ଓଁକାରେଶ୍ୱର ମାହାତ୍ମ୍ୟ
ଶିବ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ନର୍ମଦା ତଟର ଓଁକାର କ୍ଷେତ୍ର, ଏହାର ପବିତ୍ର କୁଣ୍ଡ ଓ ରକ୍ଷକ ଗଣମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି, ଏବଂ କିପରି ସେମାନେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ, ଯିଏ ଲିଙ୍ଗର ଶରଣ ନେଲେ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ହେ ମହାଦେବ, ମହାନନ୍ଦ ଓ କରୁଣାମୃତର ସାଗର, ମୁଁ ମହାକାଳ ଓ ତାଙ୍କ ଗଣଙ୍କର ଉତ୍ତମ ଆଖ୍ୟାନ ଶୁଣିଲି।
ଶ୍ଲୋକ 1
ହେ ମହେଶ୍ୱର, ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପ୍ରୀତିଜନକ କ୍ଷେତ୍ର ଅଛି କି? ହେ ଶମ୍ଭୁ, ତୁମେ କ୍ଷେତ୍ରମାନଙ୍କର ପତି, ବିଶିଷ୍ଟ କ୍ଷେତ୍ର ବିଷୟରେ କହିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଭଗବାନ କହିଲେ: ହେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ଫୁଟିତ କମଳ ସଦୃଶ ମୁଖଧାରିଣୀ! ଓଁକାର ନାମକ ଏକ ଅତ୍ୟୁତ୍ତମ, ପବିତ୍ର ପୁଣ୍ୟକ୍ଷେତ୍ର ଅଛି, ଯାହା କଳିଯୁଗର ସମସ୍ତ ମଳିନତା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ନାଶ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ସେଠାରେ ସହସ୍ର ସହସ୍ର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶୈବଗଣ ନିତ୍ୟ ବାସ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ମୋ ଲିଙ୍ଗର ପୂଜା କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 4
ସେମାନେ ନିତ୍ୟ ଦୀପ୍ତିମାନ, ଶାନ୍ତ, ଦାନ୍ତ, ଜିତେନ୍ଦ୍ରିୟ, ଉତ୍ତମ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଭୂଷଣରେ ଭୂଷିତ, ତୃତୀୟ ନେତ୍ର (ଶିବ)ରେ ମନ ନିବେଶ କରିଥାନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 5
ସେଠାରେ ନଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠା, ଲିଙ୍ଗ ସହିତ ସଂଗତ ତରଙ୍ଗିଣୀ, ନର୍ମଦା ଅଛନ୍ତି। ସ୍ନାନ, ପାନ ଓ ଅବଗାହନଦ୍ୱାରା ସେ ନିତ୍ୟ ଶର୍ମ (ସୁଖ) ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 6
ସେ ପାପରାଶିର ସମୂହକୁ ଭଙ୍ଗ କରନ୍ତି, ପବନ ଓ ପୋତ ପରି ଶୀତଳ। ହେ ଶୁଚିସ୍ମିତେ, ସେଠାରେ ଓଁକାର ନାମକ ଏକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ କୁଣ୍ଡ ଅଛି।
ଶ୍ଲୋକ 7
ସେହି କୁଣ୍ଡର ଦର୍ଶନମାତ୍ରେ ମୋ ଲୋକରେ ଚିରକାଳ ବାସ କରେ। ସେହି କୁଣ୍ଡର ଜଳ ପାନରେ ହୃଦୟରେ ଲିଙ୍ଗ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଭକ୍ତଗଣ ମୁକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ସେହି ଶୀତଳ କୁଣ୍ଡଜଳ ପାନ କରନ୍ତି। ପିତୃଗଣ ସେହି କୁଣ୍ଡଜଳରେ ତର୍ପିତ ହୋଇ ତୃପ୍ତି ଲାଭ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 9
ସେହି କୁଣ୍ଡର ରକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ ମୋଦ୍ୱାରା ସର୍ବଦା ଗଣମାନେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛନ୍ତି, ଯଥା କୁଣ୍ଡଧାର ପ୍ରଭୃତି, ତ୍ରିଶୂଳ ଓ ମୁଦ୍ଗର ଧାରଣ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 10
ସେମାନେ ହସ୍ତୀଚର୍ମ ପରିଧାନ, ସିଂହ ସମତୁଲ, ମଗୋନ୍ଦ୍ର (ସିଂହ)ମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବଧ କରିପାରେ, ମହାପର୍ବତ ପରାୟ ଶରୀରଧାରୀ।
ଶ୍ଲୋକ 11
