தாரித்ர்ய தஹன சிவ ஸ்தோத்திரம்
வறுமையை எரிக்கும் துதி
வசிஷ்ட முனிவருக்குப் பாரம்பரியமாகக் காரணம் கூறப்படும் சிவனுக்கான எட்டு பாடல்கள்; வறுமையையும் துயரத்தையும் எரித்து அழிக்குமாறு வேண்டுகின்றன; ஒன்பதாம் பாடல் பலன்களைக் கூறுகிறது.
செய்யுள்கள்
வறுமையை எரிக்கும் சிவன் துதி
பாடல் 1
உலகத்துக்கு இறைவனும், நரகக் கடலிலிருந்து காப்பவரும், காதுக்கு அமுதம் போன்றவரும், சந்திரனைச் சூடியவரும், கற்பூரம் போன்ற வெண்மையான ஒளியுடையவரும், சடைமுடி தரித்தவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 2
கௌரியின் அன்புக்குரியவரும், சந்திரனின் கலையைத் தரிப்பவரும், காலனை அழிப்பவரும், பாம்பரசை வளையலாக அணிந்தவரும், கங்கையைத் தரிப்பவரும், யானை அரசை அழித்தவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 3
பக்தியை விரும்புபவரும், பிறவி நோயின் பயத்தை நீக்குபவரும், உக்கிரமானவரும், கடந்து செல்ல முடியாத பிறவிக் கடலைக் கடத்துபவரும், ஒளிமயமானவரும், குணங்களும் நாமங்களும் நடனமாடுபவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 4
தோலை ஆடையாக உடுத்தியவரும், சுடுகாட்டு விபூதியைப் பூசியவரும், நெற்றியில் கண்ணுடையவரும், மணி குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரும், கால்களில் சிலம்புகள் அணிந்தவரும், சடைமுடி தரித்தவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 5
ஐந்து முகங்களுடையவரும், பாம்பரசை அணிகலனாகக் கொண்டவரும், பொன்னிற ஆடையுடையவரும், மூன்று உலகங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவரும், ஆனந்த பூமியான வரங்களைத் தருபவரும், இருள்மயமானவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 6
சூரியனுக்குப் பிரியமானவரும், பிறவிக் கடலைக் கடத்துபவரும், காலனை அழிப்பவரும், பிரம்மாவால் பூஜிக்கப்பட்டவரும், மூன்று கண்களுடையவரும், நல்ல இலக்கணங்களால் குறிக்கப்பட்டவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 7
இராமனுக்குப் பிரியமானவரும், இரகுநாதனுக்கு வரம் தருபவரும், நாகங்களுக்குப் பிரியமானவரும், நரகக் கடலைக் கடத்துபவரும், புண்ணியங்களில் புண்ணியம் நிறைந்தவரும், தேவர்களால் வழிபடப்பட்டவருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 8
முக்திக்கு இறைவனும், பலன்களைத் தருபவரும், கணங்களுக்குத் தலைவரும், பாடலை விரும்புபவரும், நந்தியை வாகனமாகக் கொண்டவரும், யானைத் தோலை ஆடையாக உடுத்தியவரும், மகேஸ்வரருமான சிவபெருமானுக்கு வறுமைத் துன்பத்தை எரிப்பவரே நமஸ்காரம்.
பாடல் 9
வசிஷ்டரால் இயற்றப்பட்ட இந்த ஸ்தோத்திரம், எல்லா நோய்களையும் நீக்குவதும், எல்லா செல்வங்களையும் தருவதும், விரைவில் புத்திரர், பௌத்திரர் முதலியோரை வளர்ப்பதும் ஆகும். மூன்று சந்தியாக்களிலும் இதை நித்தம் படிப்பவன் சொர்க்கத்தை அடைவான்.
பாடல் 10
இவ்வாறு ஸ்ரீ வசிஷ்டரால் இயற்றப்பட்ட வறுமையை எரிக்கும் சிவன் துதி நிறைவுற்றது.
