சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்
சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானின் பிரபஞ்ச நடனத்தைப் போற்றும் 15 சமஸ்கிருதப் பாடல்கள்; மரபுப்படி ராவணனுக்குக் காரணமாகக் கூறப்படுகின்றன; பிரதோஷத்தில் ஓதப்படுகின்றன.
செய்யுள்கள்
காடு போன்ற அவரது அடர்ந்த சடை முடியிலிருந்து, கங்கை நதியின் புனித நீர் பாய்கிறது. அவரது கழுத்தில் நீண்ட உயர்ந்த பாம்புகளின் மாலை தொங்குகிறது. அவரது டமருகத்தின் 'டமட்-டமட்-டமட்' என்ற ஒலி முழங்க, சிவபெருமான் உக்கிரமான தாண்டவ நடனம் ஆடுகிறார். அவர் நமக்கு மங்களங்களை பொழியட்டும்.
பாடல் 1
தனது சடைமுடியின் ஆழமான கிணற்றில் சுழலும் தேவலோக நதியான கங்கையினாலும், நெற்றியில் எரியும் தீவிர அக்னியினாலும், தலையில் ஆபரணமாக விளங்கும் பிறைச்சந்திரனாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவபெருமானிடம் என் மனம் எப்போதும் பேரானந்தம் கொள்கிறது.
பாடல் 2
பர்வத ராஜனின் புதல்வியான பார்வதியின் லீலா வினோத தோழரும், பிரபஞ்சத்தின் தொடர்ச்சியான படைப்பில் மகிழ்பவரும், தனது கருணை பார்வையால் வெல்ல முடியாத துயரங்களை கட்டுப்படுத்துபவரும், திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்டவருமான (திகம்பரர்) பரம்பொருளிடம் என் மனம் மகிழ்ச்சியைத் தேடட்டும்.
பாடல் 3
செம்பழுப்பு நிற படங்களைக் கொண்ட பாம்புகள் சுருண்டு இருக்கும் சடைமுடியைக் கொண்டவரும், திசைகளாகிய கன்னியரின் முகத்தில் திரவ குங்குமம் போல் ரத்தினங்களின் ஒளி பரவப்பெற்றவரும், மதயானையின் தடித்த, நடுங்கும் தோலை மேலாடையாக அணிந்தவருமான அனைத்து உயிர்களின் இறைவனிடம் என் மனம் அற்புதம் மிக்க ஆனந்தத்தைக் காணட்டும்.
பாடல் 4
இந்திரன் மற்றும் பிற தேவர்கள் தன் பாதங்களில் வணங்கும் போது அவர்களின் சிரசில் உள்ள மலர்களின் மகரந்தப் பொடியால் பாதபீடம் சாம்பல் நிறமாகப் பெற்றவரும், பாம்புகளின் அரசனால் சடைமுடி பந்திக்கப்பட்டவரும், தலைமுடியில் சந்திரனை (சகோரப் பறவையின் நண்பன்) அணிந்தவருமான சிவபெருமான் நமக்கு என்றென்றும் நிலையான செல்வத்தை அருளட்டும்.
பாடல் 5
தனது அகன்ற நெற்றியில் உமிழும் அக்னிப் பொறிகளால் காமதேவனை எரித்தவரும், தேவர்களின் தலைவர்களால் வணங்கப்படுபவரும், அமிர்தம் போன்ற கதிர்களைப் பொழியும் பிறைச்சந்திரனால் தலைமுடி அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டவருமான மகா கபாலியின் (சிவன்) செல்வத்தை நாம் அடைவோமாக.
பாடல் 6
தனது பயங்கரமான நெற்றிக்கண்ணில் தீவிரமாக எரியும் அக்னியில் வல்லமைமிக்க காமதேவனை ஆஹுதியாக அளித்தவரும், பர்வத ராஜனின் புதல்வியான பார்வதியின் மார்பில் அலங்காரக் கோடுகளை வரையக்கூடிய ஒரே நிபுணத்துவக் கலைஞருமான முக்கண்ணனிடமே என் விருப்பம் உள்ளது.
பாடல் 7
புதிய மேகங்களின் அடுக்குகளால் மூடப்பட்ட அமாவாசை நள்ளிரவைப் போல் கருமையான கழுத்தினைக் கொண்டவரும், தேவலோக நதியான கங்கையைத் தாங்குபவரும், யானையின் தோலை அணிந்தவரும், பிறைச்சந்திரனால் அழகாக விளங்குபவருமான பிரபஞ்சத்தின் பாரத்தைச் சுமக்கும் சிவபெருமான் நமக்குச் செழிப்பை அருளட்டும்.
பாடல் 8
தனது நீலக்கழுத்தின் இருண்ட நிறத்திற்கு நிகரான, முழுமையாக மலர்ந்த நீல தாமரைகளின் ஒளியால் கழுத்து சூழப்பட்டுள்ள சிவபெருமானை நான் பிரார்த்திக்கிறேன். காமதேவனை அழித்தவர், திரிபுரங்களை அழித்தவர், சம்சார பந்தங்களை அழித்தவர், தட்சனின் யாகத்தை அழித்தவர், கஜாசுரன் மற்றும் அந்தகாசுரனை அழித்தவர், எமனையும் வென்றவருமான பரம்பொருளை நான் வணங்குகிறேன்.
பாடல் 9
மங்களகரமான கதம்ப மலர்களின் அழகான கொத்திலிருந்து பாயும் இனிய தேனைச் சுற்றி சுழலும் வண்டு போல் இருக்கும் சிவபெருமானை நான் வணங்குகிறேன். காமதேவனை முடித்து வைத்தவர், திரிபுரங்களை முடித்து வைத்தவர், லௌகிக பந்தங்களை முடித்து வைத்தவர், யாகத்தை முடித்து வைத்தவர், கஜாசுரன் மற்றும் அந்தகாசுரனை முடித்து வைத்தவர், எமனையும் முடித்து வைத்தவருமான இறைவனை நான் வணங்குகிறேன்.
பாடல் 10
வானத்தில் வேகமாக சுழலும் பாம்புகளின் மூச்சுக்காற்றினால் விசிறப்பட்டு, நெற்றியில் பயங்கரமான அக்னி ஜூவாலை வீசி எரியவும், மிருதங்கத்தின் மங்களகரமான மற்றும் கம்பீரமான 'திமிட்-திமிட்' ஒலியின் தாளத்திற்கு ஏற்ப உக்கிரமான தாண்டவ நடனம் ஆடும் சிவபெருமான் வெற்றி பெறுகிறார்.
பாடல் 11
எப்போது நான் சதாசிவரை சமமான பார்வையுடன் வழிபடுவேன்: கல்லையும் அழகிய படுக்கையையும், பாம்பையும் முத்துமாலையையும், விலைமதிப்புள்ள ரத்தினத்தையும் மண் கட்டியையும், நண்பர்களையும் பகைவர்களையும், புல்லையும் தாமரைக் கண்ணுடைய கன்னியையும், சாதாரணக் குடிமகனையும் மாபெரும் சக்கரவர்த்தியையும் சமமாகக் காணும் மனநிலையுடன்?
பாடல் 12
தேவலோக நதியான கங்கையின் அருகிலுள்ள குகையில் வாழ்ந்துகொண்டு, அனைத்து கெட்ட எண்ணங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, தலையின் மேல் கைகளைக் கூப்பி, நடுங்கும் கண்களை இறைவனின் அழகான நெற்றியில் பதித்து, 'சிவ' என்ற மந்திரத்தை இடைவிடாது ஜபித்துக்கொண்டு நான் எப்போது மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்?
பாடல் 13
இந்த உயர்ந்த ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் படிப்பவர், நினைப்பவர் அல்லது பாராயணம் செய்பவர் என்றென்றும் தூய்மையானவராகி, பரம குருவான சிவபெருமானிடம் விரைவாக ஆழந்த பக்தியை அடைகிறார். வேறு வழியில்லை; சிவபெருமானை நினைப்பதே உயிரினங்களின் மாயையை அகற்றும்.
பாடல் 14
பத்து தலைகளைக் கொண்ட இராவணனால் இயற்றப்பட்ட இந்த ஸ்தோத்திரத்தை வழிபாட்டின் முடிவிலோ அல்லது பிரதோஷ காலத்திலோ பாராயணம் செய்பவருக்கு, சிவபெருமான் நிலையான செல்வம், ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் லட்சுமி தேவியின் நிரந்தரமான அனுகிரகத்தை அருளுகிறார்.
பாடல் 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
திங்கட்கிழமை & பிரதோஷம்
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது பிரதோஷ அந்திப் பொழுது
வில்வ இலை, கங்கா தீர்த்தம், திருநீறு மற்றும் வெள்ளை மலர்கள்
- மன அமைதி, பாப விமோசனம் மற்றும் மரண பயமின்மை
பின்னணி
சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் மரபுப்படி லங்காபதியும் சிவபக்தருமான ராவணனுக்குக் காரணமாகக் கூறப்படுகிறது. கயிலாய மலையை ராவணன் தூக்க முயன்றபோது சிவபெருமான் அதை அழுத்தியதற்குப் பின் அவர் இதைப் பாடினார் என்பது மரபு; இந்தப் பாடல் வால்மீகி ராமாயணத்தின் பகுதியல்ல. இதன் 15 பாடல்கள் சிவனின் சடைமுடி, கங்கை, பாம்பு மாலை, உக்கிரமும் மகிழ்ச்சியுமான நடனம் ஆகியவற்றைப் போற்றுகின்றன; பதினான்கு, பதினைந்தாம் பாடல்கள் இதை ஓதுவதன் பலனைக் கூறுகின்றன. சிவ வழிபாட்டின் நிறைவில், மாலையில் பிரதோஷ வேளையில் ஓதப்படுகிறது; இது பஞ்சசாமர சந்தத்தில் இயற்றப்பட்டுள்ளது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Ravana
Ravana இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியர்
இந்த ஸ்தோத்திரம் மரபுப்படி ராமாயணத்தின் பத்துத் தலை கொண்ட லங்காதிபதி ராவணனுக்குக் காரணமாகக் கூறப்படுகிறது. தீவிர சிவ பக்தரான அவர், கடவுளின் பிரபஞ்ச நடனத்தைப் போற்றி இதை இயற்றினார் என்று சொல்லப்படுகிறது; பாடல்கள் நிறைவுப் பாடலில் (15) அவரையே ஆசிரியராகக் குறிப்பிடுகின்றன.
பாடலில் உடுக்கை ஒலி
முதல் வரி, சிவனின் சிறிய உடுக்கையின் (டமரு) ஒலியைப் பின்பற்றும் ஒலிக்குறிப்புப் பல்லவியால் ‘டமட்டமட்டமட்டம்’ என்று புகழ்பெற்றவாறு ஒலிக்கிறது. இந்தத் தாள அமைப்பே ஸ்தோத்திரத்தின் இசை மற்றும் தியான ஆற்றலின் மையமாக உள்ளது.
சிவனின் பண்புக்கூறுகள்
ஒவ்வொரு பாடலும் சிவனின் திருவுருவத்தின் சின்னமான கூறுகளைத் தெளிவாக விவரிக்கிறது: தலையில் பிறை, சடைமுடியிலிருந்து பாயும் கங்கை, பாம்பு மாலை, நெற்றியில் மூன்றாம் கண், உடலில் பூசப்பட்ட திருநீறு. இச்சின்னங்கள் அலங்காரம் மட்டுமல்ல; படைப்பு, அழிவு, உன்னதம் பற்றிய ஆழ்ந்த இறையியல் பொருளைச் சுமக்கின்றன.
பிரபஞ்ச நடனம் (தாண்டவம்)
ஸ்தோத்திரம் சிவனின் தாண்டவத்தைப் போற்றுகிறது; அது பிரபஞ்சத்தைத் தாங்கியும் அழித்தும் நிற்கும் உக்கிரமான, பரவசமான நடனம். பதினொன்றாம் பாடல் நடனத்தை மிருதங்கத்தின் (ஒரு முழவு) ஒலியுடனும், அவரது மூன்றாம் கண்ணிலிருந்து எழும் அழிவின் தீயுடனும் நேரடியாக இணைக்கிறது.
ஓதுவதன் வாக்குறுதி
பதினான்கு, பதினைந்தாம் பாடல்கள் பக்தியுடன் இதை ஓதுவதன் பலன்களைக் கூறுகின்றன: மனத் தூய்மை, குருவாகிய சிவனிடம் அசையாத பக்தி, நிலையான செல்வமும் வளமும். பதினைந்தாம் பாடல் வழிபாட்டின் நிறைவில் பிரதோஷத்தில் ஓதுமாறு கூறுகிறது.
சந்தம்
இந்த ஸ்தோத்திரம் பஞ்சசாமர சந்தத்தில் அமைந்துள்ளது; ஒவ்வொரு வரியிலும் பதினாறு அசைகள், குறுகிய மற்றும் நீண்ட அசைகள் மாறி மாறி அமைந்த கட்டமைப்பு. இதுவே பாடல்களுக்கு விரைந்தோடும், உடுக்கை போன்ற தாளத்தைத் தருகிறது.
Shiva
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
