ஓங்காரேஸ்வர மகாத்மியம்
சிவபெருமான் பார்வதி தேவிக்கு நர்மதைக் கரையிலுள்ள ஓங்கார க்ஷேத்ரம், அதன் புனிதக் குளம், காவல் கணங்கள் ஆகியவற்றையும், அவர்கள் தேவேந்திரனின் செருக்கை அடக்கி, அவன் லிங்கத்தில் அடைக்கலம் புகுந்ததையும் விவரிக்கிறார்.
செய்யுள்கள்
பார்வதி தேவி கூறுகின்றாள்: மகா தேவனே! மகா ஆனந்தமும் கருணையும் நிறைந்த அமுத சாகரமே! மகாகால கணங்களின் உத்தமமான வரலாற்றைக் கேட்டேன்.
பாடல் 1
மகேசுவரரே! உமக்கு அன்பை உண்டாக்கும் வேறு எந்தச் சிறப்பான தலம் உள்ளது? சம்போ! நீரே தலங்களுக்கெல்லாம் தலைவர்; மிகச் சிறந்த தலத்தைக் கூறுதல் உமக்கு ஏற்றதே.
பாடல் 2
ஈசன் கூறுகின்றார்: மலர்ந்த தாமரை முகத்தையுடைய பார்வதி! ஒரு மேலான தலம் உள்ளது. அது ஓங்காரம் என்னும் பெயருடையது; தூய்மையானது; கலியின் கறைகளை அழிப்பது.
பாடல் 3
அங்கு ஆயிரக்கணக்கான சிறந்த சைவர்கள் எப்போதும் வசிக்கின்றனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒவ்வொரு கணமும் என் லிங்கத்திற்கு அர்ச்சனை செய்கின்றனர்.
பாடல் 4
அவர்கள் எப்போதும் ஒளி வீசுபவர்கள்; அமைதியானவர்கள்; அடக்கமுடையவர்கள்; புலன்களை வென்றவர்கள்; சிறந்த உருத்திராட்ச அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்; நெற்றிக்கண்ணில் மனத்தை நிலைநிறுத்தியவர்கள்.
பாடல் 5
அங்கு நதிகளில் சிறந்த நர்மதை ஆறு உள்ளது; அது லிங்கத்தைத் தொடும் அலைகளைக் கொண்டது; எப்போதும் இன்பம் தருவது; அதில் நீராடி, நீர் பருகி, மூழ்கி இன்பம் பெறலாம்.
பாடல் 6
அது பாவக் கூட்டங்களை அழிப்பது; காற்றில் செல்லும் படகு போல் குளிர்ச்சியானது. பார்வதி! அங்கு ஓங்காரம் என்னும் பெயருடைய மேலான குளமும் உள்ளது.
பாடல் 7
அக்குளத்தைக் காண்பதாலேயே ஒருவர் என் உலகில் நெடுங்காலம் வசிப்பார். அக்குளத்து நீரைப் பருகுவதால் இதயத்தில் லிங்கம் தோன்றும்.
பாடல் 8
உயிர்கள் விடுதலைக்காக அக்குளத்தின் குளிர்ந்த நீரைப் பருகுகின்றன. அக்குளத்து நீரால் திருப்தி செய்யப்பட்ட பித்ருக்கள் மனநிறைவு அடைகின்றனர்.
பாடல் 9
அக்குளத்தைக் காப்பதற்காக எப்போதும் என் கணங்களை நான் நியமித்துள்ளேன். குண்டதாரன் முதலானோர் திரிசூலமும் முட்கரண்டியும் ஏந்தியவர்களாய் உள்ளனர்.
பாடல் 10
அவர்கள் யானைத் தோலை ஆடையாக உடையவர்கள்; சிங்கத்தை ஒத்த வீரமுடையவர்கள்; மலை போன்ற திருமேனியுடையவர்கள்; இந்திரனையும் கூட வெல்லும் ஆற்றல் படைத்தவர்கள்.