பாடல் 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
திங்கட்கிழமை & பிரதோஷம்
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது பிரதோஷ அந்திப் பொழுது
வில்வ இலை, கங்கா தீர்த்தம், திருநீறு மற்றும் வெள்ளை மலர்கள்
- மன அமைதி, பாப விமோசனம் மற்றும் மரண பயமின்மை
பின்னணி
இந்தத் துதி சைவ பக்தி மரபைச் சேர்ந்தது; அது சிவனை உச்ச தெய்வமாகப் போற்றுகிறது. சம்ஸ்கிருத ஆவணங்களின் பாடம் 'வசிஷ்டரால் இயற்றப்பட்டது' என்ற நிறைவுக் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது; ஒன்பதாம் பாடலும் 'வசிஷ்டேன கிருதம் ஸ்தோத்ரம்' என்று கூறுகிறது. பெரும்பாலான ஸ்தோத்திரங்களைப் போலவே இந்தக் கூற்றும் பாரம்பரியமானது; இதன் காலத்தை நிர்ணயிக்க இயலாது. 1 முதல் 8 வரையிலான பாடல்கள் ஒவ்வொன்றும் 'தாரித்ர்ய-துக்க-தஹனாய நம: சிவாய' (வறுமையின் துயரை எரிக்கும் சிவனுக்கு வணக்கம்) என்ற பல்லவியுடன் முடிகின்றன; ஒன்பதாம் பாடல் பலஸ்ருதி, அதாவது பலன்களைக் கூறுவது. பக்தர்கள் வறுமை, துயரம், தடைகளிலிருந்து விடுதலைக்காக இதை ஓதுகின்றனர்; ஒன்பதாம் பாடல் இதை நாளின் மூன்று சந்திகளில் (த்ரிசந்த்யா) ஓதுவதைப் பரிந்துரைக்கிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sage Vashistha
Sage Vashistha இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியரும் மரபும்
ஹிந்து மரபில் சப்தரிஷிகளில் ஒருவரான வசிஷ்ட முனிவருக்குக் காரணம் கூறப்படும் இந்த ஸ்தோத்திரம், வறுமையையும் துயரையும் நீக்குவதில் கவனம் செலுத்தும் ஸ்தோத்திர வகையைச் சேர்ந்தது. ஒன்பதாம் பாடல் வசிஷ்டரால் இயற்றப்பட்டது என்று கூறி, அது எல்லா நோய்களையும் நீக்கி, செழிப்பை அருளும் என்று வாக்களிக்கிறது.
அமைப்பும் பல்லவியும்
ஸ்தோத்திரம் எட்டு ஸ்லோகங்களைக் கொண்டது; ஒவ்வொன்றும் ஒரே பல்லவியுடன் முடிகிறது: 'தாரித்ர்யதுஃக்கதஹனாய நம: சிவாய' — 'வறுமையின் துயரை எரிப்பவரான சிவனுக்கு வணக்கம்'. இந்த மீள் அமைப்பு மனப்பாடம் செய்வதையும் ஓதுவதையும் எளிதாக்குகிறது; மையமான வேண்டுதலை வலுப்படுத்துகிறது.
சிவனின் முக்கிய அடைமொழிகள்
ஒவ்வொரு பாடலும் சிவனின் வெவ்வேறு அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது: கற்பூரம் போன்ற வெண்மை நிறம் (கற்பூரகாந்தி), சடைமுடி (ஜடாதர), கௌரியின் (பார்வதி) மீதான அன்பு, பிறைச் சந்திரனை அணிவது, யமனை அழித்தவர் (காலாந்தகர்), ஐந்து முகங்கள் (பஞ்சானனர்), அவரது வாகனமான காளை (விருஷபேஸ்வரர்). இந்தத் தெளிவான வருணனைகள் பக்தர் தெய்வத்தை மனதில் கற்பனை செய்யவும், அவருடன் இணையவும் உதவுகின்றன.
நியமிக்கப்பட்ட ஓதுதலும் பலனும்
ஒன்பதாம் பாடல் (பலஸ்ருதி) இந்த ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் மூன்று முறை (விடியற்காலை, நண்பகல், மாலை — த்ரிசந்த்யம்) ஓதுவது எல்லா நோய்களையும் நீக்கும், செல்வத்தை அருளும், சந்ததியைப் பெருக்கும் என்று குறிப்பிடுகிறது. ஓதுபவர் சொர்க்கத்தை அடைவார் என்றும் வாக்களிக்கிறது. இதனால் பொருள், ஆன்மிக நலனுக்கான நடைமுறைப் பக்திக் கருவியாக அமைகிறது.
சூழலும் நோக்கமும்
மோக்ஷத்தில் கவனம் செலுத்தும் பல சிவ ஸ்தோத்திரங்களைப் போலன்றி, இது உலகத் துயரான வறுமையையும் நோயையும் வெளிப்படையாகக் கையாள்கிறது. இது 'தாரித்ர்ய-தஹன' (வறுமையை எரிக்கும்) ஸ்தோத்திரங்களின் வகையைச் சேர்ந்தது; சிவனின் உச்ச நிலையை ஏற்றுக்கொண்டாலும், நிதி நெருக்கடியிலிருந்து உடனடி நிவாரணத்திற்காக தெய்வத்தை அழைக்கும் பக்தி மரபைப் பிரதிபலிக்கிறது.
Shiva
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது