ଶ୍ରୀ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗାଷ୍ଟକମ୍
ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ ଓ ଏକ ଫଳଶ୍ରୁତି ଶ୍ଲୋକରେ ଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରର ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗ ରୂପେ ଶିବଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରାଯାଇଛି; ଏହାର ପାଠ ମୁକ୍ତି ଦିଏ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୁର ସହରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଛି, ଯାହାଙ୍କ ସୁନ୍ଦର ବାମ ଭାଗକୁ ପର୍ବତରାଜ କନ୍ୟା ପାର୍ବତୀ ଅଲଙ୍କୃତ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ମୁକୁଟ ଅର୍ଦ୍ଧଚନ୍ଦ୍ର ଦ୍ଵାରା ଶୋଭାପାଏ, ଯିଏ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ମେରୁ ପର୍ବତକୁ ଧନୁ ରୂପେ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ବକ୍ଷସ୍ଥଳ କଳ୍ପବୃକ୍ଷ ପୁଷ୍ପମାଳାରେ ବିଭୂଷିତ, ଯିଏ କାଳର ବି କାଳ ଏବଂ ଅନନ୍ତ ନାଗରାଜ ଯାହାଙ୍କର ପରମ ଆଭୂଷଣ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୁର ସହରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଛି, ଯିଏ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମନୋସାଧନା ପୂରଣ କରନ୍ତି, ସାଂସାରିକ ବନ୍ଧନ ଓ ପାପ ବିନାଶ କରନ୍ତି, ଇନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଅଷ୍ଟଦିଗପାଳ ଯାହାଙ୍କ ଚରଣ ବନ୍ଦନା କରନ୍ତି, ଯିଏ ଗଣମାନଙ୍କର ତେଜସ୍ଵୀ ପ୍ରଭୁ, ଯାହାଙ୍କ ଜଟାଜୂଟ ଗଙ୍ଗାର ଉତ୍ତାଳ ତରଙ୍ଗକୁ ଧାରଣ କରେ ଏବଂ ଯିଏ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମୁନିମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପୂଜିତ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୁର ସହରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଛି, ଯିଏ ମହର୍ଷି ମାର୍କଣ୍ଡେୟଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ, ଯିଏ ଅଜନ୍ମା, ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ ଓ ନିତ୍ୟ, ଯିଏ ଅହଙ୍କାରୀ ଅସୁରମାନଙ୍କ ଗର୍ବକୁ ବଜ୍ର ପରି ଚୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥିଲେ, ଯିଏ କୁବେରଙ୍କ ମିତ୍ର, ଯାହାଙ୍କ କେଶପାଶ ଆକାଶ ପରି ବ୍ୟାପ୍ତ ଏବଂ ଯିଏ ତ୍ରିଲୋକର ନାଥ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୁର ସହରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଛି, ଯିଏ ପୃଥିବୀ, ଜଳ, ଅଗ୍ନି, ବାୟୁ, ଆକାଶ, ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଯଜମାନ—ଏହି ଅଷ୍ଟରୂପରେ ନିତ୍ୟ ଶୋଭାପାଆନ୍ତି, ଯିଏ କାମନା ସିଦ୍ଧି କରୁଥିବା ବର ପ୍ରଦାନରେ କୁଶଳ, ଯିଏ ଗଜାସୁରକୁ ବଧ କରିଥିଲେ, ଯିଏ କର୍ପୂର ପରି ଶୁଭ୍ର ଏବଂ ଯିଏ ମଙ୍ଗଳମୟ ଶିବ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ଭଜନା କରେ — ଯାଙ୍କ ତିନି ନୟନ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଅଗ୍ନି ଓ ଚନ୍ଦ୍ର; ଯିଏ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଯିଏ ଲଲାଟର ଅଗ୍ନିରେ କାମଦେବଙ୍କୁ ଭସ୍ମ କରିଥିଲେ; ଯିଏ ପରମେଶ୍ୱର, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସଦ୍ଗୁରୁ, କାଳାଗ୍ନିରୁଦ୍ର ଓ ହର; ଭୟଙ୍କର ହଳାହଳ ବିଷର ଦୀପ୍ତିରେ ଯାଙ୍କ କଣ୍ଠ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ; ଏବଂ ଯିଏ ମଙ୍ଗଳମୟ ଶଙ୍କର।
ଶ୍ଲୋକ 5
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ଭଜନା କରେ — ଯାଙ୍କ ରଥ ପୃଥିବୀ, ବ୍ରହ୍ମା ସାରଥି, ସୁମେରୁ ପର୍ବତ ଧନୁ, ବିଷ୍ଣୁ ବାଣ, ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ରଥର ଦୁଇ ଚକ; ଯିଏ ତ୍ରିପୁରାସୁରକୁ ବିନାଶ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦେବୀ ପାର୍ବତୀ ଯାଙ୍କୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 6
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୁର ସହରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଛି, ଯିଏ ଦକ୍ଷ ଯଜ୍ଞରେ ନିଜ ସ୍ଵେଦରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ନୀଳକାନ୍ତି ବୀରଭଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଦେବଗଣ, ଋତ୍ଵିକ୍, ଚନ୍ଦ୍ର, ତାଙ୍କ ଶ୍ଵଶୁର, ଭଗ, ମୁନିଗଣ, ଅଗ୍ନି ଓ ଦକ୍ଷଙ୍କ ମନରେ ଭୟ ସଞ୍ଚାର କରିଥିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ମୁଁ ଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ଭଜନା କରେ — ଯାଙ୍କ ଚରଣ ଲକ୍ଷ୍ମୀପତି ବିଷ୍ଣୁ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ, ଯିଏ ଦୀପ୍ତିମାନ ତ୍ରିଶୂଳ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଭୃଙ୍ଗୀ, ନନ୍ଦୀ, ଗଣେଶ ଓ ବୀରଭଦ୍ରଙ୍କ ପରି ମହାନ ଗଣେଶ୍ୱରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସଦା ଭକ୍ତିପୂର୍ବକ ସେବିତ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ନିଜ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ରକ୍ଷକ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵରଙ୍କ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର କୋପ୍ପାରାଜ ବଂଶ ରୂପୀ ସମୁଦ୍ରର ଚନ୍ଦ୍ର ସଦୃଶ ସୁବ୍ବୟା ନାମକ ଭକ୍ତଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ରଚିତ ହୋଇଛି। ଏହି ସଂସାରରେ ଯିଏ ବି ଏହାକୁ ପାଠ କରେ, ସେ ସଦାସର୍ବଦା ପାଇଁ ମୁକ୍ତି ଲାଭ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଏହିପରି ଶ୍ରୀ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ୍ଵର ଲିଙ୍ଗାଷ୍ଟକମ୍ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଶ୍ଲୋକ 10
ଅରୁଣ ନାରାୟଣନ୍ଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସଂଶୋଧିତ।
ଶ୍ଲୋକ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ସୋମବାର ଓ ପ୍ରଦୋଷ
ପ୍ରାତଃକାଳ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରଦୋଷ ବେଳା
ବେଲପତ୍ର, ଗଙ୍ଗାଜଳ, ବିଭୂତି ଓ ଧଳା ଫୁଲ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ପାପ ବିନାଶ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଭୟ ମୁକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରଟି ଶୈବ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଂସ୍କୃତରେ ରଚିତ। ଶେଷ ଶ୍ଲୋକ ଏହାର ରଚୟିତା ଭାବେ କୋପ୍ପରାଜ ବଂଶର ସୁବ୍ବୟ୍ୟଙ୍କୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ, ଏବଂ ସଂସ୍କୃତ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟସ୍ ପାଠ ଏହାକୁ ସ୍ତୋତ୍ରାର୍ଣ୍ଣବ 02-32 ରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଲୋକ ଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରର ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗର ପ୍ରଶଂସା କରି ଶେଷ ହୁଏ — ଏହି ଲିଙ୍ଗ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ଭକ୍ତମାନେ ଦୈନିକ ଶିବ ପ୍ରାର୍ଥନା ରୂପେ ବା ବିଶେଷ ଅବସରରେ ଏହା ପାଠ କରନ୍ତି। ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ ଶିବଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଶକ୍ତି, ଅଧର୍ମ ବିନାଶକ ଭୂମିକା ଏବଂ କରୁଣାମୟ ରକ୍ଷାକୁ ପ୍ରଶଂସା କରେ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Sage Agastya