ସମସ୍ତେ ଧନୁ ଓ ଶର ଧାରଣ କରିଥିଲେ, ଜଟାରେ ଶୋଭିତ ମସ୍ତକ ବିଶିଷ୍ଟ ଥିଲେ, ଏବଂ ‘ଅଗ୍ନି’ ଆଦି ମନ୍ତ୍ରଦ୍ୱାରା ଭସ୍ମଉଦ୍ଧୂଳିତ ଶରୀର ଧାରଣ କରିଥିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ସମସ୍ତ ଗଣ ଯୁଦ୍ଧର କୋଳାହଳ କରୁଥିଲେ, ସ୍ଥୂଳ ଶରୀର ବିଶିଷ୍ଟ ଥିଲେ। କୌଣସି ସମୟରେ, ଅନୁଜ୍ଞା ନ ନେଇ, ସେହି ଗଣମାନଙ୍କୁ ମଦ ଓ ଦର୍ପରେ ଉନ୍ନତ ହୋଇ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 13
ଅପ୍ସରାଗଣଙ୍କଦ୍ୱାରା ପରିବେଷ୍ଟିତ ହୋଇ, ମରୁତ୍ପତି (ଇନ୍ଦ୍ର) ଉଦ୍ଧତ ହୋଇ, ମେଘପତିକୁ ଆରୋହଣ କରି, ନର୍ମଦା ଜଳରେ କ୍ରୀଡ଼ା କରିବା ପାଇଁ ଗମନ କଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 14
ସେତେବେଳେ ଇନ୍ଦ୍ର ଶଚୀଙ୍କ ସହିତ ଶୀଘ୍ର ଶିବଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଶିବଙ୍କ ସମସ୍ତ ଗଣମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ତାଙ୍କ ଉପରେ ରାଗିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 15
ସେମାନେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ହସ୍ତୀ ସହିତ ଏବଂ ଶଚୀଙ୍କ ସହିତ ସମୁଦ୍ରରେ ପକାଇଦେଲେ। ତା’ପରେ ସେମାନେ ବରୁଣଙ୍କ ସହିତ ଦେବଗଣଙ୍କୁ ଏବଂ ପବନ ଓ ଅଗ୍ନି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 16
ଅନ୍ୟମାନେ ଉତ୍ତମ ଖଡ୍ଗଧାରା, ଅତି ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଅଗ୍ରବିଶିଷ୍ଟ ଶର ଏବଂ ମୁଦ୍ଗରଦ୍ୱାରା ସବାହନ, ସଶସ୍ତ୍ର ଓ ସଭୂଷଣ ଦେବମାନଙ୍କୁ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କଲେ ।
ଶ୍ଲୋକ 17
ସେତେବେଳେ ଗଣେଶ୍ୱରମାନେ ଦେବମାନଙ୍କୁ କ୍ଷଣକରେ ବାହନହୀନ, ରକ୍ତ ଝରୁଥିବା, ପଦସ୍ଖଳିତ, ଭୟରେ ପଳାୟନପର ଏବଂ ମୁକ୍ତକେଶ କରିଦେଲେ ।
ଶ୍ଲୋକ 18
ସେହି ଅପ୍ସରା ଓ କିନ୍ନରମାନେ ମୁକ୍ତକେଶ ହୋଇ ରୁଦନ କରୁଥିଲେ ଏବଂ 'ହା ହା! ହାୟ!' ବୋଲି କ୍ରନ୍ଦନ କରୁଥିଲେ; ସେମାନଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର ରକ୍ତରେ ତିନ୍ତି ଯାଇଥିଲା ।
ଶ୍ଲୋକ 19
ସେହିପରି ଇନ୍ଦ୍ରାଦି ସମସ୍ତ ଦେବଗଣ ଭୟରେ କମ୍ପିତ ହୋଇ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଥିବା ଓଁକାର ଲିଙ୍ଗ ରୂପୀ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶରଣ ଗମନ କଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ସୋମବାର ଓ ପ୍ରଦୋଷ
ପ୍ରାତଃକାଳ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରଦୋଷ ବେଳା
ବେଲପତ୍ର, ଗଙ୍ଗାଜଳ, ବିଭୂତି ଓ ଧଳା ଫୁଲ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ପାପ ବିନାଶ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଭୟ ମୁକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ଓଁକାରେଶ୍ୱର ମାହାତ୍ମ୍ୟ ଶୈବ ଗ୍ରନ୍ଥ ଶିବରହସ୍ୟର ଭର୍ଗାଖ୍ୟ ପଞ୍ଚମ ଅଂଶ, ଅଧ୍ୟାୟ ୭, ଶ୍ଲୋକ ୨-୨୧ (ସଂସ୍କୃତ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟସ୍ ସଂସ୍କରଣର ଗଣନା ଅନୁସାରେ) ରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ଅଂଶ। ଦେବୀ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ସହ ସଂବାଦରେ ଭଗବାନ ଶିବ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶରେ ନର୍ମଦା ତଟସ୍ଥ ଓଁକାରେଶ୍ୱର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗର ମହିମା ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଯାହା ଭାରତର ଦ୍ୱାଦଶ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ। ଏହି ଅଂଶ ନର୍ମଦା ଓ ଓଁକାର କୁଣ୍ଡର ପ୍ରଶଂସା କରେ, ଏବଂ ପରେ କହେ ଯେ କିପରି କୁଣ୍ଡର ରକ୍ଷକ ଗଣମାନେ ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ, ଯିଏ ଅନୁମତି ବିନା ନର୍ମଦାରେ କ୍ରୀଡ଼ା କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ, ଏବଂ ଦେବତାମାନେ ଲିଙ୍ଗର ଶରଣ ନେଲେ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଉତ୍ସ ଓ ପ୍ରସଙ୍ଗ
