hino num contexto histórico regional, provavelmente no sul da Índia, e mostra que reis e cortesãos também compunham poesia devocional em sânscrito.
Benefício prometido
O verso final afirma que quem recitar este aṣṭakam com devoção alcançará a libertação (vimukti). Essa promessa é típica dos stotras hindus, que oferecem frutos espirituais (como a salvação) como incentivo à prática regular da recitação.
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