பாடல் 11
அனைத்து சிவகணங்களும் வில்லும் அம்பும் ஏந்தியவர்களாய், சடைமுடியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைகளை உடையவர்களாய், அக்கினி முதலிய மந்திரங்களால் திருநீற்றைப் பூசிய திருமேனிகளைக் கொண்டவர்களாய் விளங்கினர்.
பாடல் 12
அந்தக் கணங்கள் அனைவரும் போர்க்களத்தில் கடுமையான வடிவம் கொண்டவர்களாய் இருந்தனர். ஒரு சமயம், செருக்குற்ற இந்திரன் அவர்களை அனுமதியின்றி அவமதித்தான்.
பாடல் 13
அப்போது இந்திரன், அப்சரஸ்களால் சூழப்பட்டவனாய், தன் ஐராவத யானையில் ஏறி நர்மதா நதியின் நீரில் விளையாடச் சென்றான்.
பாடல் 14
அவன் சச்சியுடன் விரைந்து சிவபெருமானிடம் வந்தான். அப்போது அந்தக் கணங்களின் தலைவர்கள் அனைவரும் கோபம் கொண்டு மிகுந்த சினத்துடன் விளங்கினர்.
பாடல் 15
அவர்கள் இந்திரனை அவன் யானையுடனும் சச்சியுடனும் சமுத்திரத்தில் வீழ்த்தினர். பின்னர் வருணன் முதலிய தேவர்களையும், வாயு, அக்கினி தேவர்களையும் தாக்கினர்.
பாடல் 16
வேறு சில கணங்கள் கூர்மையான வாள்களாலும், மிகக் கூரிய நுனியுடைய அம்புகளாலும், முத்தாயுதங்களாலும் அவர்களை அவர்களின் வாகனங்கள், ஆயுதங்கள், ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றுடன் வெட்டினர்.
பாடல் 17
அப்போது கணங்களின் தலைவர்கள் தேவர்களை மயக்கம் அடைந்தவர்களாய், இரத்தம் ஒழுக, தடுமாறி நடக்க, பயந்து ஓட, கலைந்த கூந்தலுடன் ஒரு கணத்தில் ஆக்கினர்.
பாடல் 18
அப்சரஸ்கள் துன்புற்று அழுதனர்; கலைந்த கூந்தலுடன் "ஐயோ! ஐயோ!" என்று கதறினர்; இரத்தம் ஒழுகும் ஆடைகளுடன் தோன்றினர்.
பாடல் 19
அப்போது இந்திரன் முதலிய அனைத்து தேவர்களும் பயத்தால் நடுங்கி, அந்த ஓங்கார லிங்கத்தையே சரணடைந்தனர்.
பாடல் 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
திங்கட்கிழமை & பிரதோஷம்
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது பிரதோஷ அந்திப் பொழுது
வில்வ இலை, கங்கா தீர்த்தம், திருநீறு மற்றும் வெள்ளை மலர்கள்
- மன அமைதி, பாப விமோசனம் மற்றும் மரண பயமின்மை
பின்னணி
இந்த ஓங்காரேஷ்வர மாஹாத்மியம், சிவ ரஹஸ்யம் என்ற சைவ நூலின் பார்கக்ய ஐந்தாம் பாகத்தில் (அம்சம்), சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் பதிப்பின் எண்ணிடலின்படி அத்தியாயம் 7, பாடல்கள் 2–21 இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதி. பார்வதி தேவியுடனான உரையாடலில், பன்னிரண்டு மிகப் புனித சிவலிங்கங்களில் ஒன்றான ஓங்காரேஷ்வர ஜ்யோதிர்லிங்கத்தின் பெருமையை சிவபெருமான் விவரிக்கிறார்; அது இன்றைய மத்தியப் பிரதேசத்தில் நர்மதை நதிக் கரையில் உள்ளது. இப்பகுதி நர்மதையையும் ஓங்கார குண்டத்தையும் போற்றுகிறது; அதன் காவல் கணங்கள், தேவர்களின் அரசன் இந்திரன் அனுமதியின்றி நதியில் விளையாட வந்தபோது அவனைத் தோற்கடித்ததையும், தேவர்கள் லிங்கத்தில் அடைக்கலம் புகுந்ததையும் சொல்கிறது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மூலமும் சூழலும்
இப்பகுதி சிவ ரஹஸ்யத்தின் (பார்கக்ய ஐந்தாம் பாகம், அத்தியாயம் 7, பாடல்கள் 2–21) ஒரு பகுதி; சிவனின் புராணங்களை விரிவுபடுத்தும் ஒரு சமஸ்கிருத நூல். சிவனும் அவரது துணைவி பார்வதியும் உரையாடும் இதில், இந்தியாவின் பன்னிரண்டு புனித ஜ்யோதிர்லிங்கங்களில் (சுயம்பு ஒளிலிங்கங்கள்) ஒன்றான ஓங்காரேஷ்வரத்தின் மகத்துவத்தை சிவன் விளக்குகிறார்.
இடமும் புனித நிலவியலும்
ஓங்காரேஷ்வர ஜ்யோதிர்லிங்கம், இன்றைய மத்தியப் பிரதேசத்தில் நர்மதை நதியில் உள்ள ஒரு தீவில் அமைந்துள்ளது. நதிகளில் சிறந்ததாக நர்மதையைப் பாடல் போற்றுகிறது; அதில் நீராடுதல், பருகுதல் அல்லது மூழ்குதல் மூலம் நலன் (சர்மா) கிட்டும் என்கிறது; தலத்தின் சக்திக்கு மையமான ‘ஓங்கார’ என்ற சிறப்புக் குளத்தை (குண்டம்) எடுத்துரைக்கிறது.
குண்டத்தின் அச்சமூட்டும் காவலர்கள்
ஓங்காரக் குளத்தைக் காக்க குண்டதாரர் போன்ற வலிமைமிக்க கணங்களை சிவன் நியமித்ததாகக் கூறுகிறார். அவர்கள் யானைத்தோல் அணிந்தவர்களாகவும், சிங்கத்தின் வீரம் கொண்டவர்களாகவும், திரிசூலமும் கதையும் ஏந்தியவர்களாகவும், வில்லும் அம்பும் கொண்டவர்களாகவும், சடைமுடியும் திருநீறு பூசிய உடலும் உடையவர்களாகவும் விவரிக்கப்படுகின்றனர்; அவர்களின் வலிமைக்கு முன் இந்திரனும் நிற்க முடியவில்லை.
இந்திர நிகழ்ச்சி
மனைவி சசியுடனும் அப்சரஸ்களின் (வானுலக நடனமாதர்) திரளுடனும் இந்திரன் விளையாடுவதற்காக நர்மதைக்கு வந்ததாக இப்பகுதி சொல்கிறது. அழைக்கப்படாமல் நுழைந்ததால் சினமுற்ற கணங்கள் அவனையும் அவனது படையையும் தாக்கி, முற்றிலும் தோற்கடித்தனர். காயமும் அச்சமும் அடைந்த தேவர்கள், இறுதியில் ஓங்காரேஷ்வர லிங்கத்திலேயே அடைக்கலம் தேடினர்.
இறுதிப் புகலிடமாக லிங்கம்
இந்த நிகழ்வின் உச்சக்கட்டம், தேவர்களின் அரசனான இந்திரனே பாதுகாப்புக்காக ஓங்காரேஷ்வர லிங்கத்தை நோக்கி ஓட வேண்டியிருந்ததைக் காட்டுகிறது. ஜ்யோதிர்லிங்கம் வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமல்ல, தெய்வீகக் கோபம் உட்பட எல்லாத் தீங்குகளிலிருந்தும் பக்தர்களைக் காக்கக்கூடிய ஆற்றல் மிக்க ஆன்மீகப் புகலிடம் என்ற கருத்தை இது வலியுறுத்துகிறது.
Shiva
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