ଏହି ଅଂଶ ଶିବରହସ୍ୟ (ଭର୍ଗାଖ୍ୟ ପଞ୍ଚମ ଅଂଶ, ଅଧ୍ୟାୟ ୭, ଶ୍ଲୋକ ୨-୨୧) ରୁ ନିଆଯାଇଛି, ଯାହା ଶିବଙ୍କ କାହାଣୀର ବିସ୍ତାର କରୁଥିବା ସଂସ୍କୃତ ଗ୍ରନ୍ଥ। ଏହା ଶିବ ଓ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଂବାଦ, ଯେଉଁଥିରେ ଶିବ ଭାରତର ଦ୍ୱାଦଶ ପବିତ୍ର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ଓଁକାରେଶ୍ୱରଙ୍କ ମହତ୍ତ୍ୱ ବୁଝାନ୍ତି, ଯାହା ସ୍ୱୟଂଭୂ ଆଲୋକମୟ ଲିଙ୍ଗ।
ଅବସ୍ଥାନ ଓ ପବିତ୍ର ଭୂଗୋଳ
ଓଁକାରେଶ୍ୱର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ବର୍ତ୍ତମାନର ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶରେ ନର୍ମଦା ନଦୀର ଏକ ଦ୍ୱୀପରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଏହି ପାଠ ନର୍ମଦାକୁ ନଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି କୁହେ, ଯାହା ଏହାର ଜଳରେ ସ୍ନାନ, ପାନ ବା ନିମଜ୍ଜନ ଦ୍ୱାରା କଲ୍ୟାଣ (ଶର୍ମା) ପ୍ରଦାନ କରେ, ଏବଂ ଓଁକାର ନାମକ ଏକ ବିଶେଷ କୁଣ୍ଡ (କୁଣ୍ଡ) ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ, ଯାହା ଏହି ସ୍ଥାନର ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ର।
କୁଣ୍ଡର ଭୟଙ୍କର ରକ୍ଷକମାନେ
ଶିବ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଓଁକାର କୁଣ୍ଡ ରକ୍ଷା ପାଇଁ କୁଣ୍ଡଧାର ପରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଗଣ (ସହାୟକ)ମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ହସ୍ତୀଚର୍ମ ପରିହିତ, ସିଂହ ପରି ବୀରତ୍ୱଧାରୀ, ତ୍ରିଶୂଳ ଓ ଗଦା, ଧନୁ ଓ ବାଣ ଧାରଣକାରୀ, ଏବଂ ଜଟାଧାରୀ ଓ ଭସ୍ମଲିପ୍ତ ଦେହ ବିଶିଷ୍ଟ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ। ସେମାନଙ୍କ ଶକ୍ତି ଏତେ ଯେ ଇନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହୋଇ ପାରିନଥିଲେ।
ଇନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସଙ୍ଗ
ଏହି ଅଂଶ ଏକ କାହାଣୀ କହେ ଯେଉଁଥିରେ ଇନ୍ଦ୍ର, ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଶଚୀ ଓ ଅପ୍ସରା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ନର୍ତ୍ତକୀ) ମାନଙ୍କ ସହ କ୍ରୀଡ଼ା କରିବାକୁ ନର୍ମଦାକୁ ଆସନ୍ତି। ଅନାମନ୍ତ୍ରିତ ଏହି ଅନୁପ୍ରବେଶରେ କ୍ରୁଦ୍ଧ ହୋଇ ଗଣମାନେ ତାଙ୍କ ଓ ତାଙ୍କ ସେନା ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବଳ ଭାବେ ପରାସ୍ତ କରନ୍ତି। ଆହତ ଓ ଭୀତ ଦେବତାମାନେ ଶେଷରେ ଓଁକାରେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗର ଶରଣ ନିଅନ୍ତି।
ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଶ୍ରୟ ରୂପେ ଲିଙ୍ଗ
ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ଚରମ ବିନ୍ଦୁ ଦେଖାଏ ଯେ ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ଓଁକାରେଶ୍ୱର ଲିଙ୍ଗ ନିକଟକୁ ପଳାଇବାକୁ ପଡ଼ିଲା। ଏହା ଏହି ଭାବକୁ ଦୃଢ଼ କରେ ଯେ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ କେବଳ ପୂଜାସ୍ଥଳ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀ, ଯାହା ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ କ୍ରୋଧ ସମେତ ସମସ୍ତ କ୍ଷତିରୁ ରକ୍ଷା କରିପାରେ।
Shiva
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