Sage Agastyaଙ୍କ ଅଧିକ ରଚନା
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ନାମ ଓ ଦେବତା
ଏହା ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗାଷ୍ଟକମ୍, ଯାହା ଶିବଙ୍କୁ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟଙ୍କ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ ଲିଙ୍ଗ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗ ରୂପେ ପ୍ରଶଂସା କରେ। ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକ ଧ୍ରୁବ ପଦରେ ଶେଷ ହୁଏ: “ଶ୍ରୀଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରାଧିବାସମତୁଲାଗସ୍ତ୍ୟେଶଲିଙ୍ଗଂ ଭଜେ”, ଅର୍ଥାତ୍ “ଗୌରବମୟ ଗୁଣ୍ଟୂରିପୁରରେ ବିରାଜମାନ ଅତୁଲନୀୟ ଅଗସ୍ତ୍ୟେଶ ଲିଙ୍ଗଙ୍କୁ ମୁଁ ଭଜନା କରେ।”
ରଚୟିତା
ନବମ ଶ୍ଲୋକ କବିଙ୍କୁ ସୁବ୍ବୟ୍ୟ ରୂପେ ନାମିତ କରେ, ଯାଙ୍କୁ “ଶ୍ରୀକୋପ୍ପରାଜକୁଲବାର୍ଦ୍ଧିନିଶାକରେଣ” — କୋପ୍ପରାଜ ବଂଶ ସାଗରର ଚନ୍ଦ୍ର ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ। ସେହି ଶ୍ଲୋକ ଫଳଶ୍ରୁତି ମଧ୍ୟ, ଯାହା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ ଯେ ଯିଏ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠ କରେ ସେ ବିମୁକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।
ପୌରାଣିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଶିବ ପୁରାଣ ସମେତ ପୁରାଣ ପରମ୍ପରାର ଅନେକ ଶୈବ ଘଟଣାକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ତୃତୀୟ ଶ୍ଲୋକ ଋଷି ମାର୍କଣ୍ଡେୟଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ସ୍ମରଣ କରେ। ଷଷ୍ଠ ଶ୍ଲୋକ ଅସୁରଙ୍କ ତ୍ରିପୁର ନଗର ବିନାଶକୁ ସ୍ମରଣ କରେ — ପୃଥିବୀ ରଥ ଓ ବିଷ୍ଣୁ ବାଣ ରୂପେ। ସପ୍ତମ ଶ୍ଲୋକ ଦକ୍ଷଯଜ୍ଞ ପରେ ଶିବଙ୍କ ଏକ ଉଗ୍ର ଅନୁଚରର ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଭୟଭୀତ କରିବାର ଘଟଣାକୁ ସ୍ମରଣ କରେ।
ଶିବଙ୍କ ଅଷ୍ଟମୂର୍ତ୍ତି
ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ଲୋକ ଶିବଙ୍କ ଅଷ୍ଟମୂର୍ତ୍ତି (ଅଷ୍ଟମୂର୍ତ୍ତି) ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ — ପୃଥିବୀ, ଜଳ, ଅଗ୍ନି, ବାୟୁ, ଆକାଶ, ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଯଜମାନ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ଇଚ୍ଛିତ ବର ପ୍ରଦାନ କରେ। ଏହା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ଶୈବ ଦାର୍ଶନିକ ଧାରଣା, ଏଠାରେ ଦେବତାଙ୍କର “ସ୍ପଷ୍ଟ ରୂପ” (ସ୍ପଷ୍ଟୈଃ ସ୍ୱରୂପୈଃ) ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପିତ, ଯାହା ଜଗତରେ ନିରନ୍ତର ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ହୁଏ।
ରଚନା ଓ ସ୍ୱର
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଏକ ସ୍ଥିର ଧ୍ରୁବ ପଦ ସହ ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକର ଅଷ୍ଟକ ଢାଞ୍ଚା ଅନୁସରଣ କରେ, ଏବଂ ପରେ ଫଳଶ୍ରୁତିର ନବମ ଶ୍ଲୋକ ଆସେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଲୋକ ଶିବଙ୍କ ଏକ ଗୁଣ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କରେ: ତାଙ୍କ ଅର୍ଦ୍ଧଚନ୍ଦ୍ର ମୁକୁଟ, ଜଟାରେ ଗଙ୍ଗା, ହଳାହଳ ବିଷରୁ ନୀଳ କଣ୍ଠ, ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଅଗ୍ନି ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ରୂପ ତିନି ନୟନ। ସ୍ୱର ଶ୍ରଦ୍ଧାପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ବିଶେଷଣ-ସମୃଦ୍ଧ।
Shiva
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
